電視片《古中國巡禮》解說詞 原創(chuàng) 清涼明心 河?xùn)|明心齋    　　

九曲黃河，源遠流長。奔騰萬里，孕育了我們偉大的中華民族。  　　

大河之東，有一片神奇的土地。  　　

這里山環(huán)水抱，土地肥沃，豐富的歷史文獻和眾多的考古發(fā)現(xiàn)互相印證，她是中華民族的根祖之

地，是我們?nèi)A夏文明的偉大搖籃。  　　

人們說，三十年成就看深圳，一百年變遷看上海，一千年滄?？幢本隁v史看西安。而五千年文明，看運城！  　　

其實，運城古老的歷史，又何止五千年？     　　

序篇

　人類遠祖的故鄉(xiāng)    　　

人類的起源，科學(xué)界眾說紛紜。  　　

一組古老的動物化石，把學(xué)者們的目光吸引到運城垣曲盆地。  　　

4000萬年前，還沒有我們?nèi)祟悾瓦B人類的祖先類人猿，也都還沒有出現(xiàn)。  　　

曙猿，垣曲山林里活躍著的一種小動物，它是靈長類動物的共同祖先，是我們?nèi)祟惖倪h祖。  　　1994年，中美科學(xué)家在垣曲發(fā)現(xiàn)了曙猿化石。2000年，又在英國權(quán)威科學(xué)期刊——《自然》雜志上發(fā)表研究論文，認為“世紀曙猿”是迄今為止地球上發(fā)現(xiàn)最早的、包括人類在內(nèi)的高等靈長類動物的祖先，生活在距今約4500萬年至4000萬年之間的始新世中期。這一偉大發(fā)現(xiàn)，為研究人類起源問題，提供了新的實物資料。     　　

第一把文明圣火    　　

中條山西部，古稱首陽山。山下是壯闊的黃河，在地質(zhì)時代稱為古三門湖。這里是古人類的生活樂園。  　　上世紀六十年代，考古學(xué)家在芮城西侯度進行了發(fā)掘。  　　

在砂礫層中，發(fā)現(xiàn)了大量的古生物化石。  　　

中國長鼻三趾馬、山西披毛犀、晉南麋鹿、納瑪象……有二十多種早已滅絕的古生物。  　　

在眾多的化石中，發(fā)現(xiàn)了一批灰色、黑色、灰綠色的鹿角、馬牙和其它哺乳動物的骨骼化石　又經(jīng)過嚴格的化驗，證明這批骨頭確實是被火燒過的。  　　

當時的原始人，已經(jīng)懂得用火燒制食物。  　　

火，不僅可以燒烤食物，還可以照明、取暖。懂得用火的原始人群，大腦進一步發(fā)育，在競爭中走到了人類文明的前列。 

《世界史》中評價說：“火是一切發(fā)現(xiàn)中最偉大的發(fā)現(xiàn)，它使人類能夠生存于不同的氣候中，造出眾多的食物并迫使自然力為人們工作”。   　　

讓我們記住，芮城西侯度，人類文明的第一把圣火。     　　

海內(nèi)祠廟之祖    　　

寬闊的黃河，是晉陜兩省的天然分界線。  　　

分不開的，是黃河兩岸人的感情。  　　

悠久的歷史淵源，給漢語增添了一個成語詞匯：秦晉之好。  　　

在汾河與黃河的交匯處，黃帝在脽丘掃地為壇，后土文化，成為中國歷史的一個奇跡。  　　

關(guān)于后土文化的起源，眾說紛紜。從字面上理解，它是管理大地的神祇，與管理蒼天的“皇天”相對應(yīng)。又有記載，后土是原始部落時期的某位神話英雄，善平水土，發(fā)展了農(nóng)業(yè)。  　　

早在漢文帝時期，朝廷就開始關(guān)注汾陰后土，曾經(jīng)修建廟宇。到漢武帝時期，由于在汾陰發(fā)現(xiàn)了古老的寶鼎，后土祭祀便成為國家大典，漢武帝一生總共八次巡幸汾陰。在那一年的秋天，年老的漢武帝站在樓船之上，吟誦出了著名的《秋風(fēng)辭》： 秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸……  　　現(xiàn)在，供奉在后土祠中的后土娘娘，是一位慈祥的、神通廣大的女性神仙，她管理著人間的種種事務(wù)，能夠滿足黎民百姓的種種需要。后土祠，也被稱為海內(nèi)祠廟之祖！     　　

