很難想象，希臘神話在多大程度上對西方文明發(fā)展給予了營養(yǎng)供給，但是哪些歷代、反復(fù)歌詠的英雄題材的藝術(shù)品給了我們鮮活的展示，他們的生活、愛情、仇恨被一次又一次得生動的刻畫

古希臘神話之一：眾神與英雄的社交關(guān)系圖，從卡俄斯到阿基里斯

I  希臘神話中特洛伊戰(zhàn)爭主要由以下多部著作構(gòu)成一個完整的故事

荷馬史詩《伊利亞特》（Iliad）

索福克勒斯（Sophocles）的悲劇《埃阿斯》（Ajax）、《菲洛克忒忒斯》（Philoctetes）

歐律庇德斯（Euripides）的悲劇《伊菲格涅婭在奧利斯》（Iphigenia at Aulis）、《安特羅瑪克》（Andromache）、《赫庫芭》（Hecuba）

維吉爾（Virgil）的史詩《伊尼特》（Aeneid）

奧維德（Ovid）的長詩《古代名媛》（Heroides）

II 婚宴上的金蘋果，戰(zhàn)爭起源

眾神受到邀請，參加珀琉斯（Peleus）和忒提斯（Ththys）的婚禮。但是不和女神厄里斯（Eris）沒有被邀請，非常惱怒，從赫斯佩里德斯果園（Hesperides）采了一只金蘋果，寫上“獻(xiàn)給天下最美麗的女神”后，扔在宴會的果盤里。

于是，眾女神開始爭奪“金蘋果”。赫拉（Hera）、雅典娜（Athena）、阿佛洛狄特(Aphrodite）三位女神都認(rèn)為自己是不二人選。宙斯為了不得罪任何一位女神，不敢表態(tài)，讓他們找中立的第三方來裁決。

三位女神找到了特洛伊（Troy）國王普利阿摩斯（Priams）的兒子帕里斯（Paris）。赫拉許諾，如果自己得到金蘋果，就會給帕里斯至高無上的權(quán)力；雅典娜許諾如果自己得到金蘋果，則會讓帕里斯擁有世間最智慧的頭腦；阿佛洛狄特許諾，如果自己得到金蘋果，則讓帕里斯得到世間最美的女子海倫（Helen）。

帕里斯被預(yù)言“可能會對特洛伊城不祥”而被父親遺棄，他沒有選擇權(quán)力和智慧，于是帕里斯把金蘋果交給了阿佛洛狄特，因為，得到世間最美的女子海倫是他最強(qiáng)烈的夢想。

海倫是宙斯與凡人女子、斯巴達(dá)王后勒達(dá)（Leda）的女兒，之后成為了斯巴達(dá)國王墨涅拉俄斯（Menelaus）的妻子。在阿佛洛狄特的幫助下，帕里斯和好朋友埃涅阿斯（Aeneas）來到斯巴達(dá)，作為客人，他們受到墨涅拉俄斯的款待。宴會上，海倫被英俊的帕里斯成功迷惑。在墨涅拉俄斯去克里特島出差的時候，帕里斯和埃涅阿斯趁機(jī)唆使海倫私奔。他們連夜逃走，駕船回到了小亞細(xì)亞的特洛伊城。

 壁畫（局部），AD45-79，描繪了海倫在仆人的帶領(lǐng)下離開斯巴達(dá)前往特洛伊

 《海倫》(Helen)，愛德華·龐特，1887

 《海倫的眼淚》(Helen’s Tears)，愛德華·伯恩·瓊斯（Edward Burne-Jones）, 1882-1898，水彩和金，?大英博物館

 《特洛伊的海倫》（Helen of Troy），伊芙琳·德·摩根（Evelyn De Morgan），1898，?德摩根基金會（De Morgan Foundation）

III 戰(zhàn)爭雙方陣營

當(dāng)帕里斯一登船，眾神就派使者彩虹女神伊里斯（Iris）到克里特島找墨涅拉奧斯，墨涅拉奧斯回到斯巴達(dá)后，見到財寶被劫走，海倫又離他而去后，他怒火萬丈，并找他的哥哥、邁錫尼國王阿伽門儂，阿伽門儂召集群雄一起進(jìn)攻特洛伊，統(tǒng)稱阿卡亞或希臘聯(lián)軍。

希臘聯(lián)軍各路英雄（演職人員）包括：

邁錫尼（Mycenae）

波伊提亞（Boiotia）

福西亞（Phocia）

尤博亞（Euboea）

雅典（Athens）

阿爾戈斯（Argos）

科林斯（Corinth）

阿卡迪亞（Arcadia）

斯巴達(dá)（Sparta）

卡弗洛尼亞（Kephalonia）

克里特島（Crete）

羅德島（Rhodes）

鎂西亞（Magnesia）

西克拉迪群島（Cyclades）

主要演員

邁錫尼（Mycenae）國王、阿特柔斯之子阿伽門農(nóng)，希臘聯(lián)軍的統(tǒng)帥

斯巴達(dá)（Sparta）國王、阿特柔斯之子、阿伽門農(nóng)之弟墨涅拉奧斯

阿爾戈斯（Argos）國王、提丟斯（Tydeus）的兒子狄奧墨得斯（Diomedes）

歐博亞（Euboea）國王兒子帕拉墨得斯（Paramedes）

克里特島國王、彌洛斯（Minus）的孫子伊多墨紐斯（Idomeneus）

赫拉克勒斯好友菲洛克忒忒斯(Philoctetes)、他擁有赫拉克勒斯的弓箭，預(yù)言者預(yù)言沒有這些箭，特洛伊是攻不破的

國王、忒拉蒙(Telamon)的兒子大埃阿斯（Ajax）

羅克里斯（Locris）英雄奧伊琉斯（Oileus）的兒子小埃阿斯（Ajax）

伊塔卡（Ithaca）國王拉厄爾忒斯（Laertes）的兒子奧德修斯（Odysseus）以機(jī)智聞名。

他剛與妻子佩涅洛佩（Penelope）結(jié)婚不久，誕下兒子忒勒瑪科斯(Telemachus)，因此不愿同行，當(dāng)奧德修斯得知墨涅拉奧斯、阿伽門儂、涅斯托爾及帕拉墨得斯來到伊塔卡時，他就裝瘋把牛套套在犁上耕田，又把鹽撒到田里，帕拉墨得斯看出他的假扮，就把他的兒子放在田上，果然奧德修斯就在孩子前停了下來，奧德修斯不得不承認(rèn)自己是假扮，只得履行當(dāng)年的承諾，從這時起奧德修斯便恨帕拉墨得斯，并決心要報復(fù)。

