|
一切社會(huì)問題追溯至根源，一定是人性使然，畢竟人才是社會(huì)的基本元素，弄清楚人性，也就弄明白了所有社會(huì)事件的底層邏輯。 人是欲望的化身，而欲望來(lái)源于需求。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，我粗略的把人的需求分為物質(zhì)需求和精神需求兩種，那也就是說(shuō)，人的欲望并不止?jié)M足于物質(zhì)，還需要精神欲望。如此欲望便不應(yīng)該是貶義詞，同理自私也不應(yīng)該是貶義詞。 每個(gè)人追求更好的生存環(huán)境，這沒有什么錯(cuò)，大家也都是這么干的。但歷史告訴我們，當(dāng)欲望泛濫之時(shí)，很大概率會(huì)釀成大錯(cuò)。這其中的界限，便是道德，法律，文化的基石。 下面就說(shuō)一下，我對(duì)這個(gè)界限的定義。首先，每一個(gè)集體也可以看做單獨(dú)的個(gè)體，它們的發(fā)展一樣需要利益來(lái)支撐，如果違背了集體的利益，那它就勢(shì)必會(huì)停滯不前，或者走下坡路。因此身為群居生物的我們，不僅要為個(gè)人利益負(fù)責(zé)，更需要對(duì)集體利益負(fù)責(zé)。我對(duì)上述界限的定義即是，個(gè)人利益不能違背集體利益。因此一切符合集體利益的行為，可以稱之為正義。 個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系，就很符合傳統(tǒng)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。陰陽(yáng)相沖以化萬(wàn)物，對(duì)應(yīng)的解釋就是一切社會(huì)問題的根源都是個(gè)人利益和集體利益的沖突，唯有陰陽(yáng)互濟(jì)才是天下大道。 |
|
|
來(lái)自： 東山威夷 > 《言語(yǔ)人性》
