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閑話(huà)豆腐 || 張維舟(河南孟州)

 菊野文化傳媒 2022-06-17 發(fā)布于山東








閑話(huà)豆腐

文/張維舟


我幼年啟蒙的第一首民歌就是“咕嚕嚕,咕嚕嚕,半夜起來(lái)磨豆腐,……”。豆腐是中華美食的中的佼佼者,在全世界也享有美譽(yù)。有人謂之中國(guó)的第五大發(fā)明,我看并不為過(guò)。

相傳豆腐是在前163年,漢高祖劉邦之孫——淮安王煉丹的時(shí)候歪打正著發(fā)明的,有人又對(duì)煉丹一說(shuō)持不同意見(jiàn)。不過(guò),歪打正著也好,有意為之也好,毋庸置疑的是豆腐至今已有兩千一百多年的歷史。世界上有哪一種食品有這樣強(qiáng)大的生命力,這樣高壽?作為食物,在色、香、味、形諸方面,有哪一種敢出來(lái)與豆腐比試?在營(yíng)養(yǎng)豐富和烹飪手段之多方面,又有哪種食物能出其右?豆腐為人類(lèi)飲食質(zhì)量的提升做出重大貢獻(xiàn),為中國(guó)人爭(zhēng)了臉面。


19世紀(jì)初豆腐走出國(guó)門(mén),先后傳到歐洲、非洲和北美。誰(shuí)是第一時(shí)間在某一個(gè)國(guó)家某一地方經(jīng)營(yíng)豆腐,現(xiàn)在還說(shuō)不清,但有一個(gè)人無(wú)論如何是不能不提及的,他就是李石曾。

李石曾(1881—1973),又名李煜瀛,筆名石僧、真民,河北省高陽(yáng)縣人,中國(guó)社會(huì)教育家,故宮博物館創(chuàng)造人之一。其父李鴻藻是同治、光緒二帝的太傅。李石曾從小天資聰穎,勤奮好學(xué),國(guó)學(xué)功底日益扎實(shí)豐厚。他老爹原打算他學(xué)政治、軍事,然陰差陽(yáng)錯(cuò)他竟一不留神成了個(gè)農(nóng)業(yè)科學(xué)家。

李石曾前半生,即至1927年前后,時(shí)常往返于中國(guó)和法國(guó)之間,其活動(dòng)大都同豆腐、同孫中山的革命事業(yè)、同中國(guó)人在法國(guó)勤工儉學(xué)有直接或間接關(guān)系。這么說(shuō)來(lái),很有可能是李石曾把中國(guó)豆腐首先推廣到法國(guó)進(jìn)而推廣到歐洲。李石曾在弘揚(yáng)中國(guó)豆腐文化方面功不可沒(méi)。


李石曾于1902年(光緒二十八年)隨清政府公使孫寶琦赴法留學(xué),學(xué)農(nóng)業(yè)三年,接著在巴斯德研究院及巴黎大學(xué)理學(xué)院研究生物進(jìn)化哲學(xué)等學(xué)科。

1906年8月李石曾結(jié)識(shí)孫中山,加入以推翻帝制、建立共和為目標(biāo)的“同盟會(huì)”。  

1909年李石曾與同窗鄉(xiāng)村友齊笠山在巴黎創(chuàng)設(shè)了一家“豆腐公司”,與此同時(shí)在巴黎蒙帕納斯大街創(chuàng)立了法國(guó)第一家餐館“中華飯店”。為保持豆腐的中國(guó)特色,原汁原味,公司百十號(hào)員工從制作、原料采購(gòu)、工具維修添置到管理,都是從家鄉(xiāng)帶來(lái)的。

李石曾用法文編寫(xiě)《大豆》《豆腐為二十世紀(jì)全世界之大工藝》等著作,把中國(guó)豆制食品介紹給西方人。在后一本書(shū)里,他說(shuō):“中國(guó)之豆腐為食品之極良者,其性滋補(bǔ),其價(jià)廉,其制作純本乎科學(xué)?!薄拔魅艘耘H榕c乳膏,皆為最普及之食品;中國(guó)之豆?jié){與豆腐亦為極普及之食品。就化學(xué)與生物化學(xué)之觀(guān)之,豆腐與乳質(zhì)無(wú)異,故不難以豆質(zhì)代乳汁也。且牛乳來(lái)自動(dòng)物,其中多傳染之種子;而豆?jié){與豆腐,價(jià)廉?dāng)?shù)倍或數(shù)十倍,無(wú)偽作,無(wú)傳染病之患?!?/strong>

    