阿基里斯，是金蘋果宴會上佩琉斯與忒提斯的兒子，注定是要做偉大英雄的悲劇人物。

女神忒提斯知道阿基里斯會死于特洛伊，當(dāng)阿基里斯還是嬰兒時，他母親就提著他的腳后跟將他浸于冥河斯提克斯（the River Styx），令他刀槍不入，佩琉斯又將他交給馬人喀戎教導(dǎo)，致使他能用各種兵器。阿基里斯原本沒有參加戰(zhàn)爭，當(dāng)墨涅拉奧斯要出征的消息傳宮殿中，但是預(yù)言家卡爾卡斯泄露了他的行蹤，并告知他們阿基里斯身穿女服，不易辨認(rèn)，奧德修斯和狄奧墨得斯就假扮商人來到宮殿，把貨物放在殿前，公主們都愛看珠寶首飾，只有阿基里斯在看武器，此時傳來劍擊聲，其實這是狄奧墨得斯在殿外發(fā)出的，阿基里斯以為有敵人立時拿武器殺敵，就這樣他就被認(rèn)了出來，阿基里斯把兩個朋友智者福尼克斯（Phoenix）及帕特羅克洛斯（Patroclus）帶去戰(zhàn)場。佩琉斯知命運如此，就把結(jié)婚時眾神送的鎧甲、海神波塞冬（Poseidon）送的馬及基戎的長矛都給阿基里斯。

希臘聯(lián)軍總共有多少人還不清楚。荷馬說是“成千上萬人”，或者按照他的詩歌更確切地說“和春天出現(xiàn)的樹葉和花朵一樣多”。

阿基里斯被發(fā)現(xiàn)，Jan de Bray , 1664

特洛伊迎戰(zhàn)的隊伍如下：

在國王普里阿姆斯的率領(lǐng)下，保衛(wèi)特洛伊城的特洛伊軍隊得到了一長串盟友的幫助，

卡利亞（Carians）

哈利森（Halizones）

考肯內(nèi)（Kaukones）

基科尼（Kikones）

利西亞（Lycians）

邁奧尼（Maionians）

邁西亞（Mysians）

派奧尼亞（Paionians）

帕弗拉貢尼亞（Paphlagonians）

佩拉斯吉亞（Pelasgians）

弗里吉亞（Phrygians）

色雷斯（Thracians）

主要演員

赫克托爾（Hector）

埃涅阿斯（Aeneas）

薩佩登（Sarpedon）

格勞庫斯（Glaucus）

福科斯（Phorkys）

波利達(dá)馬斯（Poulydamas）

雷赫索斯（Rhesos）

眾神也根據(jù)自己的喜好站隊了，成為雙方的啦啦隊

希臘聯(lián)軍的啦啦隊

赫拉（Hera）

雅典娜（Athena）

波塞冬（Poseidon）

赫菲斯托斯（Hephaistos）

赫爾墨斯（Hermes）

特洛伊聯(lián)軍的啦啦隊

阿波羅（Apollo）

阿芙羅狄蒂（Aphrodite）

阿瑞斯（ Ares）

勒托（Leto）

希臘聯(lián)盟的第一次遠(yuǎn)征因為風(fēng)暴等原因沒能到達(dá)特洛伊。聯(lián)盟幾乎解體。后來，在眾神的幫助下，他們在阿伽門農(nóng)的領(lǐng)導(dǎo)下再次出發(fā)，來到小亞細(xì)亞，開始圍困特洛伊城。特洛伊戰(zhàn)爭正式爆發(fā)。

雙方勢均力敵，大軍對峙了9年，難分伯仲。

 《卡珊德拉》（Cassandra），伊芙琳·德·摩根（Evelyn De Morgan），1898，?德摩根基金會（De Morgan Foundation）。普里阿摩斯的女兒、特洛伊公主、太陽神阿波羅的祭司卡珊德拉（Cassandra），被阿波羅賦予了預(yù)言未來的能力，但同時被詛咒只能說出不詳?shù)念A(yù)言——背叛、過失、人的死亡、國家的淪陷，誰也不會相信她說的話，最后只能絕望地吶喊。

特洛伊戰(zhàn)爭的對峙雙方，基本上看起來是愛琴海西岸和東岸的對峙

III 英雄的戰(zhàn)爭

以下內(nèi)容來自荷馬《伊利亞特》，即特洛伊戰(zhàn)爭最精彩的51天的情形，為了保留敘事的完整性，保留了原史詩的全部框架，表述如下

第一卷（阿基里斯同阿伽門農(nóng)王爭吵結(jié)怨）

阿波羅的祭司克律塞因的女兒被阿伽門農(nóng)所俘虜，他帶著禮物來請求阿伽門農(nóng)釋放自己的女兒，但被拒絕。于是他請求阿波羅讓瘟疫降臨到希臘聯(lián)軍頭上，使其死傷無數(shù)。第十天，聯(lián)軍召開會議，決定將俘虜送回。但阿伽門農(nóng)要求將阿基里斯的俘虜布里塞伊斯占為己有以彌補(bǔ)自己的損失。

