◎　梁卿

　　卿，開(kāi)元中為奉天尉，擢侍御史內(nèi)供奉，遷祠部員外郎、戶部郎中，出為廣州都督。

　　　　◇　古義士伯夷叔齊二公碑（并序）

　　二公諱伯夷叔齊、昔有殷時(shí)遼東孤竹君之子也。自歷載所記，有國(guó)以來(lái)，事之美者，莫先於讓。是故君老於位，命立叔齊，齊固辭以請(qǐng)伯，伯固辭以不嗣，遂相與義退，遁逃西周。當(dāng)是時(shí)也，帝殷不臧，用錯(cuò)天紀(jì)，人棄莫保，以戴於周，周武王秉白旄，仗黃鉞，經(jīng)綸所以撥亂，威略所以龔罰，雷震萬(wàn)國(guó)，風(fēng)行六師。二公於時(shí)推忠臣之誠(chéng)，明死君之節(jié)，伏車(chē)而諫，慷慨瀝血。且夫大運(yùn)不以時(shí)曠，達(dá)節(jié)不以義距，黔首焉得以厭毒？鬼神焉得以無(wú)主，於是討罪於商，為天下王。二公以立志貞也，檢身操也。建侯戡難，不可以闕也；以臣伐君，不可以訓(xùn)也。相於國(guó)莫非其土，異於事不食其粟。乃西上首陽(yáng)之山，歌《采薇》而死，蓋天下義感之始也。及孔子生東周之季，演中興法，游夏之徒，皆誨納於教，未嘗敘仁人烈士，不先於二公者焉，謂不辱其身，不降其志矣，若乃紛綸茂德，載在策府，則泰伯之道，子臧之仁也，上思附義，退曰：「能賢，則宋穆之言，延陵之行也，道無(wú)不貴，志不茍合，則許由之節(jié)，伯成之高也，慮必中清，廢能中權(quán)，則虞仲之居、夷佚之放也，聲垂事載，功存業(yè)廣，則范蠡之去、魯連之辭也，此數(shù)公者，至於黜榮保讓，亦以盛矣，兼之固君臣之分，以愛(ài)其節(jié)，曷可以同議也，所謂繼之者忠矣，杖之者義矣，施之者誠(chéng)矣。用之者確矣，昭矣至矣，韙矣允矣，上古無(wú)以加，百代為之憲。越大梁歲，行於是邦，遇縣宰太原王公?；莨び?xùn)農(nóng)，勸學(xué)敬教，群業(yè)頓以系賴，四方咨於作則。邑臨未周，人悅有化，以為二公廟德不祀？實(shí)甚懼焉，復(fù)何以圖不朽示來(lái)者而已，遂因力，考馀時(shí)，經(jīng)始是圖，敦崇舊規(guī)。厥構(gòu)棘翼，自公尸之。然則表前載，揚(yáng)懿烈，使俊光熊熊，彰紀(jì)事也，以吾學(xué)乎？舊史氏，請(qǐng)騭其文，固不佞，乃作銘曰：

　　大道混混，或險(xiǎn)夷兮，殷實(shí)荒德，莫業(yè)於主，人神疑兮，帝用克商。大運(yùn)斯兮、天下?tīng)?zhēng)利。而獨(dú)奔義，貞名垂兮。神農(nóng)虞夏氏已沒(méi)，曷所歸兮？斫石千秋，聞風(fēng)規(guī)兮。