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個(gè)體與集體的關(guān)系就是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。他們有利益的一致性，也有分歧性。因?yàn)閭€(gè)人的利益并不是集體的利益，集體的利益也不完全是個(gè)人的利益，甚至還有可能是互相沖突的。但是另一方面，個(gè)人的利益又是集體利益的一部分，集體的利益也包含了個(gè)人的利益。這兩個(gè)方面都是同時(shí)存在的，所以他們是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。這也就決定了我們?cè)谏鐣?huì)生活當(dāng)中，既有社會(huì)合作的一面，又有殘酷斗爭(zhēng)的一面。兩個(gè)方面是缺一不可的，不可偏廢的。 從這里我們就可以看出自私和不自私，這只是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。他們是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，是不可以絕對(duì)強(qiáng)調(diào)哪一個(gè)方面的。他們只是需要我們對(duì)他們進(jìn)行動(dòng)態(tài)平衡的調(diào)節(jié)。如果我們把自私絕對(duì)化，那么肯定對(duì)于社會(huì)和人性的發(fā)展進(jìn)步是有害的。但是我們把集體利益絕對(duì)化而徹底否定個(gè)人利益，那么顯而易見(jiàn)，他對(duì)人性和社會(huì)制度的進(jìn)步一樣是有害的，所以兩個(gè)方面我們都不可偏廢。只能是對(duì)他們進(jìn)行動(dòng)態(tài)平衡的調(diào)節(jié)。既不能否定任何一個(gè)方面，也不能絕對(duì)化地肯定某一個(gè)方面，我們只能對(duì)他們進(jìn)行動(dòng)態(tài)平衡的調(diào)節(jié)。      |
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