阿伽門農(nóng)派遣奧德修斯送回了俘虜，瘟疫即解除。

 布里塞斯離開阿基里斯

阿基里斯本想與阿伽門農(nóng)撕破臉皮，但赫拉派遣雅典娜來壓制他的怒火，并承諾以后會給予他三倍的榮耀。阿基里斯請求他的母親忒提斯去向宙斯求情，讓宙斯幫助特洛伊人殺傷希臘聯(lián)軍，這樣才能顯示阿伽門農(nóng)的無能，并凸顯自己的榮耀。

忒提斯感慨并預(yù)言了阿基里斯早死的命運，并答應(yīng)去向宙斯求情。

宙斯答應(yīng)了忒提斯的請求，承諾會幫助特洛伊人，但他又擔(dān)心天后赫拉會因此與自己發(fā)脾氣。赫拉看到忒提斯曾來請求宙斯，因此產(chǎn)生懷疑并生氣，其子火神（工匠之神）赫菲斯托斯勸止住了她的憤怒。

 《阿基里斯之怒》，魯本斯，1630-1635

第二卷 （阿伽門農(nóng)展開全營大會試探軍心）

宙斯派遣夢神送去一個夢：阿卡亞人將打敗特洛伊人，奪取勝利。阿伽門農(nóng)從夢中醒來，召開會議，決定先假裝要撤退，來試探軍心。

將士們聽到撤退的消息都興奮異常，收拾裝備準(zhǔn)備回家，奧德修斯心中哀痛，聽從雅典娜的指示之后去勸阻軍士，告訴他們這肯定只是阿伽門農(nóng)的試探，并叱罵了特爾希特斯（一個小丑類的人物）；然后講述了他之前看到的征兆：一只大蛇咬死一窩鳥（共八只）以及他們的母親，共九只，那之后這條蛇變成了石頭。卡爾卡斯從這幕景象中解讀出阿卡亞人將在第十年取得勝利。

將士們聽了奧德修斯的話大受鼓舞，放棄了回家的想法。

另一方面，智者涅斯托爾勸阿伽門農(nóng)將戰(zhàn)士們按照部落和聯(lián)盟分類，阿伽門農(nóng)接受了他的建議，召集軍隊，并開始檢閱。

第三卷（阿勒珊德羅斯同墨涅拉奧斯決斗）

阿卡亞人集結(jié)完軍隊后向特洛伊進(jìn)發(fā)，曾劫走海倫的帕里斯是特洛伊的代戰(zhàn)者，墨涅拉奧斯看到仇敵便走上陣來，帕里斯心驚膽戰(zhàn)，往后退縮，被赫克托爾訓(xùn)斥。

帕里斯提議，在他和墨涅拉奧斯兩人之間進(jìn)行一場決斗，勝利的一方可以贏取海倫并獲得財寶。赫克托爾將他的提議傳達(dá)給阿卡亞一方，獲得贊同。于是雙方宰殺牛羊祭神，并請來普里阿摩斯作為見證。海倫前來觀看，普里阿摩斯向他詢問了阿伽門農(nóng)、奧德修斯、墨涅拉奧斯的情況。

之后雙方開始決斗，墨涅拉奧斯擊落了帕里斯的頭盔，就在舉槍要殺他時，阿芙洛狄忒將他送回了特洛伊家中的床上，并又讓海倫趕回家中。二人在床上纏綿。

奧涅拉奧斯怒氣沖天，在戰(zhàn)場上尋找帕里斯的蹤跡。

海倫在城樓上觀戰(zhàn)， Matania, Fortunino 1881-1963

第四卷（潘達(dá)羅斯射傷墨涅拉奧斯戰(zhàn)事重起）

眾神聚在一起開會，最終決定使雅典娜去讓特洛伊人首先違背誓言，讓雙方重燃戰(zhàn)事。雅典娜找到潘達(dá)羅斯，讓他射傷墨涅拉奧斯。阿伽門農(nóng)悲憤不已，巡視將士，鼓舞士氣；雙方開始了戰(zhàn)斗。

第五卷（狄奧墨得斯立功刺傷美神和戰(zhàn)神）

狄奧墨得斯受雅典娜的鼓舞和慫恿，在戰(zhàn)場上戰(zhàn)無不勝；埃涅阿斯和潘達(dá)羅斯兩人聯(lián)手進(jìn)攻狄奧墨得斯，潘達(dá)羅斯戰(zhàn)死，埃涅阿斯被其母阿佛洛狄忒救走；狄奧墨得斯刺傷了阿佛洛狄忒。阿芙洛狄忒將埃涅阿斯交托給阿波羅，自己去奧林匹斯山上哭訴。

戰(zhàn)神阿瑞斯在戰(zhàn)場上讓許多人死于非命，赫拉請求宙斯懲罰他，宙斯派遣雅典娜前去；她讓狄奧墨得斯與阿瑞斯交鋒，并借機(jī)幫助狄奧墨得斯刺傷阿瑞斯。

阿瑞斯去向宙斯哭訴，宙斯訓(xùn)斥他，認(rèn)為他像其母赫拉一樣喜愛尋釁生事，然后治愈了他。

第六卷（赫克托爾和妻子安德洛瑪克告別）

雙方的戰(zhàn)斗仍然在繼續(xù)。赫克托的弟弟赫勒諾斯讓赫克托回城，通知他們的母親召集特洛伊城的女人，然后祭祀雅典娜以獲得勝利。

戰(zhàn)場上，狄奧墨得斯遇到了格勞科斯，前者詢問后者的家世來歷，這里插入了一段關(guān)于柏勒羅豐的故事。

赫克托回到城中，喊來母親，讓她召集婦女。然后訓(xùn)斥了弟弟帕里斯，兩人決定共同出城抗敵。之后赫克托來到自己的家中尋找安德洛瑪克，后者正在望臺上眺望。赫克托與她告別，她祈求赫克托不要前去；赫克托向她講述了關(guān)于自己和特洛伊命運的看法，又逗弄了兒子（告別的這一幕相當(dāng)感人），然后離開，前往戰(zhàn)場。

