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吳雄志先??: 1.?法需要突破。中醫(yī)多成分,多靶點(diǎn),重個(gè)體,重整體,傳統(tǒng)的西醫(yī)研究?法直接照搬到中醫(yī)很難得出全?深??科學(xué)的結(jié)論。但是近年系統(tǒng)?物學(xué)、?絡(luò)藥理學(xué)、系統(tǒng)化學(xué)、?類基因組等系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展,已經(jīng)可以很好的研究多成分,多靶點(diǎn)的整體效應(yīng)。所以今天,?法不是問(wèn)題。 2.思維需要突破。需要深?思考中醫(yī)學(xué)或中醫(yī)思維的?些本質(zhì)特征,尋找更好的研究切?點(diǎn)與突破?,這就需要研究者跳出中醫(yī)看中醫(yī),從第三者的?度去認(rèn)識(shí)中醫(yī)的學(xué)術(shù)特征(特?和優(yōu)勢(shì),甚?是不?)。 論辨證論治: 我們常說(shuō)中醫(yī)的特?是辨證論治,可是中醫(yī)最早的系統(tǒng)理論是辨病的! 1.傷寒論辨六經(jīng)為病脈證并治,顯然是先辨病,在此基礎(chǔ)上再辨證。 2.吳?可提出?病有??,?病有?藥,只是因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有找到特異性的藥或?,所以需要辨證論治。 3.民間所謂偏?專藥其實(shí)就是基本不辨證的。 4.病證結(jié)合張仲景做得很好。?如治療陽(yáng)毒的升?鱉甲湯,治療??病就有效,其實(shí)就是雄黃的療效。但是,雄黃?了頭痛,花椒可解。便秘雄黃容易蓄積中毒,?黃可解。??病?虛,有當(dāng)歸鱉甲。從中醫(yī)理論上,此?升降并調(diào),陰陽(yáng)并進(jìn),其實(shí)是更好的發(fā)揮了雄黃的療效,并減輕其毒副反應(yīng)。只是病證結(jié)合的典范,類似例?很多。 5.?蔞瞿麥丸,?蔞根與瞿麥?zhǔn)?宮內(nèi)膜特異性藥物,辨病的,附?茯苓?藥是針對(duì)陽(yáng)虛夾飲證,治療陽(yáng)虛夾飲的內(nèi)膜疾病就?真武湯療效好,這就是病證結(jié)合。 ?前中醫(yī)的'病名'有四個(gè): 1.六經(jīng)病 2.癥狀作為病名,?如咳嗽(見(jiàn)中醫(yī)內(nèi)科學(xué),此處不評(píng)價(jià)) 3.中西醫(yī)對(duì)應(yīng)病,?如乳巖對(duì)應(yīng)西醫(yī)乳腺癌 4.西醫(yī)病 中醫(yī)辨病就是辨這四中?。?.六經(jīng)??;2.癥狀作為病名;3.中西醫(yī)對(duì)應(yīng)??;4.西醫(yī)病 病與證: 有的病是有?個(gè)相對(duì)固定的證,有的病可以分為?個(gè)證,有的病的證是在不斷發(fā)展變化的。 病證結(jié)合,既有病的特異性,?有證的針對(duì)性,合?為?,化于?形。不是簡(jiǎn)單的辨病基礎(chǔ)上加辨證,也不是簡(jiǎn)單的辨證的基礎(chǔ)上加辨病。 對(duì)中西匯通的態(tài)度 1.反對(duì)匯通:認(rèn)為匯通會(huì)失去中醫(yī)特?,不中不西。 2.害怕匯通:認(rèn)為匯通雖然能促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展,但是最后可能導(dǎo)致中醫(yī)消亡。如同??的??被別的男?搶?,當(dāng)然難受,所以最好的辦法就是讓她?死閨中。 3.?持匯通:?說(shuō)匯通破解中醫(yī)奧秘,促進(jìn)中醫(yī)發(fā)展;?說(shuō)只要有助于醫(yī)學(xué)發(fā)展,不分中西。所以近代中國(guó)反復(fù)爭(zhēng)論的兩個(gè)問(wèn)題: 開放國(guó)門=喪權(quán)國(guó)辱? 中西匯通=滅亡中醫(yī)? 問(wèn):中醫(yī)辨病就是辨這四種??? 吳師答:不見(jiàn)得。究竟辨什么病,切?點(diǎn)不同,結(jié)果未必相同。 問(wèn):?如西醫(yī)糖尿病,中醫(yī)怎么辨?zhèn)€中醫(yī)病呢? 吳師答:典型的糖尿病,是由胃熱到陰虛到?陰兩虛到陰陽(yáng)兩虛的過(guò)程。雖然近年來(lái)糖尿病發(fā)展過(guò)程癥狀漸漸不典型,但是基本的病機(jī)沒(méi)有改變。 問(wèn):中醫(yī)說(shuō)辨病論治,但是我到現(xiàn)在仍然不明?中醫(yī)辨的這個(gè)病和西醫(yī)的病,到底是不是?個(gè)病。有?說(shuō)傷寒論開頭就是辨的太陽(yáng)病,這?就有個(gè)病字,但是太陽(yáng)病是個(gè)啥病呢?西醫(yī)說(shuō)個(gè)糖尿病?家都知道如何?藥,起碼?向不會(huì)錯(cuò),但是中醫(yī)只說(shuō)個(gè)太陽(yáng)病,怎么?