勞動(dòng)人民是歷史的創(chuàng)造者，也是發(fā)明創(chuàng)造的主體力量。在中國歷史上，許多發(fā)明創(chuàng)造都是勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。英國學(xué)者李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》一書中，列舉出十三世紀(jì)前由中國傳到歐洲等地的近30項(xiàng)重要發(fā)明，其中大部分是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐中的發(fā)明創(chuàng)造。這些發(fā)明創(chuàng)造使中國在科技發(fā)展中一度領(lǐng)跑世界，證明中華民族是具有偉大創(chuàng)造精神的民族，勞動(dòng)人民最富有發(fā)明創(chuàng)造的思維潛質(zhì)。上世紀(jì)五十年代，在農(nóng)業(yè)合作化和大躍進(jìn)的引領(lǐng)下，隨著生產(chǎn)高潮的到來，人民群眾的聰明才智再次被激發(fā)出來，一個(gè)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具改革為主的工具改革運(yùn)動(dòng)在社會(huì)主義建設(shè)中蓬勃發(fā)展。

      生產(chǎn)工具改革運(yùn)動(dòng)起始于五十年代的農(nóng)田水利基本建設(shè)。在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造完成后，集體化道路越走越寬廣，不斷掀起農(nóng)田水利基本建設(shè)的高潮。在勞動(dòng)中，人民群眾比干勁、賽速度，千方百計(jì)提高勞動(dòng)效率，出現(xiàn)了許多對生產(chǎn)工具的創(chuàng)造革新。這些創(chuàng)造革新最初就是勞動(dòng)中的一些小發(fā)明、小創(chuàng)造。例如：在抬筐運(yùn)土的過程中，有人把抬筐設(shè)計(jì)成能開合的漏底筐。抬筐一落地，把掛鉤一摘，土就自然漏下，這樣能做到扁擔(dān)不離肩。再如：把推土車改進(jìn)成翻斗形式，重心稍前傾，在車的后轅用卡簧和插銷固定翻斗，卸土?xí)r拔出插銷，車斗自動(dòng)向前翻轉(zhuǎn)，將土倒出。這些小發(fā)明雖然不起眼，但體現(xiàn)了勞動(dòng)人民爭分奪秒的沖天干勁。

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      1958年，伴隨著生產(chǎn)的躍進(jìn)，農(nóng)機(jī)具改革從農(nóng)田水利基本建設(shè)的工地逐步擴(kuò)大到社會(huì)生產(chǎn)、生活各個(gè)方面，形成了人人動(dòng)手搞發(fā)明的群眾性運(yùn)動(dòng)。黨和政府高度重視和支持勞動(dòng)人民的創(chuàng)造發(fā)明。1958年3月，毛澤東在成都會(huì)議上指出：“改良農(nóng)具運(yùn)動(dòng)是迅速有效的，現(xiàn)在有創(chuàng)造，將來還有創(chuàng)造，這是群眾運(yùn)動(dòng)。群眾性的創(chuàng)造無窮無盡，我們要發(fā)現(xiàn)和大力推廣?！睍?huì)議還通過了《中共中央關(guān)于農(nóng)業(yè)機(jī)械化問題的意見》，要求全國各地積極推廣農(nóng)具改革運(yùn)動(dòng)。5月中旬，農(nóng)業(yè)部等七家單位在北京舉辦全國農(nóng)具展覽會(huì)，全國各地也隨之舉辦了不同規(guī)模和層次的農(nóng)具展覽會(huì)、觀摩會(huì)、群英會(huì)等。1958年6月，昭烏達(dá)盟舉辦工具革新評比展覽會(huì)，展出革新工具327件，并選出91件工具匯編成《生產(chǎn)工具革新簡介》一書。1958年以后，農(nóng)機(jī)具改革運(yùn)動(dòng)繼續(xù)向縱深發(fā)展。1960年4月，昭烏達(dá)盟在寧城縣又召開全盟工具改革選型定型配套推廣大會(huì)，評選確定出57種工具向全盟推廣。這兩次展覽會(huì)展出的工具，既有農(nóng)牧林業(yè)生產(chǎn)工具、水利工具，也有手工業(yè)生產(chǎn)工具。有結(jié)構(gòu)簡單的，也有結(jié)構(gòu)復(fù)雜的。五花八門，千奇百態(tài)，試舉幾例如下：

      手搖起重機(jī)。這是在水利建設(shè)中，為解決勞動(dòng)中遇到的難題而發(fā)明的。當(dāng)時(shí)沒有起重機(jī)等大型機(jī)械化農(nóng)機(jī)具，為了搬運(yùn)大石塊，克旗經(jīng)棚鎮(zhèn)木工社王德存等人發(fā)明了這臺(tái)木制手搖起重機(jī)。它利用杠桿和滑輪組原理制作，由底架、地盤、托架、立柱、斜柱、杠桿、轆轆頭等部分組成，立柱與杠桿相連接，杠桿前后有五個(gè)滑輪，絞繩繞過滑輪固定在轆轆頭上，手搖轆轆頭柄，帶動(dòng)絞繩發(fā)力，能從深處吊起一千斤至一千五百斤的石塊。

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 （克旗經(jīng)棚鎮(zhèn)木工社王德存等人發(fā)明的木制手搖起重機(jī)）

