林惠祥，祖籍福建泉州石獅，新加坡歸僑。中國文化人類學(xué)、臺灣民族志研究、南洋考古學(xué)、民族學(xué)的開拓者和奠基人。

　　1901年，林惠祥出生于福建晉江一個小商之家。曾祖父在臺灣經(jīng)商致富，但到父親林毓鑒時已家道中落，經(jīng)營困難。自幼聰穎好學(xué)且勤奮刻苦、成績優(yōu)異的林惠祥，不得已在19歲時赴菲律賓謀生。1921年，愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚捐資興辦廈門大學(xué)，并為學(xué)生免除學(xué)膳費用。獲知消息的林惠祥即刻啟程回國，考入廈門大學(xué)。1927年，林惠祥考入菲律賓大學(xué)研究院，師從美國導(dǎo)師拜爾教授。他僅用一年時間就獲得了人類學(xué)碩士學(xué)位。1929年起，他先后任職于中央研究院和廈門大學(xué)。

　　林惠祥于1929和1931年兩度赴臺灣進行人類學(xué)田野調(diào)查，歷經(jīng)艱難險阻，成為國內(nèi)最早且系統(tǒng)地對臺灣高山族進行實地調(diào)查研究的學(xué)者。他寫就的《臺灣番族之原始文化》，是中國首部系統(tǒng)研究臺灣少數(shù)民族文化的著作。1934年，林惠祥的專著《文化人類學(xué)》出版，對中國民族的來源及劃分系統(tǒng)、民族文化等問題提出很多創(chuàng)見，是中國首部被列為大學(xué)通用教材的人類學(xué)專著。1936年，林惠祥出版專著《中國民族史》。這部完整、詳盡的中國民族學(xué)專著受到國內(nèi)外學(xué)界高度重視并被廣為引用，影響深遠(yuǎn)。1937年，林惠祥到閩西考察時，發(fā)現(xiàn)了中國東南地區(qū)的新石器時代遺址，這一成果后來為考古學(xué)界證實和認(rèn)可。

　　處于學(xué)術(shù)研究生涯黃金期的林惠祥逐漸萌生了辦博物館的想法。1934年，林惠祥設(shè)立廈門大學(xué)人類博物館籌備處，將自己歷年搜集的考古、民族、民俗等文物，連同華僑、熱心人士捐贈的文物一起陳列，供師生及各界人士參觀。

　　林惠祥不僅在學(xué)術(shù)領(lǐng)域成就斐然，其赤忱熱烈的愛國精神和堅貞不屈的民族氣節(jié)也成為后世學(xué)者垂范。1937年，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，林惠祥原定攜帶珍貴的文物和資料舉家移往香港，后因收到第三屆遠(yuǎn)東史前學(xué)國際大會的邀請，又改道新加坡，避難南洋。他拒絕日本人提供的工作職位，任教南洋華校，在顛沛流離中繼續(xù)從事東南亞考古和民族研究。日軍侵占南洋后，他在生活極其艱苦的境遇下，仍千方百計保存文物和圖書，始終拒絕外國學(xué)者高價收購。南洋抗日救亡工作不斷深入之際，林惠祥領(lǐng)導(dǎo)全校師生積極支援祖國抗戰(zhàn)。1939年，林惠祥響應(yīng)陳嘉庚先生號召，帶頭將自己任教馬來亞檳城鐘靈中學(xué)的第一個月薪水全部捐給馬來亞檳榔嶼華僑籌賑祖國難民大會。他還號召同學(xué)和民眾一起捐款，積極參與籌賑活動。他鼓勵學(xué)生投身抗日，不僅在學(xué)校作抗日形勢報告，揭露日軍侵華暴行，介紹中國軍民抗戰(zhàn)事跡，還發(fā)起“寒衣捐”運動，激發(fā)學(xué)生的抗日積極性和救國責(zé)任感?？箲?zhàn)勝利后，林惠祥在新加坡參加陳嘉庚主持的有關(guān)南洋華僑籌賑會活動資料的整理編輯工作，協(xié)助出版相關(guān)刊物，還參加了《南僑回憶錄》一書的編輯出版工作。

　　1947年，重返祖國的林惠祥到廈門大學(xué)任教。期間，他因支持、掩護進步學(xué)生反對內(nèi)戰(zhàn)，于1949年被廈門國民黨當(dāng)局抓捕入獄。

　　新中國成立后，林惠祥任廈門大學(xué)歷史系教授兼系主任，并被選為廈門市人大代表、廈門市僑聯(lián)副主席，投身社會主義建設(shè)。1951年，林惠祥將畢生收藏的幾千件從石器時代到近代的人類學(xué)珍貴標(biāo)本文物和圖書文獻(xiàn)等全部捐給國家，發(fā)出倡議并主持建立了廈門大學(xué)人類學(xué)博物館。該館于1953年正式對外開放，是中國第一所人類學(xué)博物館。1956年，82歲高齡的陳嘉庚與老朋友林惠祥一起研究創(chuàng)辦華僑博物院事宜。1957年，林惠祥加入中國共產(chǎn)黨。

　　（中國華僑歷史博物館供稿）

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