商朝對(duì)祭祀活動(dòng)極其重視，而用活人當(dāng)做祭品，在當(dāng)時(shí)的奴隸社會(huì)的確是常態(tài)。

比如商紂王曾經(jīng)為了平息水患，一次性殺了三十個(gè)羌人，用來祭祀河神，祈求洪水能早日褪去。

在商朝，這種被當(dāng)做祭品而慘遭殺害的人，就被稱為“人牲”，字面意義上來看，完全就是把人當(dāng)成牲畜，只要舉行祭祀活動(dòng)，就會(huì)將這些人牲殘忍屠殺，以此達(dá)到祭祀神靈的目的。

（圖：北美洲阿茲特克人活祭場景還原畫）

畢竟商朝是奴隸制社會(huì)，那時(shí)的人對(duì)于整個(gè)世界的認(rèn)知，還是處于信奉神鬼的蒙昧階段，這種肆意屠殺奴隸用來祭祀的行為，不止商朝有，同一時(shí)期的人類文明基本都曾出現(xiàn)過，而這種祭祀方式，就被稱為“活祭”。

人生的得來方式，無外乎兩種：

第一，直接在奴隸中挑選，在商朝，奴隸是沒有一丁點(diǎn)兒人權(quán)的，完全就是“商品”。

第二，部落領(lǐng)主或王族在征戰(zhàn)過程中收獲的俘虜，但凡戰(zhàn)敗，甚至整個(gè)部落都會(huì)淪為奴隸，任憑勝利者支配。

這些人的命運(yùn)極其悲慘，一旦成為人牲，送到祭祀現(xiàn)場，就會(huì)被多人同時(shí)按住手腳，而神官會(huì)親手拿刀，將人牲的肚子劃開，整個(gè)過程極其血腥且極其反人道。

類似的活祭，持續(xù)了長達(dá)一千年的時(shí)間，具體起源未知，但大概在周朝后期逐漸消失，很大一個(gè)原因是因?yàn)椤吨芏Y》的制定，同時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步，催生出比商朝要更加開化的道德觀念，致使活祭現(xiàn)象在周朝大幅減少，但仍然有少部分王侯貴族會(huì)用活祭的方式，為自家的墓穴奠基，通俗來說，就是用人牲給陵墓奠基，所以很多西周時(shí)的貴族陵墓下面全是人骨。

所以，第一個(gè)問題，在商朝活人祭祀是一種常態(tài)，河南安陽的殷商遺址中，就曾出土過一座千人活祭的殉葬坑，試想當(dāng)年的場景得有多么恐怖。

至于第二個(gè)問題，說王族食人就屬于以訛傳訛了，基本沒有可能性，除非發(fā)生大規(guī)模的饑荒，連草皮樹根都被人吃干凈的情況下，才有可能發(fā)生吃人事件，正常情況下，王公貴族是不會(huì)食人的，貴族之所以認(rèn)為自己是貴族，就是因?yàn)橛袆e于“野蠻人”，食人這種事情也就只有智力未開化的野蠻人才干的出來。

但是的確有殷商貴族將敵人的腦袋割下來，一起扔到鍋里煮的事例，不過這只是針對(duì)敵人的報(bào)復(fù)行為，事后依然會(huì)想辦法處理掉，至于吃人，恐怕光是心理那一關(guān)就過不去，即使不把奴隸當(dāng)人看，也是不會(huì)吃人的。

畢竟真吃了人，那首先自己就不是人了，反而成了動(dòng)物，或者干脆點(diǎn)兒說，就是野獸。

這可是人神共憤的反人類罪行，王族要是還沒這點(diǎn)底線意識(shí)，那還不如脫光了衣服，穿上草裙去山里爬樹呢。