在河北，家喻戶曉的高臺建筑除了叢臺和鄴城三臺，還有戰(zhàn)國時期成就了燕昭王求賢若渴英名的“黃金臺”。

根據(jù)《資治通鑒》記載，公元前312年，燕昭王為了振興燕國，采納郭隗的建議，拜郭隗為師，聽郭隗講“千金買馬骨”的故事，并為其修筑了一座黃金臺，經(jīng)常來此受業(yè)，在黃金臺上置千金，廣招天下賢士。不久，樂毅從魏國動身，鄒衍從齊國出發(fā)，劇辛從趙國啟程，各國的賢才紛紛奔向燕國。

值得注意的是，自戰(zhàn)國燕昭王為郭隗筑宮開始，在相當(dāng)長的時間里，文獻(xiàn)記載中并未出現(xiàn)和使用“黃金臺”的名稱，而是經(jīng)歷了由“筑宮”到“筑臺”，再到“黃金臺”的演變過程。因此，明人曾指出：“黃金臺名，后人擬名也；其地，后人擬地也?！?/p>

可見，“黃金臺”稱謂的出現(xiàn)經(jīng)歷了相當(dāng)長的歷史演變。

“黃金臺”之名首次出現(xiàn)于南朝，在鮑照《代放歌行》中：“豈伊白璧賜，將起黃金臺”。

詩仙李白曾想象“黃金臺”的盛況：“燕昭延郭隗，遂筑黃金臺，劇辛方趙至，鄒衍復(fù)齊來……”；

李賀在《雁門太守行》中寫道：“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”；

元代《南城詠古》詩十六首：“落日燕城下，高臺草樹秋。千金何足惜，一士固難求……”

除了詩詞文學(xué)外，史籍中也有零星記載，《戰(zhàn)國策·趙策》和《史記》分別記載：“(燕昭）王為隗筑宮而師之……”“改筑宮而師之”。

但這座廣為傳頌的“黃金臺”究竟在哪里？

根據(jù)史籍記載，黃金臺選址于燕下都的宮殿區(qū)內(nèi)。但由于年代久遠(yuǎn)，黃金臺宮殿的原貌在北魏時便已不復(fù)，酈道元也僅能憑借其基構(gòu)尋訪記述。北魏以后，黃金臺又經(jīng)歷代損毀，至明人鐘芳再次探訪時，已是“土阜漫漶，不可辨疑焉”。因此，燕昭王所筑的黃金臺已無地上蹤跡，早已被淹沒在了地表之下。

再加上歷史上燕國曾多次遷都，并曾一度實(shí)行多都制。黃金臺選址于燕國的哪座都城，在考古界至今存在爭議。目前，有保定定興陳村的“金臺陳村”，燕下都內(nèi)的“張公臺”，武陽城被稱為“大金臺”，滿城東10公里處的“金臺”，燕上都薊（今北京一帶）等多種說法。

盡管如此，黃金臺代表著燕昭王重視人才的施政策略和勵精圖治的遠(yuǎn)大胸懷，其文化內(nèi)涵與精神象征歷代流傳，并由此衍生出了大量的詩詞歌賦等文學(xué)作品，成為燕趙文化的重要組成部分。后人對于“黃金臺”原址的推測、考察乃至于爭論，也都是源自對黃金臺文化的熱愛和推崇。

盡管距今兩千余年，“黃金臺”早已被深埋于地下，但其精神與文化卻成為永恒。

文/河北日報記者 李冬云