◎　賀蘭廣

　　廣，天寶時(shí)人。

　　　　◇　對屯田佃百姓荒地判

　　〈諸畿縣置屯田，佃百姓荒地。主令復(fù)業(yè)請自耕種，屯司不與?？h司執(zhí)申，若不還地，人即卻逃?！?/span>

　　人散久矣，地廣大荒，開都護(hù)之屯田，辟天子之縣內(nèi)。且耕且戰(zhàn)，歲取十千以餉農(nóng)；足食足兵，武有七德以威敵。殊管氏之見奪，異周制之不頒，且運(yùn)屬中興人多復(fù)業(yè)。惟桑與梓，詩人興敬止之辭；安土重遷，縣司敦仁人之禮。請從地著之業(yè)，無俾流萍之嘆。　　◎　竇公衡　　公衡，天寶時(shí)官戶部員外郎?！　　　　蟆∈T山瀑布記　　括蒼東南，氵公惡麗二溪八十里，有石門焉。層中斷，崔嵬雙，排霄軼宇，菡萏元?dú)?。自谷口Е洞，珍木奇蔓，森梢蔽虧，欹崖?cè)澗，崩駁駭。厥有瀑水，迥掛青蒼，浩然風(fēng)雷，殷颯林壑。噫！靈造融結(jié)，神功卓異，是宜磅礴萬古，偕并三才，豈疏鑿道建之力預(yù)矣。觀其驚噴垂逶，匱氵ヌ淋漓，明滅芬敷，空靄昧。飄衍揚(yáng)，綿冪縈紆，蕭索凄清，淅瀝璀璨，因物變化，與時(shí)推移。故春夏為霧雨，秋冬為霰雪，陰為鬼神，陽為虹，曙為煙，夕為河漢，屑為粉絮，迸為珠璣，曳為布練，霏為綃，斯亦為殊玩也。而游者涉獵，談?wù)啕u莽，至於傳聞，會(huì)無仿佛。遂使丹青可象，不列於一顧之間；勝賞非遙，見遺於六合之外。惜夫！余偶踐絕境，得窮佳致，俯聆仰眺，嗟嘆徘徊。乃命僮攜纟亙準(zhǔn)度，自上潭直瀉至天壁三百五十尺，自天壁飛灑至下潭四百五十尺，凡八百尺。庶登覽者不昧於高深，遲想者每憑於文字，題諸巖側(cè)，永寤區(qū)中云。

　　　　◇　山陰述

　　天寶甲午歲夏四月，宇文顥蒞山陰令，是日，鄉(xiāng)黃與胥徒洎眾，趨事於琴堂之下，禺以待命。公乃從容言曰，自大樸既散，大道既隱，我先王始議於理。蓋得人而後有理，失理而後及亂，理之義其難乎？不易方，不變俗，因弊施宜而已。夫身違而心違，心違而性違，以至於夭；官擾而吏擾，吏擾而人擾，以至於亂。故繕性必先繕身心理人必先理官吏，教之不明，令長之過，化之不率，吏人之罪。於是邑人聞之，豪暴貪（闕一字）者肅焉而悛，貧窶寡弱者熙焉而安。故一年而成其佳政，二年而號(hào)為樂土。人吏樂安，郊蓊郁，澄湖之上，清風(fēng)穆然。茲所以承其聲懷其惠者，相與如歸，然後以順固（闕一字）以信齊一。是以趣務(wù)舉滯，猶驂之靳，若冰之釋。君子曰，山陰之理，得其由矣。天下之政煩，我政其靜；天下之理外，我理其中。身和則心和，心和則性和，性和則氣和，氣和則陰陽和，然後感其氤氳，志不離，德不分。官簡則吏簡，吏簡則人簡，人簡則物簡，物簡則天地簡，然後知其止足，上不干，下不黷。和與簡，政之本歟？噫！古之化，吏人俱及，其次更及，其下俱不及。自太公灌壇，仲尼中都，言偃武城，至宓不齊巫馬期單父，六百年間吏人猶及。自西門豹史起鄴，至魯恭中牟，三百馀年，吏人更及。自魏晉宋齊梁周隋，四百馀年，吏人俱不及。圣唐分職，公復(fù)及之，若磅礴而言，普暢皆是。則堯之屋不足封，舜之刑不足用，遷善遠(yuǎn)罪，何慮何思？是理也，其體宏哉！石刻之，以鑒來者。竇公衡記。

　　◎　鄭

　　，元宗時(shí)官尚書郎。

　　　　◇　開天傳信記序

　　余何為者也？累忝臺(tái)郎，思勤墳典，用自修勵(lì)。竊以國朝故事，莫盛於開元、天寶之際，服膺簡策，管窺王業(yè)，參於聽聞，或有闕焉。承平之盛，不可隕墜，輒因簿領(lǐng)之暇，搜求遺逸，傅於必信，名曰《開天傳信記》。斗筲微器，周鼎齊量，不節(jié)之咎，自己致乎？好事者觀其志，寬其愚，是其心也。

　　　　◇　山石榴偈　　何方而有，天上人間，色空我性，對爾空山?！　　颉】到?/span>

　　杰，天寶時(shí)人。

　　　　◇　安天王碑陰

　　昔剖符媯川，化洽殊俗，授律遼海，皇明益暢。由是威名簡帝，建此藩。爰自下車，率先明祀，牲牢器弊，網(wǎng)或不蠲。若國有兵戎，賈君於是告虔，而群兇失險(xiǎn)，歲或旱。賈君於是薦信，則車回甘澍，無享不答，有開必先，非惟岳降生，則孰能獨(dú)契其道，若斯之妙。故神以立政，則不言而化；神以施惠，則日用不勤；神以肅物，則不怒而威；神以察微，則無幽不燭。故我王是崇也，而乾坤式宴，庶績咸熙，我賈父則之也，比年用登，物不疵癘。故人非化不感，感非神不深，神明道，與賈父之政通矣。謹(jǐn)桉王者往也，既有歸往之德，宜其有安天下之名。故吾君崇其秩禮，以答嘉休。賈公載刊睿冊，式旌不朽。別駕馮公承相，樂氣潛融，清輝外朗，探道得元元之旨，屬詞盡詩人之興。雖勢居熏灼，不以材地驕人；位高出刺，能以謙卑自牧。揚(yáng)惠風(fēng)以拯弊，激清流以蕩邪，廣太邱之道，則無所不容；受鴻鍾之虛，則有來皆應(yīng)。不空之頌，斯焉取斯。長史張公元瓚，允迪厥猷，匪懈於位，佐上以直，率下以寬。不為利回，不為義疚，赫赫千里，系公是毗。錄事參軍判司參軍等，并材望孤標(biāo)，聲實(shí)兼茂，官殊而各競於理，事異而同歸於公，百城作率，亦庶僚之勸也。安喜縣令等，并砥節(jié)首公，飭躬從政。一德均化，故四人不擾；一心共理，故千里謐清，豈伊異（闕一字）眾宰君之助也。戊

　　子歲夏五月，邦人勒美於碑之陰。雖遷改不時(shí)，而瞻誦有所。懿彼來者，勿替引之。