黃帝戰(zhàn)蚩尤    　　

在歷史傳說中，人們把鹽池的紅色鹵水，稱為蚩尤血。傳說的背后，隱藏了中華民族記錄最早的一場戰(zhàn)爭。  　　

黃帝戰(zhàn)蚩尤。  　　

運城鹽池的東南角，有一個蚩尤村。以蚩尤為首領(lǐng)的九黎族部落，就在這里生活。蚩尤和他的八十一個兄弟，武功高強，威震八方。  　　

黃帝的部隊以各種猛獸為圖騰，非常勇猛。但蚩尤部落擁有堅利的青銅兵器，很快就贏得了第一回合。  　　

但黃帝有空中優(yōu)勢，一種長著翅膀的應(yīng)龍，從天而降，噴出了大水，為黃帝贏得了第二回合。  　　風(fēng)伯、雨師被蚩尤召喚而來。霎時間狂風(fēng)四起，暴雨傾盆，應(yīng)龍敗下陣去。  　　

黃帝重整旗鼓，再次發(fā)動進攻。蚩尤卻釋放出漫天大霧，把黃帝困在陣中。  　　關(guān)鍵時刻，黃帝在鹽池旁邊的“海隅”找到了風(fēng)后，拜風(fēng)后為相。風(fēng)后發(fā)明的指南車，解救了黃帝的大軍。  　　鹽池的西邊至今仍有風(fēng)后祠的遺址。  　　

勇猛善戰(zhàn)的蚩尤最終成了失敗的英雄。他被黃帝擒獲，然后被斬首、肢解。他被殺死的地方，后來就稱為“解”，民間的方言讀音是“害”。  　　

他的鮮血流淌出來，匯入了大鹽池，所以人們把鹽池鹵水稱為“蚩尤血”。  　　

黃帝、炎帝、蚩尤是中華民族的共同祖先，他們的故事在全國各地都有流傳。運城鹽池，是這一切故事發(fā)生的源頭。    　　

霓裳羽衣的夢想    　　

在很早很早的時候，中國人就穿上了漂亮的衣服。  　　

峨冠博帶，花團錦簇。  　　

因為我們的先民，很早就懂得養(yǎng)蠶，懂得繅絲，懂得紡織……  　　

傳說中，軒轅黃帝娶了西陵氏的女子，名字嫘祖。而嫘祖，發(fā)明了養(yǎng)蠶。  　　

二十世紀初，中國的考古學(xué)剛剛起步，學(xué)者們學(xué)會了西方人的田野考古。  　　

他們在夏縣西陰村找到了一處仰韶文化遺址，豐富的古代遺存讓他們欣喜若狂。  　　

在眾多的發(fā)掘物中，有一件很小很小的東西。  　　

那是半個炭化的蠶繭，帶有切割的痕跡。  　　

1986年，日本學(xué)者開始進一步研究這枚蠶繭。  　　

蠶繭的切面平直，而且發(fā)光，證明它是人工切割過的，并不是自然界的遺存。接著又證實，這不是野生蠶繭，而是人工養(yǎng)殖的，時間距今約六千年。  　　

種桑養(yǎng)蠶，繅絲織羅，是古代中國社會的經(jīng)典生產(chǎn)場面。早在東周時期，運城盆地就出現(xiàn)了條桑、采桑津、桑下等地名，間接地反映了當時蠶桑業(yè)的發(fā)達。  　　

