到目前為止，中國男女比例失衡已經(jīng)成為了不爭的事實(shí)，據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計得知，在中國的適齡青年當(dāng)中，女性的數(shù)量比男性足足少了3,500萬人，再加上某些女性貫徹著不婚主義的原則，統(tǒng)計學(xué)家預(yù)測21世紀(jì)后男性光棍的數(shù)量或?qū)⒊^6,500萬人。隨著差距逐漸拉大，對于當(dāng)前的適齡男性單身群體來說，這無疑是個巨大的打擊。時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，人們的思想觀念也有了翻天覆地的變化，現(xiàn)如今女權(quán)主義蓬勃興起，女性的社會地位越來越高，許多未婚適齡女性寧愿一個人生活，也不愿意聽從父母的安排，隨便找個人相親結(jié)婚。

從心理層面而言，21世紀(jì)的男性和女性有了本質(zhì)上的變化，由于社會壓力不斷增大，許多男性都出現(xiàn)了厭惡社會的思想，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)更是使得人們無比抵觸婚姻的存在。另一方面，男女比例失調(diào)已經(jīng)發(fā)展成了社會問題，它不光會引來各種各樣的社會矛盾，同時還會讓男性青年的心理受到負(fù)面影響。女性群體中貫徹獨(dú)身主義和不婚主義的人越來越多，這就意味著婚姻和男人對于女性群體而言已經(jīng)不再是最重要的東西了。接下來就從心理學(xué)和社會學(xué)兩方面深層次的分析一下其中的原因。21世紀(jì)，比6,500萬光棍更可怕的是女人變得不需要男人和婚姻了。

刻板印象，即對特定的社會群體進(jìn)行的概括性描述。在日常生活中，人們總是習(xí)慣性對某一個特定的群體進(jìn)行概括性描述，比如大家總是覺得男性群體更重視玩樂，更理性，女性群體應(yīng)該更有愛心，更顧家。正因如此，婚戀市場中的人們普遍要求男性的工作事業(yè)條件更加優(yōu)秀?？贪逵∠缶哂性S多特質(zhì)，例如牢固性，缺乏可變性，廣泛性持久性等等，在大多數(shù)情況下，這都會讓社會輿論形成一種刻板的導(dǎo)向。但與此同時刻板印象的形成也是雙向的，其中一部分能夠準(zhǔn)確的反映出當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)情況，還有一部分則存在著一定的夸張元素，尤其是在輿論過度發(fā)酵的時候，這一現(xiàn)象更是明顯。

社會學(xué)家李銀河曾在自然與文化這一著作中提出，女性更富有自然屬性，而男性則更富有文化屬性，女性接近物質(zhì)，而男性接近精神。正是由于男性優(yōu)于女性的刻板印象影響了一代又一代人，所以社會焦慮才由此誕生。在現(xiàn)代社會中，女性的社會地位和教育水平不斷提升，在職場上也有了屬于自己的位置，她們扎根于大城市，當(dāng)一個獨(dú)立自主的職業(yè)女性，她們的收入水平并不比男性差，甚至還會更高一些。經(jīng)濟(jì)水平的提升則意味著話語權(quán)的變大，許多女性在家庭中越來越自由，越來越有權(quán)利，這恰恰是提出合理訴求的基石。

也正是由于受到了刻板印象的影響，當(dāng)男女的社會地位對等的情況下，適齡的女性更愿意過著獨(dú)身生活，而不愿意嫁給能力不足的男性，這便致使了單身男性的數(shù)量不斷增多。對幸福的定義更為多元化?，F(xiàn)如今越來越多的女性擁有了獨(dú)立意識，而獨(dú)立意識的覺醒已成為現(xiàn)代文明的旗幟，它造就出了繁榮，也提升了社會的總體生產(chǎn)力。不妨理性客觀的看待當(dāng)下的情況，你會驚訝的發(fā)現(xiàn)女性早就可以獨(dú)當(dāng)一面了，也可以為自己的人生事業(yè)和婚姻做主。傳統(tǒng)的婚姻觀和男尊女卑的思想不利于女性的發(fā)展，女性群體便會勇敢的與其抗?fàn)?，對一切不合理和不情愿的婚姻說不。

女性既有權(quán)利享受自己的生活，也有權(quán)利追求和選擇自己想要的伴侶。社會給予單身女性更多的包容是很重要的，如果單身女性不再受到輿論的攻擊，有尊嚴(yán)且獨(dú)立的活著，那么21世紀(jì)的女性便能擁有更加幸福的生活。受市場經(jīng)濟(jì)和泛商品觀念的影響，婚外戀和第三者插足的情況越來越多，很多男人在女性懷孕期間花天酒地，突破道德的底線，這無疑讓女性難以獲得婚姻的安全感，所以大家對婚姻的態(tài)度往往是消極的。以上就是女性不再需要男人和婚姻的本質(zhì)原因。

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作者 | 湯米編輯 | 不下雨第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人

參考資料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205