 木刻版畫，赫庫芭和安德洛馬刻在赫克托耳的骨灰前哭泣，1771年

第七卷（埃阿斯同赫克托爾決斗難分勝負(fù)）

赫克托在戰(zhàn)場上大肆殺掠，雅典娜和阿波羅想要幫助希臘聯(lián)軍減少傷亡，于是設(shè)法讓赫克托前去挑戰(zhàn)希臘聯(lián)軍。

聯(lián)軍中將領(lǐng)無不膽寒，涅斯托爾起來激將，最終有九名將領(lǐng)想要迎戰(zhàn)赫克托，抓鬮后決定由埃阿斯前去迎戰(zhàn)。埃阿斯和赫克托不分勝負(fù)，黑夜降臨之后，雙方交換了佩劍、腰帶，然后休戰(zhàn)。這一段描述極為真摯感人，敘述如下

頂著閃亮的頭盔，高大的赫克托耳答道：

“埃阿斯，既然神給了你勇力、體魄和清醒的頭腦，

此外，在阿開亞人中，你是最好的槍手，

讓我們停止今天的拼斗和殘殺；

但明天，我們將重新開戰(zhàn)，一直打到天意

在你我兩軍之間作出選擇，把勝利賜歸其中的一方。

夜色已經(jīng)降臨，我們不宜和黑夜抗?fàn)帯?/span>

所以，你將給海船邊的阿開亞人帶去

愉悅，尤其是你的親朋和伴友，

而我，在普里阿摩斯王宏偉的城里，也將給我的同胞

帶回喜悅，給特洛伊男子和長裙飄擺的特洛伊婦女，

他們將步入神圣的會場，感謝神們讓我脫險生還。

來吧，讓我們互贈有紀(jì)念價值的禮物，

這樣，阿開亞人和特洛伊人便會如此論道：

'兩位勇士先以撕心裂肺的仇恨撲殺，

然后握手言歡，在友好的氣氛中分手。”’

言罷，他拿出一把柄嵌銀釘?shù)膽?zhàn)劍，

交 在對方手中，連同劍鞘和切工齊整的背帶，

而埃阿斯則回贈了一條甲帶，閃著紫紅色的光芒。

兩人分手而去

特洛伊一方召開會議，有人建議送回海倫與財寶，帕里斯拒絕，認(rèn)為財寶可以送回，但海倫不能。特洛伊一方派遣使者去告知希臘聯(lián)軍，是否可以用雙倍的財寶換取和平，被希臘聯(lián)軍拒絕（他們認(rèn)為一定能取得勝利），但雙方都同意先休戰(zhàn)一段時間來打掃戰(zhàn)場，焚燒死者的尸體，為他們哀悼。

希臘聯(lián)軍在軍營外筑起了城墻，挖掘壕溝，這一做法引起了波塞冬的反感，他向宙斯抱怨，宙斯說等到戰(zhàn)爭結(jié)束希臘人回家時波塞冬可以將之夷為平地。

 陶瓶畫，《阿克琉斯與埃阿斯玩骰子》是古希臘時期黑繪風(fēng)格作品，約540BC，阿基里斯和埃阿斯在出征特洛伊途中遇到風(fēng)暴，在帳篷里玩骰子的情節(jié)。兩位英雄盔甲不解，長矛依肩而立卻興致勃勃的玩耍。(這一幕發(fā)生在什么時候？)

 陶瓶畫，《阿克琉斯與埃阿斯玩骰子》是古希臘時期黑繪風(fēng)格作品，約525-520BC，阿基里斯和埃阿斯在出征特洛伊途中遇到風(fēng)暴，在帳篷里玩骰子的情節(jié)。兩位英雄盔甲不解，長矛依肩而立卻興致勃勃的玩耍。(這一幕發(fā)生在什么時候？)

第八卷（特洛伊人勇猛反攻阿卡亞人）

天明之后，宙斯告知眾神，讓他們既不要幫助特洛伊人，也不要幫助希臘聯(lián)軍，否則會讓他們遭受痛苦。

然后宙斯在天秤上秤量了雙方的命運，決定幫助特洛伊人。于是赫克托帶領(lǐng)特洛伊人一路大捷，赫拉慫恿雅典娜去幫助希臘聯(lián)軍，二人剛準(zhǔn)備出發(fā)就被宙斯攔截下來，并警告要懲罰他們，說他已經(jīng)安排好了赫克托的命運：他要殺死帕特洛克羅斯，然后阿基里斯出于憤怒將他殺死。

阿伽門農(nóng)向宙斯祈禱，宙斯聽到了，于是讓赫克托休戰(zhàn)，雙方等待黎明的到來。

第九卷（阿伽門農(nóng)向阿基里斯求和遭拒）

阿伽門農(nóng)召開會議，說要撤軍。狄奧墨得斯起身反對，其他首領(lǐng)也都反對撤軍的計劃，涅斯托爾指出，現(xiàn)在的狀況之所以產(chǎn)生，是因為阿伽門農(nóng)搶走了阿基里斯的女俘。阿伽門農(nóng)決定向阿基里斯道歉，并送上許多珍貴的禮物，他派遣埃阿斯、奧德修斯等人前去向阿基里斯求和。

