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如今文玩的處境很尷尬，為啥這么說呢？這是因為文玩、文玩怎么著也算是“文”字在頭啊！而現(xiàn)在的文玩你說玩家在追求什么？也并不是！你說他追求文？也沒有！那么說現(xiàn)在文玩的處境豈不是很尷尬，越玩越跑偏、越玩越裝！這到底是什么原因呢？
曾幾何時在現(xiàn)代文玩崛起的最初時期，玩家對于金剛菩提的感覺可并非像現(xiàn)在那樣隨隨便便，當時玩家對于金剛菩提是十分珍惜且尊敬的，畢竟那個時候無論是賣故事還是講故事至少玩家還是愿意聽、愿意去相信和愿意去尊重那份背后文化的厚重！盤捻、佩戴總是有一些條條框框在那里的！
盤的謹小慎微、玩的細膩細致，更多的人也更愿意去理解、認識這背后的那部分文化！所以如今盤得好、感悟多的玩家大部分是一些老玩家！雖然這種方法到底正確不正確無從考證，至少這些玩家從金剛菩提的盤玩之中收獲頗豐，內(nèi)心也變得無比充盈！
現(xiàn)代的尷尬現(xiàn)如今的文玩可是與眾不同了很多，從商家的角度來說其實是極力在將菩提子這個佛性十足的物件“飾品化”，簡單來說就是讓菩提子和背后的佛教文化剝離開來！為什么這樣做呢？當然是利益了！“趨利避害”這是正常的思維！這其中問題就在于周期，菩提子如果潛心盤捻的話那么一串菩提子正著也得盤玩?zhèn)€一年半載才會初見成效，想要畢業(yè)基本上需要三年五載！如果玩家都走入這個周期那么商家的菩提子到底要怎么賣呢？
賣給你一串菩提子咱們?nèi)旰笤傧嘁?？那時候早就不知道都干嘛去了！這樣被動的局面只能讓菩提子飾品化，讓玩家關(guān)注顏值，忽略盤玩！這樣再輔助一些炒作那么玩家手中的菩提子就會形成一個很快的更新?lián)Q代，商家手中的貨也流動起來了！但是這個時候文玩的初衷就沒有了！
文化的偏見如今人們對于文化其實是有偏見的，曾幾何時“士農(nóng)工商”，讀書人是被人看重的！有文化、有知識、有素質(zhì)，而改革開放以來經(jīng)濟騰飛以后如今的時代變成為了一個“笑貧不笑娼”時期！“有錢能使鬼推磨”被無數(shù)人奉為箴言！誰有錢誰說了算！文化？別提文化，文化就是“裝”
即便是文玩這個物件也是如此，從本質(zhì)上來看菩提子本就是佛珠的材質(zhì)，佛法的無私、普渡、慈悲，在佛珠上可謂是展示
結(jié)語文化的傳承、沖擊如今已經(jīng)成為了一種隱晦的思想，反倒是“我小學畢業(yè)”成為了炫耀的資本！事實上還真的是得“多讀書、多看報、少吃零食、多睡覺”
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