1909年6月孫中山在法國(guó)巴黎參觀(guān)了李石曾的“豆腐公司”,對(duì)其的“豆腐事業(yè)”極為贊賞。后來(lái)孫中山在他著名的《建國(guó)方略》中還提及此事:“吾友李石曾留學(xué)法國(guó),并游于巴氏、高氏之門(mén),以研究農(nóng)學(xué)而注意大豆,以與開(kāi)'萬(wàn)國(guó)乳會(huì)’而主張豆乳,有豆乳代牛乳之推廣而主張以豆食代肉食,遠(yuǎn)引諸家之理,近應(yīng)素食衛(wèi)生之需,此巴黎豆腐公司之所由起也。”1911年李石曾自己直接參加辛亥革命。李石曾的“豆腐公司”曾多次為孫中山的革命活動(dòng)提供經(jīng)費(fèi)。

1915年李石曾在巴黎和自己的家鄉(xiāng)河北高陽(yáng)縣奔波,發(fā)起到法國(guó)勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng),勉勵(lì)青年“勤以做工”,“儉以求學(xué)”,“工學(xué)并重”。當(dāng)時(shí),正值第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束,法國(guó)經(jīng)濟(jì)蕭條,民生凋敝,百?gòu)U待舉,留法學(xué)生往往吃住都沒(méi)有著落,李石曾為他們張羅,安排工作,解決吃住,組織學(xué)習(xí)。到1920年,留法學(xué)生就達(dá)到1700多人。他們中許多人后來(lái)成為民族精英,為中國(guó)革命,為中國(guó)社會(huì)進(jìn)步和現(xiàn)代化進(jìn)程,做出了卓越的貢獻(xiàn)。如政界的周恩來(lái)、鄧小平、李富春、李維漢、聶榮臻等,科學(xué)界的錢(qián)三強(qiáng)、嚴(yán)濟(jì)慈、張競(jìng)生等,藝術(shù)界的李健吾、徐悲鴻、常書(shū)鴻、潘玉良、林風(fēng)眠等都是。

若問(wèn):李石曾同這些人中哪些人有直接交往?這方面資料很少,但我知道革命家李富春和李維漢是在河北省高陽(yáng)縣德育中學(xué)第二期“留法高等工藝預(yù)備班”(實(shí)際上是留法班的實(shí)習(xí)工廠(chǎng))結(jié)業(yè)到法國(guó)去的,應(yīng)該是同李石曾有直接接觸的。

又問(wèn):留法勤工儉學(xué)同豆腐有什么關(guān)系?這關(guān)系就更大了。留法勤工儉學(xué)活動(dòng)不是政府行為,而是李石曾發(fā)起和組織的長(zhǎng)達(dá)十年之久的大規(guī)模的公益事業(yè),其活動(dòng)經(jīng)費(fèi)全由李石曾的“豆腐公司”和“中華飯店提供。李石曾一生創(chuàng)辦中外六十多項(xiàng)公益事業(yè),卻終生無(wú)一私產(chǎn)。其清廉正直,鞠躬盡瘁,令人肅然起敬。

李石曾用法語(yǔ)撰寫(xiě)了許多專(zhuān)業(yè)著述,也翻譯了許多法語(yǔ)科學(xué)文獻(xiàn),但很少翻譯法國(guó)文學(xué)作品。然而就在這“不多”當(dāng)中,卻有驚世駭俗之作。他曾在《世界社》雜志上介紹西洋戲劇。翻譯法國(guó)流行諷刺社會(huì)的獨(dú)幕劇《鳴不平》(后來(lái)在國(guó)內(nèi)演出更名為《黃金塔》)。此后李石曾又翻譯三幕名劇《夜未央》,講述帝俄時(shí)代女英雄蘇菲亞暗殺沙皇的故事,反對(duì)封建專(zhuān)制制度的民主主義傾向極為鮮明。李石曾翻譯這兩幕劇開(kāi)了五四新文化運(yùn)動(dòng)中翻譯和上演西洋進(jìn)步戲劇熱潮的先河,具有劃時(shí)代的意義。從思想傾向上來(lái)說(shuō)這同李石曾的“豆腐情結(jié)”、家國(guó)情懷、平民意識(shí)、民主精神能沒(méi)有關(guān)系?