阿基里斯拒絕了阿伽門農(nóng)的請求，聲稱自己將在天明時稱船回到自己的家鄉(xiāng)，并預(yù)言了自己的命運：要么在特洛伊的戰(zhàn)爭中死去并名揚千古，要么回到家鄉(xiāng)度過凡人富足的一生。

他讓福尼克斯（一個逃亡到阿基里斯之父佩琉斯領(lǐng)地后受到重用，且與阿基里斯感情深厚的老人）留在自己的營帳中，天明后與自己一起回到家鄉(xiāng)。在這過程中插入了福尼克斯的經(jīng)歷。

眾人回去向阿伽門農(nóng)傳達(dá)了阿基里斯的想法；眾人決定先休息養(yǎng)精蓄銳，等天明之后再做打算。

第十卷（奧德修斯和狄奧墨得斯夜探敵營）

阿伽門農(nóng)和奧涅拉莫斯因戰(zhàn)事而難以入睡，阿伽門農(nóng)讓奧涅拉奧斯去喚醒其他將領(lǐng)，自己則去找涅斯托爾商討對策。涅斯托爾提議趁著夜色去刺探特洛伊人打算下一步怎么辦，狄奧墨得斯和奧德修斯自告奮勇。另一方面，特洛伊人也召開會議想要夜探阿卡亞人，派遣多隆前去。

狄奧墨得斯和奧德修斯二人抓獲多隆，套問出了特洛伊人軍營的部署之后將之?dāng)貧ⅲ智叭尳倭松姿谷笋v扎之地的馬匹。搶劫完之后，雅典娜提醒奧德修斯趕快逃跑，因為色雷斯人即將蘇醒。

二人騎著駿馬回到阿卡亞人的營地，受到將士們歡迎。

第十一卷（兩軍激戰(zhàn)引起阿基琉斯注意）

希臘聯(lián)軍和特洛伊一方激戰(zhàn)，阿卡亞人損失慘重，狄奧墨得斯中箭，奧德修斯和阿伽門農(nóng)中槍，埃阿斯被重重包圍，好不容易才突圍。醫(yī)生馬卡昂也受傷。

阿基里斯注意到戰(zhàn)事之慘酷，派遣帕特洛克羅斯前去詢問，他遇到受傷歸來的歐律皮洛斯，于是為其療傷。

 陶繪，阿基里斯為帕特洛克羅斯包扎傷口，約500 BC

第十二卷（特洛亞人沖擊阿卡亞人的堡壘）

第十三卷（船舶前阿卡亞人抵?jǐn)称D苦奮戰(zhàn)）

赫克托帶領(lǐng)特洛伊人沖擊阿卡亞人在海邊筑起的堡壘，雙方都有傷亡，但宙斯一直在照顧赫克托和特洛伊一方，因此特洛伊人暫時取得了優(yōu)勢。

但海神波塞冬為此憤憤不平，因此易容前去鼓舞阿卡亞人的士氣，阿卡亞人短暫地扳回一局，獲得了喘息的機(jī)會。赫克托召集將領(lǐng)們，商量對戰(zhàn)的策略。

第十四卷（赫拉對宙斯的勝利）

阿卡亞人的首領(lǐng)們聚集在海邊，眼看軍士被特洛伊人圍困，悲痛欲絕，產(chǎn)生了上船逃命的想法；奧德修斯站出來反對。

海神波塞冬化身為戰(zhàn)士沖入敵陣廝殺，鼓舞了阿卡亞人的士氣。

云端的赫拉看到此景十分高興，決定盛裝打扮一番前去勾引宙斯來為波塞冬和阿卡亞人贏得時間，她先梳妝打扮，然后找來阿弗洛德忒，向她索取了能夠增進(jìn)情欲的物品，然后拉攏睡眠之神，令他使宙斯沉睡。

宙斯果然被赫拉引誘，二人在金色的濃云中交媾，睡眠之神趁機(jī)讓宙斯沉睡。波塞冬趁機(jī)幫助阿卡亞人反擊，赫克托被擊傷，特洛伊的眾多將領(lǐng)被殺，落荒而逃。

第十五卷 (英勇的赫克托爾）

宙斯醒來后發(fā)現(xiàn)特洛伊人節(jié)節(jié)潰敗，震怒不已，斥責(zé)了雅典娜；并讓信使去通知波塞冬不要再幫助阿卡亞人，波塞冬認(rèn)為自己、哈迪斯、宙斯三人的地位是平等的，但為了避免沖突仍然收手。

阿波羅前去幫助赫克托爾重振雄風(fēng)，赫克托爾帶領(lǐng)特洛伊人再次征殺，一直推進(jìn)到阿卡亞人的船邊，且放火點燃了船只。

第十六卷（帕特洛克羅斯之死）

看到特洛伊人已經(jīng)點燃了船只，帕特洛克羅斯悲痛異常，他返回阿基里斯的營帳，要求阿基里斯讓他換上他的鎧甲以震懾特洛伊人。阿基里斯答應(yīng)了他的請求，召集手下讓他們跟隨帕特洛克羅斯去幫助阿卡亞人。

帕特洛克羅斯在宙斯的庇護(hù)下戰(zhàn)無不勝，連赫克托也望風(fēng)而逃；宙斯的愛子薩爾佩冬也死在帕特洛克羅斯手下，這表明即使是天神也無法隨意更改凡人的命運。帕特洛克羅斯一直攻到特洛伊城下，幾乎要破門而入，但阿波羅告知了他的命運：攻破特洛伊城的不是他，甚至不是阿基里斯。