美麗的絲綢，造福了華夏民族，還通過漫長的絲綢之路，為世界文明增光添彩。  　　

夏縣西陰村，是人類的絲綢之源。     　　

黃帝采首山銅    　　

銅的發(fā)現(xiàn)和使用，使人類告別了石制工具，進入一個新的發(fā)展時期。  　　

精美絕倫的青銅器，向后世的人們訴說著歷史的輝煌。  　　

橫亙在運城盆地南緣的中條山，蘊藏著豐富的銅礦資源。在上古時代，就進入了華夏先民的視野。  　　鹽湖東南角的蚩尤村，是傳說中九黎部落首領(lǐng)蚩尤的故里。  　　

《山海經(jīng)》說“蚩尤作兵伐黃帝”，“作兵”就是制作兵器，也透露了九黎部落使用銅器的信息。  　　歷史文獻中，也留下了黃帝采銅的記載。黃帝采集了中條山的銅礦石，然后到黃河南岸的荊山冶煉、鑄鼎。寶鼎鑄成后，黃帝和他的大臣們都被天上的神龍接引成仙……  　　

大禹曾經(jīng)把天下劃分成九州，然后收集天下之銅，鑄成九尊大鼎，后世稱為“九鼎”。大禹定都于安邑，九鼎最初便安放在運城盆地的安邑城內(nèi)。歷經(jīng)夏商周的時代變遷，九鼎最后湮沒于歷史的長河中。  　　

春秋中后期，晉國青銅器的冶煉水平、制作工藝等與商和西周相比，有很大進步。晉國青銅器造型美、器型大，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格，成為商周時期青銅文化的重要代表。  　　這里是聞喜縣石門鄉(xiāng)玉坡村。2011年，考古學(xué)家在這里發(fā)現(xiàn)了一處古代煉銅遺址。  　　

遺址坐南朝北，分布于篦子溝一帶的山坡上，現(xiàn)存遺跡有露采坑、礦井、巷道、燒制木炭的窯穴等二十余處，采礦用的大小石錘、生活用的陶質(zhì)器皿殘片一百余件。根據(jù)現(xiàn)場采集的標本，考古工作者推斷，該采礦遺址的采冶時代從夏代一直延續(xù)到戰(zhàn)國早期。  　　

從傳說中的蚩尤、黃帝、大禹，一直到現(xiàn)代的中條山有色金屬公司，中條山的銅礦資源和銅冶業(yè)，一直在為人類做著貢獻。     　　

堯舜禹三代之都    　　

根據(jù)文獻記載，堯舜禹三代的都城都在晉南。  　　

襄汾陶寺遺址的發(fā)現(xiàn)，給“堯都平陽”的說法提供了有力的證據(jù)。  　　

堯最初建都的地方在蒲坂，后來才遷都到平陽。  　　

舜的傳說和遺跡非常廣泛。  　　

中國境內(nèi)，有多處歷山，有多處舜帝陵。即使是在運城，垣曲和永濟也有不同的傳說。  　　

但舜的都城從來沒有爭議，它就在蒲坂，今永濟市境內(nèi)。  　　

世事滄桑，歷史變遷。  　　

帝舜在蒲坂開創(chuàng)的有虞氏盛世，如今仍然留在中華民族的典籍之中。  　　

相比之下，禹都安邑的歷史遺存較為豐富。  　　

春秋初期，晉獻公滅了魏國，將魏地賜給他的大夫畢萬作采邑。畢萬之孫魏犫，嫌魏地偏狹，遷都于夏都故地，仍然將都城命名為安邑，即今夏縣禹王城。在很長的歷史時期內(nèi)，古安邑城都是河?xùn)|地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化中心，也是著名的冶鑄中心。  　　

另外，夏縣的東下馮遺址、轅村遺址，都有豐富的古代遺存。絳縣周家莊遺址的大型環(huán)壕，可以稱是最早的護城河，可以供我們發(fā)揮想象。  　　

三代之都，都在運城境內(nèi)，是毫無疑義的。     　　

后稷故里的神奇?zhèn)髡f    　　

運城有個稷山縣，稷山縣的名字來源于稷王山。  　　

稷王廟里香火繚繞，稷王山上青天如碧，向我們訴說遠古的故事。  　　

稷，是中國人最早種植的五谷之一，是五谷的代表。  　　

后稷是帝舜時期管理農(nóng)業(yè)的官員。他的出生，還有一段神奇的傳說。  　　

有邰氏的女兒姜嫄，嫁給了五帝之一的帝嚳。  　　

有一天，姜嫄在野外散步，發(fā)現(xiàn)了巨人的足跡。  　　

她試著踩了一下，便神奇地懷孕了。  　　十個月后，這個沒有父親的孩子剛出生就被遺棄了。  　　但是，巷道里的牛羊不肯傷害他，冰面上的大鳥用翅膀保護他。這孩子最終被母親抱了回去。  　　

