辰月難懂，解讀就更難。

從月令出發(fā)，把十干一一提出來作為中心，對比各元素動應，看需求，看變化，看得失，確實是好辦法。

陰陽與五行生克之間，確實存在著諸多不同。五行講生克，陰陽講平衡。五行是陰陽的載體，如果從陰陽角度看五行生克，要建立一種“影響”觀念，建立一種“朋黨”觀念，這樣才能更好地理解陰陽平衡。

拓展學習，是一步一步往前走，有時候，前面感覺自己已經認識到了的一些所謂關鍵要害，在后面的學習中會發(fā)現原來的認識是錯誤的，這樣，就會出現前后矛盾的情況。讀者諸君在閱讀的過程中，自行辨識糾偏。

結緣乾元無訣的新老同學，有幾位已經有了些修為，個別還有所超越，讓人欣慰。有不同見地和新發(fā)現，可隨時往來交流，共同提高。

古人論：乙木生三月，丙戊兩透而見水局者，主得功名。

丙戊兩透肯定是戊土克水的結果，是不吉的動應方式。古人此論似乎與我們認識的辰月陰陽用法不同，那么，我們分析古人的丙戊兩透是如何組合的？

辰月戊土一透，就是當令本氣透了，明擺著能克水，再一透丙火，火肯定土克水，克金埋金也實現了。丙火一透，木也要被泄?？雌饋矶际遣患膭討?/span>

乙木日主又見丙戊透干，組合的固定性比較高。如果年干是丙月是壬辰，乙木日主是戊寅時；年干戊則月是丙辰，丙戊已經兩透；

丙O  壬辰   乙O  戊寅

戊O  丙辰   乙O  O O

癸O   丙辰      乙 O  戊寅

還有乙木日的丙子時、丙戌時，年月戊土或乙木日的戊寅時，年月干有丙火這幾種組合，

戊O  丙辰   乙 O   丙子（丙戌）

甲 O  戊辰   乙 O  丙子（丙戌）

己 O  戊辰   乙 O  丙子（丙戌）

對乙木日主來說都有當令乙木克戊土的作用方式，有時辰丙子、丙戌、戊寅。丙火戊土落實弱的方式，也都有乙木少陽成陽的肯定，只是缺少乙木克戊土的落實肯定，也無法肯定乙木成陽之丙火能否得到平衡。

乙生辰月，丙戊兩透，乙木日主在辰中有克戊土方式，可以明確顯示在天干上。丙火落時辰丙子丙戌是墓地胎地弱。戊寅不為弱的方式。

乙木透丙，是少陽成陽。且有乙木肯定丙火。

乙木克戊土，需要水的肯定，成陽的丙火，也需要給予平衡?？雌饋恚@乙木辰月丙戊兩透，平衡在天干上是難以實現的。

而古人又說申子辰三合水局，那么乙木日主是無法做到坐下是申子辰的，在辰月當令地支見水局的組合，就是年支時支要見申子兩個地支，雖然辰月申子地支水局不能被肯定，但是水局存在方式與構成因素對命局存在平衡作用。

月柱為辰，乙木不可能坐申子辰。剩下的就只有年支時支了。年申時子或年子時申。

辰當令，即使見申子辰，也不能以成三合局成水看。

雖然不能成水，不能化去申辰性質，但三合局有水局的存在方式，有此平衡趨向。

中神不當令，三合局是不能成化的，但是，即使是不成化的三個局，也同樣有水局存在的方式，這種方式，即使沒有產生實質的陰陽影響，但卻存在著一種方式內容。雖然沒有實質作用，但“看起來確實又有那個意思”。

無論年時支動應申子，都有對辰月陰陽起吉的作用。乙木日主生丙子時、甲申時，木火落實在地支都有平衡的因素。那么，通過干支構成分析，發(fā)現古人所論的“乙木生三月，丙戊兩透而見水局者，主得功名。”是有可能的。關鍵是乙木坐下什么地支。申子年男命是順行運，三步青年時入申金運得官貴是有可能的。

雖然地支見申子辰水局沒有所謂化成，但是年時得申得子這兩個地支，都是辰月平衡的因素。乙日時辰為申子的，是甲申時、丙子時。確實能產生對木火的平衡，關鍵在于日支不能去否定這種平衡，那么得貴是可能的。特別古代論富貴多論的是男命，要成三合局，年也只能是申子年，是陽年。男命大運順行，第四步運入申運，中年建功得貴是有可能的。

乾：戊　丙　乙　丙

　　申　辰　丑　子

日主戊午運辛酉年因病休學，乙丑年因病輟學，庚午年因病致殘。

此命就是干透丙戊支會水局。乙木坐下丑土合絆子水，否定子水而不吉，也有丑土得子水合絆而吉。戊午運戊土出干，午火沖子水有土克水象，穿丑土克金象。肯定命局中丑土埋金不吉，則戊午運兇是肯定的。

