財神有武財神趙玄壇、關(guān)帝和文財神比干、范蠡和財帛星君，祿神等

文和武是由財神本人在歷史上的職業(yè)和形象來區(qū)分的，與其在神界的職能無關(guān)。其中供奉的最普遍的是趙玄壇。趙玄壇，名叫趙公明，人稱“趙公元帥”。道教經(jīng)籍關(guān)于趙公明的記載很早，說他曾是玉皇大帝屬下的督鬼將軍，又曾是向人間散布痢疾的“瘟神”，后來因幫助張?zhí)鞄熓刈o煉丹爐有功，被封為“正一玄壇元帥”。相傳他身著黑袍黑甲，騎一條黑色猛虎，手執(zhí)鋼鞭，有百發(fā)百中的“定海珠”和一條“縛龍索”，特別是他還率領(lǐng)四位名叫“招寶”、“納珍”、“招財”、“利市”的神靈，專門替人招財進寶。因此，人們要發(fā)財，做生意賺錢，都需求他的護佑。幾乎所有行業(yè)都可供奉。（每年正月初五，人們便迎接他下界降財，為商之人在朝拜完利市仙官后，就回家將公司、店鋪門打開，意味著迎財進門，開市大吉，以期在新的一年里財源廣進，大吉大利。）

 關(guān)帝，即是三國時代西蜀大將關(guān)羽，他被人們奉為武財神，是因為他留居曹營時曹操曾向他贈送“上馬金”和“下馬金”，雖然關(guān)羽離開時都未帶走，但人們?nèi)哉J為關(guān)羽的“忠義”人格表率和“生財有道”，都能夠給他人帶來好運。關(guān)帝的最大神通是辟煞，所以比較有風(fēng)險的行業(yè)最適合供奉，像酒店，迪廳，洗浴中心，港臺地區(qū)的警察局也供奉。(農(nóng)歷五月十三日是關(guān)帝磨刀圣誕，相傳此日朝拜關(guān)帝，求財無往不利。）

比干，也是一個歷史人物。《史記·殷本記》載，比干為殷商紂王的叔父，中正耿直，不滿紂王的荒淫暴虐，直言相諫，遭到剜心。民間據(jù)此演繹出比干自己將心挖出，當(dāng)著紂王之面，置于地上，揚長而去，到了民間，向人們廣散錢財?shù)墓适隆?/span>由此，比干也成為人們心目中信仰的財神。而且說他因為沒有了自己的心，因而沒有私心，對人不偏不倚，能主持公道，買賣公平，老幼無欺。所以在民間最受歡迎。平民百姓最適宜供奉。

范蠡，是春秋時代越國大臣，相傳他在幫助越王勾踐戰(zhàn)敗吳國稱霸之后，就更名改姓，隱居齊地經(jīng)商。據(jù)說他很會理財，曾三次發(fā)財，三次將財產(chǎn)散盡。人稱“陶朱公”，是商人的榜樣和祖師。比較利于一般商業(yè)的供奉。

財帛星君又稱增福財神，是一位身著錦衣，腰扎玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫有招財進寶的卷軸，相貌厚重，乃富貴無限之相的官員。傳說他是玉皇大帝帳下的太白金星，屬于金神。在天庭的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。他樣子和祥，有求必應(yīng)，最樂于幫助善男信女。很多求財?shù)娜?，尊敬他、供奉他，是大眾最喜供奉的一位財神?/span>適宜各行業(yè)供奉。

祿星手抱如意而身穿華麗官服，象征加官進爵，財?shù)撛鎏怼?/span>

　　祿神原是星神，稱“文昌”、“文曲星”、“祿星”。《論語》：“人有命有祿，命者富貴貧賤也，祿者盛衰興廢也。”《史記?天官書》說：“曰文昌宮：一曰是將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。”
　　祿星后由星神演化為人神。最有影響的祿神人神是在宋朝附會上的梓潼神張亞子，稱“文昌帝君”。
　　掌管文運利祿的神靈。古代封建社會以科舉取士。士人一旦通過科舉考試，便可以做官發(fā)財。祿，即官吏的俸祿。高官厚祿是士人一心向往的，于是便產(chǎn)生了祿神崇拜。由于古代的科舉考試主要是做文章，祿神崇拜便也包含對文運的祈求，所以祿神又不僅僅是士人的主宰神，也是一般崇拜文化、崇拜文才的百姓所喜愛的吉祥神，或可稱文神。最適合上班族和官場人士供奉。（農(nóng)歷二月初三日，就是這位仙君的誕辰，天下學(xué)子和文職工作之人，拜上一拜，以保佑自己學(xué)業(yè)、事業(yè)皆能獨占魁首。）

財神的擺放
1.文財神應(yīng)放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內(nèi)，方能財源廣進。反之面對大門，自會送財出屋外，小心為要。
2.武財神如關(guān)公或趙公明，必須面對大門屋外，既可招財，又可鎮(zhèn)宅保平安，當(dāng)可平安是福，財源廣進