赫克托此時挺身與帕特洛克羅斯廝殺，在命運的召喚下，赫克托殺死了帕特洛克羅斯；但帕特洛克羅斯死前也預(yù)言了赫克托的命運：他也命不久矣。

第十七卷（搶奪遺體）

帕特洛克羅斯的遺體成為雙方交鋒的焦點，赫克托將帕特洛克羅斯身上的阿基里斯的鎧甲剝來并穿在自己身上大肆炫耀，還想砍下帕特洛克羅斯的頭顱梟首示眾以鼓舞軍心。

墨涅拉奧斯拼死保護(hù)他的遺體，并喊來眾多將領(lǐng)共同爭奪，雙方再次展開一場大戰(zhàn)，死傷慘重，相持不下，特洛伊一方有宙斯、阿波羅的庇佑略占上風(fēng)，阿卡亞一方奮力奪得帕特洛克羅斯的遺體后向船只邊撤退，特洛伊一方緊追不舍。

第十八卷（阿基里斯披掛上陣）

阿基里斯已經(jīng)預(yù)感到帕特洛克羅斯的死亡，接到消息后悲痛欲絕，發(fā)誓要為好友報仇；他的母親忒提斯讓他暫且不要妄動，他的鎧甲已經(jīng)被赫克托奪取，她將去請求火神再為他打造一副鎧甲。

雅典娜用火紅的云包裹著阿基里斯，他來到雙方爭奪遺體的地方，威懾了特洛伊一方，帶回了帕特洛克羅斯的遺體。阿基里斯打算暫且不焚化他的遺體，而要先屠戮特洛伊一方的將領(lǐng)，為他報仇。

火神當(dāng)初因跛腳而被母親赫拉遺棄，被忒提斯所救，報恩心切，因此立馬開始打造鎧甲，此處荷馬對阿基里斯的盾牌進(jìn)行了不厭其煩的描寫。

第十九卷（出戰(zhàn)前的和解）

阿基里斯拿到鎧甲后召集了阿卡亞的諸位將領(lǐng)，他們一個個都負(fù)傷前來。

阿基里斯表達(dá)了愿與阿伽門農(nóng)和解的愿望，阿伽門農(nóng)也表達(dá)了歉意，愿將之前許諾的禮物贈給阿基里斯，并發(fā)誓從未碰過布魯塞伊斯。

阿基里斯復(fù)仇心切，想要現(xiàn)在就去與特洛伊一方廝殺，但奧德修斯提議先修養(yǎng)一天，埋葬、焚燒死者，為他們禱告。阿基里斯在套馬時，他的馬再次向他預(yù)言了他的命運。

第二十卷（人神共戰(zhàn)）

戰(zhàn)爭即將開始，宙斯召集了神靈，允許他們下界去幫助各自心儀的陣營，雅典娜、赫拉、波塞冬去幫助阿卡亞人，阿波羅、阿弗洛德忒則去幫助特洛伊人，雙方展開了激烈的廝殺。

而阿基里斯也大開殺戒，并與埃涅阿斯狹路相逢，阿基里斯本將殺死埃涅阿斯，但波塞冬說埃涅阿斯是宙斯所寵愛的，且他的命運不該在此終結(jié)，因此他出手將埃涅阿斯傳送出了戰(zhàn)場。

阿基里斯繼續(xù)殺戮，普里阿摩斯的兒子、赫克托的弟弟波魯多羅斯被阿基里斯殺死，赫克托準(zhǔn)備出手報仇；二人本將展開戰(zhàn)斗，但阿波羅用濃霧包裹著赫克托，讓阿基里斯無法傷害他。

第二十一卷（阿基里斯與珊索斯河神的戰(zhàn)爭）

阿基里斯大開殺戒，特洛伊一方朝特洛伊城撤退，途中有一條珊索斯河，由于阿基里斯殺戮太多，河中漂浮著尸體，河水也被鮮血攪渾。河神發(fā)怒，卷起滔天巨浪，幾乎將阿基里斯淹死在河中。

但波塞冬和雅典娜前來護(hù)衛(wèi)著阿基里斯，赫拉又命令火神燃起熊熊大火，河水被火焰燒得沸騰，河神求饒。與此同時，其他神也展開激烈的戰(zhàn)斗。

波塞冬建議阿波羅與他一決勝負(fù)，但阿波羅認(rèn)為波塞冬與他父親平輩，不宜動手，因此拒絕；狩獵女神阿爾忒彌斯卻出來譏諷阿波羅，被赫拉打了耳光。

普里阿摩斯在城墻上看到士兵死傷無數(shù)，令人打開城門，放逃兵入城。

第二十二卷（赫克托爾戰(zhàn)死）

赫克托也退到城墻邊，他的父母求他入城，但他愿與阿基里斯一決高下。他提議無論二人誰戰(zhàn)死，都不得辱虐對方的尸首，阿基里斯斷然拒絕。赫克托感到恐懼，逃跑，阿基里斯在其后緊追不舍。

雅典娜化身為赫克托的兄弟，提議他們二人一起迎戰(zhàn)阿基里斯。赫克托同意，投出手中的矛，被阿基里斯擋開；赫克托發(fā)現(xiàn)兄弟是神靈變的，因而拔出劍來沖殺，終被阿基里斯用長矛穿透了頸部。赫克托的父母在城墻上嚎啕大哭。

阿基里斯剝?nèi)ズ湛送猩砩系逆z甲，將他雙腿捆住，系在馬車之后，阿基里斯駕著車在戰(zhàn)場上飛馳，赫克托的尸體被磕碰得血肉淋漓。

陶繪，赫克托耳與阿基里斯對峙，490BC

陶繪，赫克托耳與阿基里斯對峙，細(xì)節(jié)，490BC

《阿基里斯拖著赫克托耳的身體》（Achilles Dragging the Body of Hector），彼得羅·泰薩（Pietro Testa），1658-50

《死去的赫克托耳》（Dead Hector），布里頓·里維耶爾（Briton Rivie?re），1892，?曼徹斯頓美術(shù)館

第二十三卷（帕特洛克羅斯的葬禮）

阿基里斯哀悼帕特洛克羅斯之死，后者的靈魂向前者顯靈，想讓阿基里斯火化他的尸體，并表示想與阿基里斯合葬。阿基里斯一一答應(yīng)，他請來風(fēng)神加速燃燒，并殺死十二位特洛伊青年為他陪葬。