此局就符合古人所謂乙生辰月丙戊兩透，支成所謂水局了。但卻未得功名，且生病輟學殘疾了。關鍵就在于日支對申子兩個元素的肯定否定來評判了。

時動丙子，日支丑合子，是克水否定子水不吉。

日支丑這個元素，是忌神，得子水合，是忌神受絆，忌神有絆制之吉。

日主在戊午運辛酉年因病休學，乙丑因病輟學，庚午年因病致殘。我們看整整這個運上連貫起來，一直都在生病。

戊午運，戊土出干，是申中、辰中、丑中的土出干，則土的作用成立，丑中土克水作用成立發(fā)生，土在這個大運上說話，辛酉年是埋金的動應。

戊午運，戊土成立，丙火成立，乙丑年，是午穿丑傷金水。

庚午年，是大運伏吟截腳庚金，穿丑沖子，重傷金水動應。

看命局要有中心理論基礎，如果只看丙戊出干地支會水局論貴，也就會論不清楚。此命局見丑土子水，丑土起什么作用成了關鍵?？俗铀钱斄钭顑吹淖饔?，引動方式有見丑、午、未，都是否定子水的動應方式。

乙生辰月，干透丙戊，支成水局。用子，則日支為丑、未，都是對子水的否定。乙木不可能坐午。用申，則日支巳，是對申的否定。乙木不可能坐申。

用者成用才是關鍵。

古人論：“或見水局，丙戊高透，亦主科甲。如無丙戊，支合水局，即離鄉(xiāng)之命。”前面分析可能得貴，原因在于制丙戊而得吉，現在古人又說支合水局無丙戊離鄉(xiāng)之命，似乎丙戊成為吉的關鍵，沒有丙戊反而不吉。

大家習慣用神為吉，忌神為忌而不注意日主動應的得失。用神忌神只是陰陽五行的吉兇性質劃分，但是要論日主與用忌神得失的方式，這才是日主八字所表示出的吉兇結果。

用神忌神，是一種定性。

用神得助得肯定才吉，忌神有制成制同樣可以為吉。

日主和用神忌神之間還有關系，上身的用神要得肯定，上身的忌神要有制化，均可得吉。

肯定的用神，總會有否定之時，有制的忌神，也有失制之時，所以，論的是變化。

命局透丙戊，支見水局成吉是平衡當令，能得當令之吉。當令是父母宮，是日主的出生、成長之地，是家鄉(xiāng)。日主能平衡月令則在家鄉(xiāng)存在得吉。

命局透丙戊，戊是月令辰的本氣，父母宮得平衡，父母宮被“我”平衡，則我能得父母宮之吉。

辰月地支見申子水局，乙木日主不可能坐申子，也就是說申子吉的因素沒有在日太極中動應，而日主依賴這些用神起吉的作用，辰月當令規(guī)定埋金克水，日主的用神在月有被否定象，即日主在月柱不能得吉，那么日主就有離鄉(xiāng)的可能。離鄉(xiāng)能否成吉也不一定，出門可能吉，也可能更兇。要依命局動應來論。

日時雖然為我宮，但“我”所在中心是日柱。時柱是影響日的因素，也是日的因素，但不是中心。

用神申子，是日主的用神因素，這用神申子，在辰是受埋受克的，用神不能在月平衡，即日主在月“無所依托”而待不下去。

離鄉(xiāng)，到外鄉(xiāng)，也要用神不被否定，才能得用神之好，否則到了外地也是吃苦。

乙木日主在辰月就是財星當令，有印星被克不吉的內容。如果加上火動應不吉，則被父母棄養(yǎng)或父親早喪。男女命婚姻也不吉。

乙木辰月，財星當令，財星當令印星弱，動應被克，是否定印星存在，如果火動應，就是火土肯定，把印星水排擠出太極。日主將失去印星的庇護。

財星當令日主弱，不能火土太極，與父緣分淺，難以共同存在。

財星當令得食傷肯定，則克金埋金，父親壽星不吉，克父。

男命女財星當令，再見火動應不吉，均導致日主遇異性難以平衡，婚姻不吉。

乾：甲　戊　乙　辛

　　子　辰　未　巳

己巳運庚午年父親在硫鐵礦因工死亡。

辰月乙木財星當令，財星的壽星看金，動則發(fā)生，動應不吉則有相應事項。甲子年戊辰月子水被克財星有兇。乙未日穿子水肯定土克水財星兇的內容。時辰辛巳存在財星壽星金動應兇。己巳運動應了財星和財星的壽星不吉內容。巳火中金泄土，如果被克則發(fā)生。

動則發(fā)生，是什么意思？意思是有金動應，則會父親壽星方面，有明確的模式表示。

財星當令，當令財星戊土并不是父親星的定位，父親定位是己土，在未。

日時動應的因素很多，辛金，巳中庚金，都是父親的食傷動應，動應模式在火克金。

甲子年戊辰月子水被克財星有兇？子辰沒有地支作用關系，而動應的未穿子，未刑辰，導致了土克水。

己巳運，動應了財星己土，要克水，庚午年，己土落實在午沖子，父親的食傷壽星坐午截腳。巳中金能泄土，被克，就不能泄土，不吉就發(fā)生。

父親星和父親星的壽星均不吉。