漢桓帝劉志，東漢第十一位皇帝。公元146～167年在位。

劉志是漢章帝曾孫，在位21年。公元146年，外戚梁冀毒死9歲的漢質帝，15歲的劉志即位，是為漢桓帝。劉志是被梁冀推上帝位的，因而他對梁氏家族的擁戴心存感激。另一方面，梁冀依仗梁太后在朝廷內外飛揚跋扈，特別是連皇帝被弒都無所損害，所以他對梁氏，可以說是感激中帶著恐懼，幽怨中帶著無奈。但他畢竟是皇帝，梁氏獨攬朝綱不能不時常讓他感到失落與怨憤。

劉志從小就對梁氏不滿，他即位后，就想方設法地誅滅梁氏。延熹二年(159年)，桓帝聯(lián)合宦官單超等5人一舉殲滅了梁氏，單超等5人同日被封侯，稱之為“五侯”。自此，朝政由外戚轉入宦官之手?！拔搴睢北韧馄莞痈瘮。麄儗Π傩諅兝账鲹尳?，民不聊生，四處怨聲載道，漢政治更加衰頹，國勢益弱。漢桓帝統(tǒng)治后期，一批太學生看到朝政敗壞，便要求朝廷整肅宦官、改革政治?；鹿贇饧睌?，在延熹十年(166)與德?lián)P天下的司隸校尉李膺發(fā)生大規(guī)模沖突?；傅鄞笈?，下令逮捕替李膺請愿的太學生200余人，后來在太傅陳蕃、將軍竇武的反對下才釋放太學生，但是禁錮終身，不許再做官，史稱“黨錮之禍”。由于國家財政匱乏，遂公開賣官鬻爵，政治更加腐敗?；傅蹛酆梅鹗?，荒淫游樂無度，宮女多達五六千人。

6月15日，白草坡東漢陵園考古發(fā)掘現(xiàn)場。冒著酷暑，考古人員正在進行陵園石殿、鐘虡等建筑基址的考古發(fā)掘。洛陽市文物考古研究院考古專家王咸秋介紹說，經(jīng)過多年考古發(fā)掘，洛陽東漢帝陵考古有重大突破，基本確認白草坡東漢陵園陵主為東漢桓帝。

一件紀年石器，揭開白草坡東漢陵園的“真容”

王咸秋（左）講解陵園布局

在伊濱區(qū)龐村鎮(zhèn)白草坡村的麥田下，究竟埋葬著哪位皇帝？規(guī)模龐大的皇帝陵園，是怎樣的建筑布局？15日，市文物考古研究院與洛陽日報報業(yè)集團“掌上洛陽”客戶端聯(lián)合主辦的“考古洛陽·讀懂歷史”系列直播活動第三場在白草坡東漢陵園進行，市文物考古研究院研究員王咸秋、工作人員何慧芳帶領觀眾走進考古發(fā)掘現(xiàn)場，揭秘白草坡東漢陵園的建筑布局和歸屬問題。

遺址出土紀年石器，基本確定為漢桓帝宣陵

白草坡東漢陵園遺址位于白草坡村東北部，是洛南東漢陵區(qū)中，距離當時都城最近的一座帝陵。

2006年4月至2007年5月，為配合鄭西高鐵的修建，市文物考古研究院對白草坡東漢陵園遺址進行了初步的調查勘探，并對工程線路占壓區(qū)域的陵園建筑進行了發(fā)掘。

2017年，白草坡東漢陵園遺址的考古工作重新啟動。其間，一個重要問題始終困擾著考古人員，那就是白草坡東漢陵園究竟埋葬著哪位皇帝。

據(jù)文獻記載，東漢王朝定都洛陽，歷時196年，建有12座帝陵，其中11座帝陵位于洛陽境內。由于文獻記載簡略，加上東漢帝陵湮沒在各歷史時期墓冢之間難以辨識，每座帝陵的具體位置和歸屬問題，在相當長的一段時間內都是難解的謎題。

