在荒誕派戲劇《等待戈多》的結(jié)尾，狄狄和戈戈曾想要在旁邊的那棵樹上上吊，結(jié)果因為沒有繩子，腰帶也斷掉了，他們并沒有上吊成功。狄狄和戈戈生活在麻木、無聊、荒誕的生活之中，想要死，卻不得，實際上，這樣的結(jié)局即意味著死亡是困難的——死亡既然是困難的，也就說明了人必須得要活著——要忍受著生活的種種。

    “活著”——這樣來說將是一個多么沉重的字眼。我們都在活著，可我們每個人都在用不同的方式而活著。我們活著是為了什么，我們活著又將有什么意義。你看，這個世界上曾有那么多人活過——他們也曾活著，等到死亡來到，“活著”成為了過去式的時候，人都?xì)w于了虛無。大抵只有那些曾做過什么的，才會勉強(qiáng)被我們記住，更多也只是化成了一種精神的力量。我們活著會感到痛苦，我們活著也會遺忘痛苦。這在本質(zhì)上便是一種矛盾，這個世界上幾乎什么事物都處在矛盾里。矛盾的各方拼命地在向只屬于它的那一個方向延展，拉扯出了一片廣闊的空間，我們便處在這樣的空間之中，這或許也便是種種的我們對于這個世界的認(rèn)識乃至于這個世界的事物存在本身的基礎(chǔ)。

    我們終其一生，認(rèn)識自己將是一件極為重要的事情——這將是一個漫長的過程。我們要認(rèn)識自己喜歡什么，善于什么。把一切的行動都建立在認(rèn)識自己的基礎(chǔ)上，再去談別的事情。正如梭羅說：“讓每一個人都管好自己的事情，努力成為他應(yīng)該成為的人”?；蛟S，社會的現(xiàn)實將告訴我們，即使你認(rèn)識了自己，并找到了自己善于什么，往往卻并不能按照這樣的方式過活，生活總是會破碎你這樣的構(gòu)想，使之成為虛妄。但至少你認(rèn)識自己了，某些形成的理念就會扎根了起來，內(nèi)心的那種純粹的熱情也會讓你在現(xiàn)實的慘淡面前會得到一些寄托，起碼比一切都是空虛的情形要好。

    當(dāng)然，認(rèn)識了你自己在大多數(shù)的情況下，都會削減掉許多源于我們內(nèi)心的欲望。欲望，可以說是構(gòu)成人的思想行為的根源，是一切的本能，沒有人不會沒有欲望，只有欲望強(qiáng)烈和欲望寡淡或介于這兩種狀態(tài)之間的人。認(rèn)識自己，其實就是在削減著自己的欲望，我們?nèi)松写蠖鄶?shù)的痛苦、焦慮、惶惑、迷茫等，都是源于欲望的不能滿足或者是無法滿足。我們往往都在為了自己的欲望而不擇手段，于是那些痛苦、焦慮、迷茫、惶惑等，不斷地占據(jù)著我們的情緒。而事實是，沒有誰的人生是一路平坦的，我們在遇到一個困難并處理了一個困難后，擺在我們面前的，又會是新的困難。因而，困難是難以窮盡的，盲目的欲望是只能帶來痛苦的。所以，如何看待人生的困難以及如何削減自己的欲望，是使得我們的人生緩解痛苦的關(guān)鍵。