其后，阿基里斯拿出大量獎品，舉行了各類比賽，有賽車、拳擊、摔跤、賽跑、擲鐵。

《阿基里斯悼念帕特洛克羅斯》亨利·菲斯利 1770年

第二十四卷（赫克托爾遺體被贖）

阿基里斯久久不能入眠，再次將赫克托的遺體掛在馬車后辱虐。奧林匹斯山上的眾神也心覺不忍，宙斯傳令讓忒提斯去告誡阿基里斯，當(dāng)普里阿摩斯帶著贖金前來時，要歸還赫克托的遺體。伊里絲也來到普里阿摩斯身旁傳達(dá)了眾神的旨意，普里阿摩斯準(zhǔn)備了大量禮物，準(zhǔn)備去贖回赫克托。宙斯又派遣赫爾墨斯前去接引普里阿摩斯。

普里阿摩斯到達(dá)阿基里斯?fàn)I帳后，向他苦求，阿基里斯深表憐憫，答應(yīng)歸還赫克托的遺體并停戰(zhàn)十一天以讓特洛伊一方為赫克托舉辦葬禮。

阿基里斯本留住普里阿摩斯在營帳中休息一晚，但眾神擔(dān)心若被阿伽門農(nóng)發(fā)現(xiàn)會平添事故，于是讓普里阿摩斯回去。此后，普里阿摩斯為赫克托安排了葬禮，雙方休戰(zhàn)十二天以表達(dá)對英雄的尊敬。《伊利亞特》的壯烈詩篇就此結(jié)束。

 公元1世紀(jì)的羅馬銀杯，這是銀杯從一名丹麥酋長的墓穴中挖掘出土，杯身雕刻著特洛伊王普里阿姆（Priam）親吻阿基里斯（Achilles）手背的場景，懇求索回兒子赫克托耳（Hector）的尸體

IV 阿基里斯的愛情、

在特洛伊之戰(zhàn)的最后一年，亞馬遜女王彭忒西勒亞（Penthesilea）率領(lǐng)12名女戰(zhàn)士前來支援特洛伊。彭忒西勒亞因不敵阿基里斯，最終戰(zhàn)死沙場。在男性主導(dǎo)的戰(zhàn)場上，亞馬遜女戰(zhàn)士的存在引人注目。但后世對她們的故事知之甚少，以彭忒西勒亞為主角之一的史詩《厄提俄皮斯》（Aethiopis）也早已失傳。涉及到彭忒西勒亞的作品也往往聚焦她的女性特質(zhì)，而非作為戰(zhàn)士的身份。展覽中一件約公元前530年的陶制雙耳壺描繪了彭忒西勒亞被阿基里斯殺害的場面，他們的目光相遇，據(jù)說在這一幕阿基里斯愛上了與他在戰(zhàn)場廝殺的彭忒西勒亞。據(jù)說阿基里斯在用矛殺死亞馬遜的那一刻，愛上了美麗的亞馬遜。

 陶繪，彭忒西勒亞被阿基里斯殺害的場面，約530BC

陶繪，阿基里斯和彭忒西勒亞。公元前5世紀(jì)，西班牙國家考古博物館

 《彭忒西勒亞》蝕刻版畫，約1550年

后來，帕里斯從阿波羅那里知道了阿基里斯的弱點，于是用阿波羅之箭射中阿基里斯的腳后跟，殺死了阿基里斯。后來，希臘聯(lián)軍的英雄也用毒箭結(jié)束了帕里斯的生命。

 《忒提斯將阿基里斯浸入冥河》（Thetis Dipping Achilles into the River Styx)，托馬斯·班克斯（Thomas Banks RA），1789年。忒提斯為了洗去兒子凡人肉身的脆弱，手握其腳踝將其浸入冥河

阿基里斯是特洛伊之戰(zhàn)中唯一一位半神英雄，海洋女神忒提斯（Thetis）之子。忒提斯曾被宙斯和海神波塞冬競相追求，但先知預(yù)言她的孩子必將強(qiáng)于父親，宙斯懼怕于此，便將她嫁給了凡人英雄珀琉斯（Peleus），生下了阿基里斯。在展覽現(xiàn)場，新古典主義雕塑家托馬斯·班克斯（Thomas Banks）的《忒提斯將阿基里斯浸入冥河》和菲利波·阿爾巴奇尼（Filippo Albacini）的《受傷的阿基里斯》并置展出，前者展現(xiàn)了的場景。后者則塑造了的一幕。

 《受傷的阿基里斯》（The Wounded Achilles），菲利波·阿爾巴奇尼（Filippo Albacini），1825，大理石與修復(fù)鍍金木箭，?德文郡收藏館（The Devonshire Collections, Chatsworth) 阿基里斯在戰(zhàn)爭中被射中致命弱點——沒有浸入冥河的腳踝，中箭死亡

阿基里斯死后，奧德修斯和埃阿斯為爭奪英雄華麗的盔甲而爭吵，埃阿斯失敗后，失望地發(fā)瘋了。他屠殺了一群他認(rèn)為是希臘人的羊之后，劍落下來自殺了。

V 奧德修斯的木馬屠城計

英雄紛紛謝幕，雙方戰(zhàn)事陷入焦灼。奧德修斯受雅典娜的啟發(fā)，想出了一條妙計——“木馬屠城”。

某天早晨，希臘聯(lián)軍撤走了，海灘上只留下一只巨大的木馬。故意被抓住的希臘逃兵（間諜）謊稱這座木馬是用來獻(xiàn)祭雅典娜女神的，因撤軍過于匆忙來不及拆除，就放置于此，想引誘特洛伊人燒毀木馬，惹怒雅典娜女神。特洛伊人聽信了間諜的話，決定將木馬拉回城里。為了把碩大的木馬拉進(jìn)城里，還不得不把城門打了一個大豁口。