      三輪三鏵犁。我國傳統(tǒng)的耕地用具是單鏵犁，建國初曾從蘇聯(lián)引進(jìn)雙輪雙鏵犁。農(nóng)具改革運(yùn)動(dòng)中，群眾發(fā)明創(chuàng)造了三輪雙鏵播種機(jī)、雙輪三鏵犁、三行九鏵耘鋤等。其中雙輪三鏵犁是敖漢旗下洼木工社于1958年4月創(chuàng)造的，有兩個(gè)前輪，一個(gè)后輪，三個(gè)犁鏵，一耕三壟，可調(diào)整寬窄深淺。通常我們見慣了傳統(tǒng)農(nóng)具的單鏵犁或雙鏵犁，給犁杖加上前后輪，便能一耕多壟，提高了勞動(dòng)效率。

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（敖漢旗下洼木工社創(chuàng)造的雙輪三鏵犁）

      畜力發(fā)電機(jī)。電力是機(jī)械化的一個(gè)重要標(biāo)志，有許多發(fā)明是圍繞發(fā)電動(dòng)力的發(fā)明。這臺(tái)畜力發(fā)電機(jī)是翁牛特旗鐵工廠馬鳳林等人于1958年3月苦干三晝夜創(chuàng)造成的，是向翁牛特旗畜牧業(yè)生產(chǎn)躍進(jìn)誓師大會(huì)的獻(xiàn)禮。它由兩頭牲畜作為原動(dòng)力，帶動(dòng)電機(jī)發(fā)電，適用于農(nóng)村照明和副產(chǎn)品加工。它的構(gòu)造比較復(fù)雜，有主動(dòng)軸、傳動(dòng)軸、大小齒輪、飛輪等。書中介紹這套設(shè)備的特點(diǎn)是：一是兩個(gè)齒輪驅(qū)動(dòng)，一大一小，木鐵均可。二是發(fā)電來自兩頭牲畜，馬驢牛都行。三是用途多樣，安在井上能發(fā)電澆水，帶上糧谷機(jī)能加工糧食，帶上電滾能發(fā)電照明。

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（翁牛特旗鐵工廠馬鳳林等人發(fā)明的畜力發(fā)電機(jī)）

     這些發(fā)明創(chuàng)造就地取材、土洋結(jié)合、因陋就簡、易于制造。也許這些發(fā)明創(chuàng)造有的并不實(shí)用，但每一件發(fā)明都體現(xiàn)了人民群眾奮發(fā)向上、自信自強(qiáng)的創(chuàng)新精神。工具改革運(yùn)動(dòng)是在農(nóng)業(yè)合作化的背景下蓬勃發(fā)展起來的，社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革為工具改革開辟了廣闊的道路。正如1958年3月22日《人民日報(bào)》社論所指出的：“我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的合作化，使億萬農(nóng)民從朝不保夕的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的牢籠中解放出來，投入到大規(guī)模的集體勞動(dòng)和生產(chǎn)中。這時(shí)候，他們不再需要為自己的一小片耕地的命運(yùn)而憂慮了。他們的精力和智慧現(xiàn)在集中在一點(diǎn)上，就是如何把農(nóng)業(yè)合作社這個(gè)集體生產(chǎn)迅速發(fā)展起來。大規(guī)模的生產(chǎn)迫切需要效率高的生產(chǎn)工具，于是生產(chǎn)者的聰明才智就集中到生產(chǎn)工具的改革上來?！鄙缯撨€強(qiáng)調(diào)指出：“這種工具改革是發(fā)生在社會(huì)大革命之后。它是在生產(chǎn)資料集體所有制的肥沃土壤上出生的嫩芽，有及其旺盛的生機(jī)和足以沖破一切困難的強(qiáng)大生命力。是數(shù)億農(nóng)民要求建立社會(huì)主義新農(nóng)村和加速發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的強(qiáng)烈愿望的結(jié)晶。在這樣的基礎(chǔ)上發(fā)生的工具改革運(yùn)動(dòng)，它的發(fā)展前途和趨勢必然是一個(gè)新的農(nóng)業(yè)技術(shù)革命?！睆倪@個(gè)意義上說，農(nóng)具改革運(yùn)動(dòng)是生產(chǎn)關(guān)系變革所帶來的農(nóng)業(yè)技術(shù)上的革新創(chuàng)造，是新中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成就的一次集中展示。

      李約瑟在寫作《中國科學(xué)技術(shù)史》時(shí)曾提出一個(gè)問題：中國的科學(xué)技術(shù)在十五世紀(jì)之前領(lǐng)跑世界，但為什么近代科技革命卻沒能在中國發(fā)生呢？是中國人喪失了創(chuàng)新精神嗎？是中國人失去了自信力嗎？李約瑟對此百思不解。二十世紀(jì)五十年代的農(nóng)具改革運(yùn)動(dòng)表明：社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的建立，突破了科技發(fā)展的體制性羈絆，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了道路，激發(fā)了人民群眾的創(chuàng)造熱情。證明中國人既沒有失去創(chuàng)造力，也沒有失去自信力，在實(shí)踐上破解了李約瑟之問，人民群眾的這種創(chuàng)新自信源于對社會(huì)主義制度的自信。為此，毛澤東鏗鏘有力地宣告：帝國主義說我們這也不行那也不行的歷史結(jié)束了，我們不但善于打碎一個(gè)舊世界，還善于建設(shè)一個(gè)新世界。五十年代的農(nóng)具改革運(yùn)動(dòng)，就是人民群眾勇于創(chuàng)新、勇于建設(shè)新世界的最好詮釋。