李石曾與豆腐就說(shuō)到這里。下面說(shuō)點(diǎn)與豆腐有關(guān)的事情。

“現(xiàn)代科技已使豆腐實(shí)現(xiàn)了流水線(xiàn)生產(chǎn),各種電氣化的磨漿機(jī)、甩漿機(jī)、壓干機(jī)將豆腐制作從泡黃豆到出成品一條龍生產(chǎn),日產(chǎn)量比過(guò)去提高了四倍以上。2012年底,新型的家用豆腐及被研制出來(lái),可以在家里輕松制作豆腐?!保ňW(wǎng)絡(luò))    —— 讀到這消息,我不但高興不起來(lái),反而有某種擔(dān)憂(yōu)和恐懼,我怕掉入“三鹿奶粉”“蘇丹紅”“色素”“激素”“添加劑”“轉(zhuǎn)基因”等陷阱——令人防不勝防的陷阱。

我又想起《莊子 .天地》里的一個(gè)故事:講子貢見(jiàn)一位老漢為灌溉菜地,特地打通一條隧道到井內(nèi),然后用壇子盛水,拱著腰氣喘吁吁地爬出來(lái),澆他那一畝三分地。子貢見(jiàn)狀,好意提醒:“老人家,有現(xiàn)成的井轱轤,多快好省,你不用,看把你累成這樣,這是何苦呢?”誰(shuí)知老人并不領(lǐng)這個(gè)情,有點(diǎn)兒生氣,進(jìn)而又有點(diǎn)嘲弄道:“我聽(tīng)我的老師說(shuō),有想走捷徑的人就一定有想走捷徑的事情,有想走捷徑的事情就必定有投機(jī)取巧的打算。有投機(jī)取巧的打算,就會(huì)心術(shù)不正,心地不純,心神不安,這就同'道’不相容。你說(shuō)的那些小玩意兒,我何嘗不知道,我只是不屑那么做罷了。”對(duì)老人家這番話(huà)人們盡可以見(jiàn)仁見(jiàn)智,我認(rèn)為確有值得深思的東西。

我文章開(kāi)頭說(shuō),我幼年啟蒙的第一首民歌是“咕嚕嚕,咕嚕嚕,半夜起來(lái)磨豆腐……”,其實(shí)我兒時(shí)還見(jiàn)過(guò)許多生活場(chǎng)景,永遠(yuǎn)不會(huì)忘懷,如:老奶奶紡線(xiàn),媽媽嬸嬸織布,街頭挑擔(dān)大伯捏面人,過(guò)年過(guò)節(jié)大人小孩逛廟會(huì),大年初一舞龍燈耍獅子……

難忘的是老奶奶紡線(xiàn)。別看裹足的老奶奶走路都不穩(wěn),紡起線(xiàn)來(lái)卻氣宇軒昂。只見(jiàn)她右腳踩腳踏,右手搖車(chē)輪,左手捏著一團(tuán)棉花,高高舉起,棉花團(tuán)里有一根永遠(yuǎn)抽不盡也碰不斷的絲線(xiàn)被絞纏在車(chē)輪上,伴隨著紡線(xiàn)“嗡嗡”的聲音,絲線(xiàn)越纏越多越纏越厚,簡(jiǎn)直出神入化。再看老奶奶怡然自得的神情,更令人油然而起敬意。

現(xiàn)在的衣料非常考究,光澤明亮,柔和輕便,但卻少了老奶奶不絕如縷的紡線(xiàn)聲,少了媽媽的體溫……

現(xiàn)在可吃的零食多了,卻少了泥土的氣息,少了青草的芳香……

想起這些事兒,我就禁不住大吼:“ 父親的草原母親的河……”;或者輕輕地反復(fù)地吟誦:“咕嚕嚕,咕嚕嚕,半夜起來(lái)磨豆腐……”


作者簡(jiǎn)介:河南孟州人,江西師專(zhuān)退休教師,副教授,任教期間曾擔(dān)任過(guò)鷹潭教育學(xué)院中文系主任和學(xué)院教務(wù)處副主任。是江西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、江西文藝?yán)碚摷覅f(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)員、鷹潭作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著作有長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《蘆甸評(píng)傳》、散文集《讀書(shū)雜談》、散文集《守望》,參編《蘆甸詩(shī)文選》《天涯三人行》。近幾年在海內(nèi)外華人報(bào)刊雜志上發(fā)表文章二百多篇?!短J甸評(píng)傳》填補(bǔ)了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上蘆甸研究的空白。《讀書(shū)雜談》被中國(guó)伯樂(lè)文學(xué)研究所評(píng)為一等獎(jiǎng)。論文《和諧倫和整體觀(guān)》被收入《海峽兩岸道教論壇文集》,與張煒合作《龍虎山文化的界定及其特征》為2015年炎黃文化研究會(huì)六省大會(huì)論文集采用。近期主持編纂《道文化縱橫談》(40萬(wàn)字,沈陽(yáng)出版社出版),又協(xié)助編輯《月湖政協(xié)》文史部分。

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