高維實踐的五個條件（凈、靜、敬、鏡、境）

“心法”是高維實踐，三維實踐需要三維實驗條件，同樣高維實踐需要高維實驗條件。高維不在外面，高維在我們內(nèi)在。所以，高維實驗條件是回歸內(nèi)在，在投影源里去做功課的條件。那怎么進入投影源建構(gòu)高維實驗條件呢？這里有五個jing。

第一個凈，是干凈。

心要足夠的干凈。心不足夠干凈時，中間的遮攔太多，無法跟內(nèi)在的高維關(guān)聯(lián)。就像一杯渾濁的水，怎么可能穿過水底通透地看？佛教叫“自凈其意”。

第二個靜，是平靜。

心像一池湖水，只有當它足夠平靜時，才能穿透湖面看到水底，才能看到湖面反射的日月星辰，陰陽兩界事物了了分明。當心足夠平靜時，才能感受周邊能量的振動和波動；才能知道能量場的分布是一種什么狀態(tài)；才能真正了知別人在想什么，這叫“他心通”。

第三個敬，是恭敬。

三維的一切存在、一切繁榮，到四維就變成無窮分之一了。我們現(xiàn)在所呈現(xiàn)的三維生命狀態(tài)跟內(nèi)在具足圓滿的N維（N趨于無窮大）去比較，三維極其極其極其渺小，讓我們用什么樣的方式去表達恭敬都不過分。當我們無條件地臣服于內(nèi)在N維（N趨于無窮大）的宇宙智慧，才可能和它產(chǎn)生同頻共振，下載高維信息。

第四個鏡，是鏡子。

每個人相當于坐在一個巨大的球面鏡的中心，四面八方看過去全是我們自己的相（像），也就是我們看到的外部一切都是自己內(nèi)在的投影。世界沒有別人，只有自己。

第五個境，是環(huán)境和境界。

在我們無明或迷失時，需要在三維空間構(gòu)建一個能夠讓我們屏蔽掉外部的干擾的高維實驗場，這是環(huán)境。同時還有內(nèi)在境界的境，內(nèi)在所達到的境界，決定了能創(chuàng)造什么樣的環(huán)境。當境界達到一定高度時，對現(xiàn)實投影的相（像）的場域是可以駕馭的；最后，根本不會在意場域的外部是什么樣，只要你在，場域就被你駕馭，也叫“境隨心轉(zhuǎn)”?！叭胧佬姆ā笔浅尸F(xiàn)生命的根本意義，提升意識能量自由度的一條在現(xiàn)實中可以走的路。