他姓姬，被取名為“拋棄”的“棄”，長大后愛上了種植業(yè)，成為遠近聞名的農(nóng)業(yè)高手。  　　定都平陽的帝堯任命他為農(nóng)師，定都蒲坂的帝舜任命他為后稷。  　　

為了向百姓傳授農(nóng)業(yè)種植技術(shù)，后稷不辭勞苦，奔波于全國各地，后世稱為“教民稼穡”。  　　大河?xùn)|岸的運城，是后稷部落最初的故鄉(xiāng)。稷王山和周邊眾多的稷王廟，就是個見證。  　　歷法與農(nóng)業(yè)有著密切的關(guān)系。發(fā)明歷法的是羲和，他的陵廟就在稷山西社鎮(zhèn)張家莊村。  　　另外，考古學(xué)家在運城境內(nèi)，也發(fā)現(xiàn)了眾多的遠古農(nóng)業(yè)遺存。晉南的這片黃土高原，是中國農(nóng)業(yè)的發(fā)祥地之一。     　　

大禹和他的子孫后代    　　

禹門三級浪，平地一聲雷。  　　

史記記載：堯有九年之水。大禹的父親治水無功，被帝舜處死。  　　

大禹接過了治水的重任。  　　

他改堵塞為疏導(dǎo)，開辟新的河道，讓洪水流向下游。  　　

千辛萬苦，三過家門而不入。  　　

龍門，就是大禹的杰作，所以又叫禹門口。  　　

大禹不僅治理了洪水，還劃定了九州，整理了田地，讓天下百姓安居樂業(yè)。  　　

帝舜晚年，把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的職位，禪讓給了大禹。  　　

大禹成了遠古時代的圣王。  　　

他的后代，開創(chuàng)了中國歷史上的夏朝。  　　

興修水利，是造福子孫后代的大事。  　　

解州郊斜村，生活著秦代治水專家李冰的后代。  　　

這里也被認為是李冰的故里。  　　

李冰建造的都江堰水利工程，把四川變成了天府之國。  　　

造福百姓幾千年，至今受人紀念。  　　

運城著名的水利工程，還有姚暹渠，興建于南北朝和隋代。  　　

這條人工河，保護了鹽池的安全，開通了運鹽的航道，也澆灌了周邊的良田。  　　

這里是以大禹名字命名的黃河渡口，芮城大禹渡。  　　

現(xiàn)代的揚水工程，讓黃河水澆灌高原良田。  　　

時代不同，工藝不同，但造福百姓的初衷和大禹一樣。  　　

黃河水也被引上了峨嵋?guī)X臺地，幾千年的旱垣變成了水澆地。  　　

百姓們享受著豐收的喜悅。  　　

大禹的故鄉(xiāng)，大禹的子孫。  　　

治水的功績，千年的盛事。     　　

2006年，運城市榮獲中央電視臺“十大魅力城市”稱號。

其頒獎詞簡練概括，膾炙人口，在運城市廣為流傳——  　　

舜耕歷山，禹鑿龍門，嫘祖養(yǎng)蠶，后稷稼穡，中華文化從這里一路搖曳而來；  　　

穿過漢風(fēng)唐雨，經(jīng)歷宋韻元聲，這里是五千年文明的主題公園；  　　

永樂宮中笑談古今往事，鸛雀樓上眺望三晉風(fēng)流，  　　

關(guān)公的誠信就是這座城市源遠流長的人文精神。  　　

華夏之根——山西運城。     

明心說  這個解說詞稿也是2015、2016年寫的，文物局的李百勤局長曾修改潤色。

片子是同事馬紅斌和他的團隊拍攝的，制作很精美，播出后曾收獲不少稱贊。最近還在運城臺導(dǎo)視頻道播過幾次。