予罷秩醴泉，特詣東洛，訪金吾長史張公旭，請師筆法。長史于時在裴儆宅憩止，己一年矣。眾有師張公求筆法，或有得者，皆曰神妙，仆頃在長安，二

年師事張公，皆不蒙傳授，（使知是道也）。人或問筆法者，張公皆大笑而已，即對以草書，或三紙，或五紙，皆乘興而散，竟不復有得其言者。仆自再于洛下相見，眷然不替。仆因問裴

儆：“足下師張史有何所得？”曰：“但書得絹素屏數(shù)十軸。亦償論（請）筆法，惟言倍加功學臨寫，書法當自悟耳?！逼妥酝Ｅ峒遥蚺c裴儆從長史月馀。一日前，

請曰：“既承兄丈獎，諭日月滋深，夙夜工勤，溺于翰墨，倘得聞筆法要訣，則終為師，學以異至于能妙，豈任感戴之誠也！”長史良久不言，乃左右眄視，拂

然而起。仆乃從行來至竹林院小堂，張公乃當堂踞床而坐，命仆居乎小榻，而曰：“書法玄微，難妄傳授。非志士高人，詎可與言要妙也。書之求能，且攻真草，今以授予，可須

思妙?！蹦嗽唬骸胺蚱街^橫，子知之乎？”仆思以對之曰：“嘗聞長史示令每為一平畫，皆須令縱橫有象。非此之謂乎？”長史乃笑曰：“然。直謂縱，子知之乎？”曰：“豈非直者縱，不令邪曲之謂乎？”曰：“然。

均謂間，子知之乎？”曰：“嘗蒙示以間不容光之謂乎？”曰：“密謂際，子知之乎？”曰：“豈不謂筑鋒下筆，皆令宛成，不令其疏之謂乎？”曰：“鋒為末，子知之乎？”曰：“豈非末以成畫，復使其鋒

健之謂乎？”曰：“然。力謂骨體，子知之乎？”“豈不謂[走+翟]筆則點畫皆有筋骨，字體自然雄媚之謂乎?！痹唬骸拜p轉(zhuǎn)謂曲折，子知之乎？”曰：“豈非鉤筆轉(zhuǎn)角，折鋒輕

過，亦謂轉(zhuǎn)角為暗過之謂乎？”曰：“然。次謂牽掣，子知之乎？”曰：“豈非謂牽掣為撇，銳意挫鋒，使不怯滯，令險峻而成之謂乎？”曰：“然。補謂不足，子知之乎？”“豈非謂結(jié)構(gòu)點畫或

有失趣者，則以別點畫旁救之謂乎?！痹唬骸叭弧p謂有余，子知之乎？”曰：“豈長史所謂趣長筆短，雖點畫不足，嘗使意氣有余乎?！痹唬骸叭?。巧謂布置，子知之乎？”曰：“豈非欲書預(yù)想字形

布置，令其平穩(wěn)，或意外生體，令有異勢乎?！痹唬骸叭弧７Q謂大小，子知之乎？”曰：“豈非大字促之令小，小字展之使大，兼令茂密乎？”曰：“然。子言頗皆近之矣。夫書道之妙煥乎，其有

旨焉。世之學者皆宗二王，元常頗存逸跡，曾不睥睨八法之妙，遂爾雷同虧之，謂之古肥。張旭謂之今瘦，古今既殊，肥瘦頗反，如自省覽，有異眾說。張芝鐘繇巧趣

精細，殆同神機，肥瘦今古豈易致意，真跡雖少，可得而推逸少，至于學鐘勢巧形容及其獨運意疏字緩，譬楚音習夏不能無楚，過言不挹未為篤論，又子敬之不及

逸少，獨逸少不及元常，學子敬者畫虎也，學元常者，畫龍也，倘著巧思思過半矣，功若精勤，當為妙筆?！痹唬骸靶颐砷L史傳授用筆之法，敢問攻書之妙，何以得齊古人？”曰：“妙在執(zhí)

筆，令其圓暢，勿使拘攣。其次在識筆法，謂口傳授之訣，勿使無度，所謂筆法在也。其次在于布置，不慢不越，巧使合宜。其次紙筆精佳。其次變化適懷，縱舍掣奪，咸有規(guī)

矩。五者備矣，然后能齊于古人矣?！痹唬骸案覇栭L執(zhí)筆之道，可得聞乎？”長史曰：“予傳筆法，得之于老舅陸彥遠，曰，吾昔日學書，雖功深，奈何跡不至于殊妙，后聞褚河南云，用筆當須知

如錐畫沙，如印印泥。始而不悟，后于江島，見沙地凈令人意悅欲書，乃偶以利鋒畫其勁險之狀，明利媚好，始乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著。當其用鋒

常欲使其透過紙背。真草字用筆，悉如畫沙印泥，則其道至矣。是乃其跡久之自然齊古人矣。但思此理，務(wù)以專精工用想功用，故其點畫不得妄動。子其書紳?！庇杷煦懼x，

再拜逡巡而退。自此得工墨之術(shù)，攻書之妙。于茲七載，真草自知可成矣。平直均密，鋒力轉(zhuǎn)次補損，巧稱為十二意。天寶五年，丙戍九月顏真卿述。