2020年，一個偶然的發(fā)現(xiàn)讓考古人員揭開了白草坡東漢陵園的“真容”。

“當時，發(fā)掘現(xiàn)場出土了一件帶有紀年題記得石質圓形器物，器物外側壁有'光和三年造’題記，這為確定陵主身份提供了關鍵性證據(jù)?！蓖跸糖镎f，“光和”為漢桓帝的繼任者漢靈帝的年號，而漢靈帝文陵已經(jīng)確定位于邙山陵區(qū)，因此，該石質器物應是漢靈帝為漢桓帝修建陵園或舉行陵園祭祀時制作的，聯(lián)系文獻記載的漢桓帝的陵區(qū)位置，基本確定白草坡東漢陵園是漢桓帝宣陵。

陵園設有“職工宿舍”，其中可能有“獨立衛(wèi)生間”

白草坡東漢陵園的面積為85萬平方米，按照古人“事死如事生，事亡如事存”的喪葬理念，這座陵園其實可以看作一個微縮版的宮城。

根據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)，白草坡東漢陵園遺址內分布著“石殿”“鐘虡”“寢殿”“園省”“園寺吏舍”5組相對獨立的建筑單元。其中，“石殿”初步推測為陵廟，“鐘虡”為與祭祀相關的禮樂建筑的代稱，“寢殿”用于陵墓祭祀，“園省”是守園陵貴人與宮人的居所，“園寺吏舍”是陵園令、食官等管理陵園的辦事機構。

目前，“園寺吏舍”是考古人員了解最深入的一個區(qū)域。資料顯示，“園寺吏舍”大致分為辦公、生活兩個功能區(qū)，生活區(qū)相當于“職工宿舍”，里面的院落設計十分巧妙、合理。比如，每個院落里都有水井提供生活用水，水井建在有頂?shù)睦鹊郎?，可保持水源干凈且不被污染。水井的旁邊還設有滲井，用于收集生活廢水、院落降水，滲井連接著排水支渠，能將廢水排進主水渠。

“在'職工宿舍’中，我們還有一個有趣的發(fā)現(xiàn)，那就是每個院落的西北角都有一個磚砌式地穴遺跡，起初我們推測是糧食倉窖，后來發(fā)現(xiàn)也可能是廁所。”王咸秋說，根據(jù)史料記載，東漢陵園管理措施規(guī)定院落晚上要落鎖，居住在此的人不能隨意外出，這就要求每個院落都有“獨立衛(wèi)生間”。同時，漢代模型明器上的圈廁，廁所門經(jīng)常開于一側，這與該磚砌式地穴遺跡的開門方向吻合。

“不過，這些還都是推測，若想最終確定該遺跡是什么，還需要對沉浸物的性狀進行樣品分析?！蓖跸糖镎f。

考古發(fā)掘現(xiàn)場

白草坡東漢陵園考古，填補我國考古界重大空白

何慧芳介紹，目前正在發(fā)掘的是陵園中的“石殿”與“寢殿”區(qū)域?！笆睢钡墓δ芟喈斢谖鳚h時期的陵廟，“寢殿”則是陵園內舉行祭祀的大殿。

《后漢書》記載：“漢諸陵皆有園寢，承秦所為也。說者以為古宗廟前制廟，后制寢，以象人之居前有朝，后有寢也……廟以藏主，以四時祭。寢有衣冠幾杖象生之具，以薦新物。秦始出寢，起于墓側，漢因而弗改，故陵上稱寢殿，起居衣服象生人之具，古寢之意也。”何慧芳解釋，這段記載的大致意思是，皇帝死后，日?；顒舆€要像其生前一樣開展，相應的宮殿建筑和各類職員一樣都不能少。

“帝王陵寢不同于一般墓葬，它是國家最高統(tǒng)治者彰顯統(tǒng)治合法性的重要手段。從秦始皇在陵旁設寢殿開始，雖然各個時期帝王陵寢的名稱和表現(xiàn)形式有差異，但是陵寢制度的文化基因一直得到了傳承延續(xù)。即便是少數(shù)民族政權入主中原之后，也會模仿前朝的陵寢，這種現(xiàn)象代表了文化基因的延續(xù)?！蓖跸糖镎f，中國古代陵寢制度是中華五千年不斷裂文明史的重要實證，白草坡東漢陵園的考古工作對填補東漢帝陵考古發(fā)掘空白具有重要意義。