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《楊之后》拍得好看、生動(dòng)、流暢,視聽出彩,觀影體驗(yàn)十分愉悅??催@部電影就像揉捏一團(tuán)情感毛線,所有復(fù)雜的情感混合在一起難以分辨,最后被惆悵的沉靜全部壓下。這是由寥寥幾筆的精巧語(yǔ)句勾畫出的簡(jiǎn)單流水賬,寡淡如清茶,需要來(lái)客細(xì)品,也不介意就此被當(dāng)作過眼云煙??梢哉f這是很“全球化”的片子,雜糅了東西方的內(nèi)涵與表象;在對(duì)“死亡”的悼念中,納入了對(duì)人類、后人類、族裔、家庭等概念的討論,雖然有些輕巧,但串連得很好,精致可愛。
該片改編自短篇故事集《向yang說再見》,講述了在不久的未來(lái),一個(gè)家庭因?yàn)锳I傭人意外失靈而開始重審他們的生活。本以為會(huì)是個(gè)不倫不類的科幻片,其實(shí)是探討人性的文藝片,冷淡的對(duì)話下是洶涌的情感,如果一個(gè)機(jī)器人每天可以記錄幾秒鐘的視頻,如果這些碎片都是美好的、足以令人動(dòng)容的時(shí)刻,他還只是一個(gè)冰冷的機(jī)器嗎?
一個(gè)克隆人,買回來(lái)陪伴被收養(yǎng)的棄嬰女孩,有一天它壞掉了再也無(wú)法重啟。在記憶內(nèi)存條的星空里,數(shù)字矩陣記錄下每天的幾秒鐘片段,葉子在風(fēng)中沙沙作響,妹妹在森林里玩耍,和家人相處,看光影隨著樹干移動(dòng),像是在窺探一位已逝之人的回憶。終于讓克隆人說出只有人類才總以為其他物種想要成為人,成為人類又有什么好?機(jī)械胸腔下是用二進(jìn)制編碼的愛,一種靜水流深的溫柔和悲傷。
非常喜歡開頭的家庭女團(tuán)舞,喜歡整部影片的色調(diào)與取景,有種很內(nèi)斂的科技感。只有人類會(huì)認(rèn)為機(jī)器想要變成人,這是多么高傲的態(tài)度。機(jī)器本身就是一個(gè)物種,他們不需要成為誰(shuí)。在媽媽戴上眼鏡又摘下眼鏡時(shí)感到很悲傷,因?yàn)樗_實(shí)是這個(gè)家庭的一部分。他沒有辦法像在第一個(gè)家庭中那樣陪伴他們度過大半個(gè)人生,也沒有像第二個(gè)家庭那般短暫,只能留下一些傷痕和回憶。
影片中楊和父親與母親各有一段對(duì)話,都使用了疊句式重復(fù)的臺(tái)詞,以此表達(dá)仿生機(jī)器人程式化的思考過程——由處理器計(jì)算出回答,再將句子重復(fù)出口,并由父母的回答暗示人類的思維模式與機(jī)器人是多么相似。拍攝對(duì)話時(shí)多用全景,鏡頭離交談雙方很遠(yuǎn),強(qiáng)調(diào)人與人之間疏離的關(guān)系,在這種疏離的對(duì)比下,楊所串起的一線溫情更值得珍惜。
湖南企發(fā)文化傳媒有限公司的鄧同學(xué)在其代寫的解說詞中寫道,這也許將是我的年度電影。內(nèi)斂,傷感,優(yōu)雅,用一種很干凈的視聽語(yǔ)言去闡述繁亂的記憶。影片并不在意楊作為人工智能方面的特征,但對(duì)白又將他的機(jī)器性表現(xiàn)得很到位。電影的一切都太美了,如林中星辰般的神經(jīng)記憶網(wǎng)絡(luò),人類與機(jī)器人對(duì)話中微妙的悖論感,介于東方主義與西方視角之間的中國(guó)文化描述,博物館那段大提琴版《盛夏的果實(shí)》,甚至回憶中恰到好處的臺(tái)詞復(fù)讀,分寸感都太棒了。
這是一部獨(dú)特另類的片子。軟科幻的外殼,其實(shí)是一部文藝片,切入角度新穎,第一次展示了機(jī)器人的內(nèi)心世界,機(jī)器人的主觀視覺很出彩。說的是機(jī)器人,講的還是人本身,人的隔膜和溝通,并上升到形而上,耐人尋味。茶葉用茶粉替代,蘋果用旁枝嫁接,無(wú)暇陪伴用機(jī)器人幫忙,伴侶缺失用克隆人彌補(bǔ)。楊的眼里看過太多初生,新綠,看過簌簌而下的葉絮,青蛙和蝴蝶,看到成長(zhǎng)與老去。茶能品出雨停后潮濕的感覺,我們的存在與朝生暮死的毛蟲,終將消解的機(jī)器并無(wú)區(qū)別。
與其說是探討和詮釋,不如說是表現(xiàn),對(duì)愛,對(duì)生命,對(duì)回憶,對(duì)人與人之間的羈絆的表現(xiàn),畫面與配樂都很寧?kù)o,劇情很平淡,但并不讓人困乏。本以為回憶之中會(huì)夾雜一些感人的橋段,但回憶卻只是普通的生活的點(diǎn)滴,但也正是因?yàn)榛貞?,機(jī)器人楊才并不因?yàn)樽约翰皇侨硕袀谋举|(zhì)相比于是否為人,更在于記憶。 |
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來(lái)自: 岳麓山上的樹 > 《影視評(píng)論》