戊辰、戊戌之土，為魁罡相會，乾坤厚德，覆載含生，不得以為反吟也。己丑、己未是貴神，形體具備，守位忠貞，動靜不常，此四維之真土。

注：坎、離、兌、震四方之義已經(jīng)說過，此節(jié)論中央土位。戊己干頭無正沖之位，地支四土有四季之分，故戊辰、戊戌，地支魁罡相沖，因干全土局，作本氣相會，不作沖。以戊己土，乃坤德厚載，不畏沖克。反作覆載萬物群生，己見丑未，乃墓庫安靜之地，土性本不動，此者皆為厚德載物之象，不作沖刑之論。

萬物終始之道，非才能明于日月，器度廣于山川，大人君子，孰能備德，況神頭祿各有神以主之，應(yīng)日臨辰，或左右運(yùn)動于六合之中，盈縮于吉兇之變也。

注：此為以上僅以九宮方位之專位者而論之，六十干支各其專位之地，但以日時之得時失時配屬大運(yùn)之行轉(zhuǎn)，相互錯綜而論，非是明德達(dá)理之人，吉兇晦吝無動于衷之士，何克以窮天地之道。

三才有陰陽之天地，五行運(yùn)物化之人倫。

注：三才者天干為天才地支為地才，干支納音為人才，各有陰陽配屬之得地，失時之位，四柱三才合論于大運(yùn)三才，則主順逆否泰之人倫。

故曰：甲己真宮，乙庚真商，丙辛真羽，丁壬真角，戊癸真徵。

注：五行之方，合于五音之律，宮土為君，商金為臣，角木為民，徵火為事，羽水為物。故樂書以土宮亂則慌，金商亂為槎，木角亂為憂，火徵亂則危，羽水亂則危。五音不亂，王者功成。故甲己土，乙庚金，丙辛水，丁壬木，戊癸火，皆為五行五音，真宮商角徵羽之律，四柱，大運(yùn)不壞五音之真位，必王者功成。