特洛伊城的祭司拉奧孔（Laocoon）感到了危險，要求毀掉木馬，當(dāng)他用長毛刺向木馬時，木馬發(fā)出了可怕的巨吼。因為拉奧孔泄露了天神的秘密，于是天神派來兩條巨蛇，纏繞住拉奧孔和他的兩個兒子，拉奧孔和兒子們奮力搏斗終不敵而死。

 拉奧孔大理石群雕，因告誡特洛伊人勿將木馬拖入特洛伊泄露天機(jī)，而遭到希臘保護(hù)神派出的巨蛇咬死。公元前一世紀(jì)中葉古希臘羅得島的雕塑家阿格桑德羅斯（agesandros）和他的兒子波利多羅斯（polydoros）和阿典諾多羅斯（athanodoros）三人集體創(chuàng)作的一組大理石群雕，該群雕高約184厘米，現(xiàn)收藏于位于梵蒂岡城的梵蒂岡美術(shù)館。

于是，特洛伊人開始相信木馬是不可毀壞的圣物，應(yīng)該作為戰(zhàn)利品敬獻(xiàn)給雅典娜女神。

然而，深夜，藏在木馬中的希臘士兵悄悄跳出來，殺死了城門的守軍，打開城門，城外埋伏好的那些假裝離開的希臘士兵一擁而入，終于攻破了特洛伊城。

于是，特洛伊人開始相信木馬是不可毀壞的圣物，應(yīng)該作為戰(zhàn)利品敬獻(xiàn)給雅典娜女神。

然而，深夜，藏在木馬中的希臘士兵悄悄跳出來，殺死了城門的守軍，打開城門，城外埋伏好的那些假裝離開的希臘士兵一擁而入，終于攻破了特洛伊城。

 陶瓶，特洛伊城的木馬?？梢钥吹今R腳上的輪子。制造于公元前7世紀(jì)。該瓶西克拉德斯的蒂諾斯島（Tinos in the Cyclades）制造的，在米科諾斯的喬拉（ Chora on Mykonos）被發(fā)現(xiàn)。（米科諾斯考古博物館）。

公元前8-7世紀(jì) 早期古希臘特洛伊木馬藝術(shù)形象，細(xì)節(jié)

陶瓶，特洛伊城的木馬細(xì)節(jié)

公元前6世紀(jì) 特洛伊木馬藝術(shù)形象

 羅馬石棺蓋細(xì)節(jié)，木馬被拉進(jìn)城里，木馬的頭盔和盾牌象征著木馬內(nèi)的戰(zhàn)士

 公元5世紀(jì) 晚期羅馬帝國時的特洛伊木馬形象

中世紀(jì)手抄本上的特洛伊木馬藝術(shù)形象

 《特洛伊城的淪陷——赫克托耳之死和木馬攻城計》（ The Siege of Troy—The Death of Hector and The Wooden Horse），比亞吉奧·德安托尼奧（Biagio d’Antonio），1490-95，坦培拉

 特洛伊木馬，這是一幅創(chuàng)作于1773年的油畫。創(chuàng)作者是當(dāng)時非常知名的威尼斯繪畫大師多梅尼科-提埃波羅。由于出生藝術(shù)世家，所以受到過極好的繪畫訓(xùn)練，并長期活躍于西班牙和法蘭西的宮廷。他一生繪制過不少有關(guān)宗教與神話故事的作品，這幅特洛伊木馬游行，便是流傳甚廣的代表作。

 特洛伊木馬，1874年，Henri Motte

VI 特洛伊戰(zhàn)爭之后-奧德修斯

漫長的特洛伊之戰(zhàn)最終以希臘的木馬攻城計宣告結(jié)束。該計劃的提出者伊提卡國王奧德修斯（Odysseus）被奉為英雄。但是，奧德修斯因為得罪神明，被處罰在外漂泊，十年才重返故土。19世紀(jì)末英國畫家赫伯特·德雷珀（Herbert Draper）描繪了奧德修斯歸鄉(xiāng)途中頗具挑戰(zhàn)的一次考驗。奧德修斯和他的幾個船員行船至墨西拿海峽附近，遇到了生活于此的河神?？肆_厄斯的女兒們——塞壬，她們天籟般的歌聲因具有邪魅力量，歷來聽聞歌聲的船員都會失神墜入海中，哪怕最堅固的鏈索和桅桿也無法阻攔。畫中的奧德修斯正竭盡全力對抗著誘惑。

 《奧德修斯與塞壬》（Ulysses and the Sirens），赫伯特·詹姆斯·德雷珀（Herbert James Draper），?費倫斯美術(shù)館（Ferens Art Gallery）

埃涅阿斯（ Aeneas）的大腿上插著傳說中的箭頭，而他的小兒子則在他的袍子里抽泣。  在他們身后，埃涅阿斯（Aeneas）的母親，半人半神的維納斯（Venus）像幽靈般在閃爍。帶有女性面孔的潛水鳥用羽翼拍打著奧德修斯的船。

 紅色雕像罐，c480-470BC：罐上描繪的是奧德修斯？

希臘神話中的奧德修斯

參考

《伊利亞特》故事梗概

中央美院藝訊網(wǎng)，如何透過神話凝視現(xiàn)實？“特洛伊”神話的啟示

載荷之舟，特洛伊戰(zhàn)爭的傳說

冷炮歷史，藝術(shù)品中的歷史：特洛伊木馬傳說與古代的早期攻城塔

Mark.D.Stansbury-O’Donnell, Greek Art