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唐代供奉

唐代200多年間，先后有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養(yǎng)佛指舍利。每次迎送聲勢浩大，朝野轟動，皇帝頂禮膜拜，等級之高，絕無僅有。據(jù)史載 “三十年一開，則歲豐人和”，可干戈平息，國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送還佛骨時，按照佛教儀軌，將佛指舍利及數(shù)千件稀世珍寶一同封入塔下地宮，用唐密曼荼羅結(jié)壇供養(yǎng)。唐代諸帝篤信佛法，對舍利虔誠供養(yǎng)，寺院大小乘并弘，顯密圓融，使法門寺成為皇家寺院及舉世仰望的佛教圣地。佛塔被譽(yù)為“護(hù)國真身寶塔”。 

金銀器

法門寺地宮中珍藏的金銀器多達(dá)120多件（組），具有很高的考古價值。這些金銀器多是為皇帝迎送佛骨的活動而專門制造的禮器，做工極為考究，多刻有鏨銘，為判斷物主、斷代提供了方便。其中還出土了許多的茶具，比如茶碾、茶碗等等，與今天日本茶道的器具幾乎完全相同，證明了日本茶道來源于中國唐代。

八重寶函

法門寺出土八重寶函，最外一重銀棱盝頂黑漆檀香木寶函出土?xí)r已殘破，內(nèi)七重金銀寶函保存完好，最內(nèi)一重為純金塔，內(nèi)置舍利一枚，為玉質(zhì)，為影舍利。

八重寶函共有八重，大小不同，層層相套，依次揭開，光芒眩目。八重寶函自外而內(nèi)依次為：第八重，銀棱頂檀香木寶函。所謂頂，就是函蓋上棱呈斜面的函。此木函在被發(fā)現(xiàn)時已嚴(yán)重朽壞。第七重，鎏金四天王頂銀寶函。第六重，素面頂銀寶函。第五重，鎏金如來說法頂銀寶函。第四重，六臂觀音純金頂寶函。第三重，金筐寶鈿珍珠裝純金寶函。第二重，金筐寶鈿珍珠裝武夫石寶函。當(dāng)開啟至最內(nèi)層，即見第一重寶函，名為寶珠頂單檐四門純金塔，塔頂飛檐高翹，金塔座上有一小銀柱，僅11厘米高。

第八重之上 法門寺鎏金蓮花座銀菩薩

放置在地宮后室八重寶函之上

第七重 鎏金四天王盝頂銀寶函

四個側(cè)面圖從上到下分別是南方毗婁博義天王（增長天王）、東方提頭賴吒天王（持國天王）、北方大圣毗沙門天王（多聞天王）、西方毗類勒義天王（廣目天王）。頂部為雙龍捧如意寶珠。

第五重 鎏金如來說法頂銀寶函

正面釋迦如來說法圖，其他三面分別是大日如來說法圖、文殊菩薩說法圖、普賢菩薩說法圖。蓋頂迦陵頻伽繞法輪圖。

第一重 寶珠頂單檐四門純金塔

塔頂飛檐高翹，金塔座上有一小銀柱，僅11厘米高

鎏金迦陵頻伽紋壸門座銀棺

安放地宮中第四枚佛骨舍利所用，兩邊各鏨刻鎏金迦陵頻伽鳥兩只，前檔鏨刻一佛二弟子。底部刻文“愿生生值佛，世世聞經(jīng)，合家大小，同生佛會，法界眾生同此?！?。

唐代  智慧輪盝頂純金寶函

正面刻字：“敬造金函，盛佛真身。上資皇帝，圣祚無疆，國安人泰，雨順風(fēng)調(diào)，法界有情，同霑利樂。咸通十二年閏八月十日，傳大教三藏僧智慧輪記?！?/p>

本文圖片由花腳大仙拍攝

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