藥呢? 吳師答:我們有??的體系。即太陽(yáng)形質(zhì)病、太陽(yáng)?化病、太陽(yáng)神志病。病證癥有機(jī)結(jié)合,形?神?體同調(diào)。 問(wèn):這也是辨證論治的結(jié)果吧? 吳師答:?如,乳腺癌,部分可辨太陽(yáng)形質(zhì)病,太少兩感證,陽(yáng)和湯主之。 問(wèn):中醫(yī)到了今天,真是中醫(yī)思維丟棄太多了? 吳師答: 其實(shí),中醫(yī)到今天,不只是中醫(yī)思維丟太多! 中醫(yī)思維為什么會(huì)丟? 是歷史的必然嗎?我們可以扭轉(zhuǎn)嗎? ?百多年了,如果不是歷史的必然,為什么沒(méi)有扭轉(zhuǎn)? 如果是歷史的必然,則中醫(yī)思維的丟失有其內(nèi)在必然性。 很多?以為中西匯通的學(xué)者中醫(yī)根基膚淺,其實(shí)從張錫純到祝甚予,中醫(yī)根底是很多傳統(tǒng)中醫(yī)望塵莫及的,他們?yōu)槭裁催€會(huì)選擇匯通之路呢? 真正中西匯通的?家都是??臨床,反?傳統(tǒng)中醫(yī)思維奔逸,認(rèn)為?病不治。理論很美妙,事實(shí)很殘酷。 問(wèn):張錫純的有些觀點(diǎn)離開中醫(yī)思維是?效的,他的?膏退熱脫離辨證是不靈的。 吳師答:時(shí)代局限性,沒(méi)必要?今天的成就看昨天。 吳師?: 以我為例。我?學(xué)接觸易學(xué),背過(guò)四?經(jīng)典,通讀各家七?百本;中學(xué)就接觸臨床,研?在?學(xué)附屬醫(yī)院就有很多患者。那為什么我最終還是選擇中西匯通? 我算是沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)中醫(yī)院校教育的,所以與院校?關(guān)。 這是因?yàn)槲铱吹搅藗鹘y(tǒng)中醫(yī)的不?! 舉個(gè)例?,?家知道為什么農(nóng)村慢性尿路感染甚?腎固縮的患者很多嗎?因?yàn)檫@些?性很多看中醫(yī),三付藥尿頻尿痛的癥狀緩解后就停藥。尿路感染,治療?少兩周,這是常識(shí)。 ?家有沒(méi)有過(guò)患者找你三付藥緩解尿路癥狀的經(jīng)歷?得意吧?多年以后患者再次發(fā)作?來(lái)找你治療,因?yàn)槟愕闹兴幧衿?,其?shí)已經(jīng)慢性急性發(fā)作了。 多年后患者腎功能不全死了您知道嗎? 中國(guó)的慢性尿路感染這么多,就是因?yàn)槟蚵钒Y狀好控制,以為好了。國(guó)際西醫(yī)上對(duì)這個(gè)問(wèn)題是常識(shí)。 病?感冒了,您辨證柴胡桂枝湯,三付藥好了,得意吧? 知道為什么病?表現(xiàn)為柴胡桂枝湯證嗎? 因?yàn)樗新愿窝?,感冒后表現(xiàn)為柴胡桂枝湯證。很遺憾,你把感冒治好了,沒(méi)有診斷出肝炎,多年以后他肝癌死了。 中西匯通的??是不會(huì)犯上述愚蠢的錯(cuò)誤的! 當(dāng)你匯通中西時(shí),你對(duì)疾病的認(rèn)識(shí),遠(yuǎn)遠(yuǎn)?傳統(tǒng)中醫(yī)能?。我??出頭以傳統(tǒng)中醫(yī)出名,善治雜病,最后?上匯通之路,感觸很深。 不跳出中醫(yī),你永遠(yuǎn)看不到中醫(yī)的確點(diǎn),認(rèn)為中醫(yī)很完美,事實(shí)上,過(guò)去?百多年的經(jīng)歷,還不能說(shuō)明問(wèn)題嗎? 群友: 贊同中西醫(yī)匯通,但不贊同去除辨證。我對(duì)某些病也采?西醫(yī)思維,但不能脫離辨證這個(gè)底線。 吳師答: 不是去除辨證,?是揭?證的本質(zhì),同時(shí)辨證?法客觀化,微觀化。 ?如?診,?頭??厚薄顏?,我們都可以?計(jì)算機(jī)圖像識(shí)別,??準(zhǔn)確。這是第?步,我們做了很多。 其次,瘀?不光是診斷?法問(wèn)題,本質(zhì)是什么?我們也做了研究。?旦你揭?它的本質(zhì),辨證可以不再是傳統(tǒng)的四診合參。 中醫(yī)不是那么完美,沒(méi)有必要神話她。中醫(yī)的確很美妙,充滿了智慧,值得我們繼承與研究。 其實(shí)要說(shuō)療效,我相信跟過(guò)我門診的?都知道,不需要我評(píng)價(jià)??,為什么我還堅(jiān)定的認(rèn)為中西需要匯通?難道我不能把??包裝成?個(gè)傳統(tǒng)中醫(yī)?經(jīng)典我背得很順溜,偏偏要跑出來(lái)?聲疾呼,引來(lái)?堆磚頭?只能說(shuō)我腦?“犯病”了。是的,我的確“犯病”了。【笑】 無(wú)?醫(yī)述宗旨: 光?創(chuàng)新,發(fā)揚(yáng)國(guó)粹; 傳道解惑,有教?類。 醫(yī)乃仁術(shù),?真不傳; |
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來(lái)自: 昆山同德堂鄒醫(yī) > 《待分類》