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能否創(chuàng)作出打動人心、教化世人的音樂，能否唱出振奮精神、凈化靈魂的歌聲，能否講出入腦入心、同頻共振的話語，固與藝術造詣和知識技巧有關，但根本的取決于內在品德修為和真心本性的呈現(xiàn)程度。在這個問題上，任何的鋪排張揚和嬌柔造作都無濟于事，甚或適得其反。據(jù)史書記載，孔子學音樂是下過大功夫的。《史記》上記載，孔子向師襄子學琴，學了十天仍沒有學習新曲子。師襄子說，可以增加學習內容了?？鬃诱f，我已熟悉樂曲的形式，但還沒有掌握方法。”過了一段時間，師襄子說：“你已經(jīng)會彈奏的技巧了，可以增加學習內容了?？鬃诱f，我還沒有領會曲子的意境。過了一段時間，師襄子說，你已經(jīng)領會曲子的意境了，可以增加學習內容了?？鬃诱f，我還沒有了解到作者。又過了一段時間，孔子神情儼然，仿佛進到了新的境界。他時而莊重穆然、若有所思，時而怡然高望、志意深遠。這時孔子說，我知道曲子的作者是誰了。那個人皮膚深黑，體形頎長，眼光明亮遠大，像個統(tǒng)治四方諸侯的王者。若不是周文王，還有誰能撰作這首樂曲呢？師襄子聽到后，趕緊起身再拜答道：我的老師也認為這的確是《文王操》?？鬃訌膶W曲、學節(jié)奏，到學琴曲蘊涵的情感和主題，繼而通過曲韻感受作者的為人和胸懷，對音樂精通到這一層的，當今何有呢？
通過上文，我們還可領略到，若非修養(yǎng)到文王的境界，何能創(chuàng)作出撼人心魄的樂曲呢？儒家認為，音樂與政治聯(lián)系緊密，強調“審樂以知政”，把音樂當作折射民風和社會治理水平的重要標尺。時下的為官者，懂得音樂、重視文藝工作、重視音樂教化作用的又有多少呢？
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