啟動(dòng)儀式結(jié)束，全體領(lǐng)導(dǎo)、參加人員參觀網(wǎng)紅直播帶貨、上虞區(qū)第三屆非遺攝影大賽優(yōu)秀作品展等活動(dòng)。

“越享非遺——網(wǎng)紅直播帶貨活動(dòng)”邀請(qǐng)4位活力四射的紹興網(wǎng)紅入駐現(xiàn)場(chǎng)直播間，白馬湖醉魚干、女兒紅黃酒、道墟羊肉、翠茗春茶、同仁醬瓜、越窯青瓷……十余種接地氣的非遺商品，實(shí)惠走心的價(jià)格，吸引不少網(wǎng)友關(guān)注直播間，開啟“秒殺”模式。

上虞區(qū)第三屆非遺攝影大賽優(yōu)秀作品展

同時(shí)，一旁的“匠心傳承 共享非遺——上虞區(qū)第三屆非遺攝影大賽優(yōu)秀作品展”亦吸引了許多現(xiàn)場(chǎng)觀眾駐足欣賞。影展集結(jié)了數(shù)十件優(yōu)秀攝影作品，用影像反映上虞非遺保護(hù)成果、展現(xiàn)非遺項(xiàng)目特色與魅力，傳揚(yáng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

上虞區(qū)第四屆非遺征文及演講大賽決賽

 “上虞區(qū)第四屆非遺征文及演講大賽決賽”在下午火熱開講，比賽旨在激發(fā)非遺活力，鼓勵(lì)更多人特別是青少年，知非遺、懂非遺、愛非遺，與非遺同行，傳承傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在征文環(huán)節(jié)勝出的中學(xué)組和小學(xué)組選手，聲情并茂地講述自己身邊的非遺故事，讓文化傳承在筆尖開花，在心間播種。比賽最終評(píng)選出特等獎(jiǎng)2名、一等獎(jiǎng)4名、二等獎(jiǎng)8名、三等獎(jiǎng)26名。

晚間，本次主場(chǎng)城市（上虞）系列活動(dòng)的“重頭戲”—— “孝德上虞·啞目連專場(chǎng)” 如期而至。“啞目連”亦稱“啞鬼戲”，是流行于上虞北部崧廈、南湖一帶的一種以手勢(shì)、身段、武技相結(jié)合來表演情節(jié)的傳統(tǒng)戲劇，可以追溯到南宋的啞雜劇。內(nèi)容取材于浙東目蓮戲中“閻王發(fā)牌，拘捉劉氏”這一段，宣揚(yáng)了因果報(bào)應(yīng)、懲惡揚(yáng)善，反映了人民的是非善惡觀，具有濃重鄉(xiāng)土風(fēng)味的幽默感。2007年6月，入選第二批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。本次啞目連專場(chǎng)演出時(shí)長(zhǎng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半小時(shí)，包含了《閻王發(fā)牌》《跳無?！贰端鸵诡^》等15個(gè)經(jīng)典劇目，在為傳統(tǒng)戲劇類非遺提供展演平臺(tái)、展示啞目連的搶救保護(hù)與傳承發(fā)展成果同時(shí)，滿足了廣大人民群眾多層次、多樣化精神文化需求。

虞舜孝德傳萬世，謝安再起自東山。文化遺產(chǎn)是發(fā)展的最深層動(dòng)力、是紹興的最鮮明特質(zhì)、是共富的最亮麗底色。本次2022年紹興市“文化和自然遺產(chǎn)日”主場(chǎng)城市（上虞）活動(dòng)的成功舉辦，展現(xiàn)了非遺在融入現(xiàn)代生活、滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往、助力鄉(xiāng)村振興以及鑄牢中華民族共同體意識(shí)中發(fā)揮的積極作用。紹興市將會(huì)繼續(xù)組織廣大群眾喜聞樂見、便于參與的非遺宣傳展示體驗(yàn)活動(dòng)，不斷推動(dòng)實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深化“文旅融合”，讓文化遺產(chǎn)保護(hù)與時(shí)代共進(jìn)、與人民共享，連接現(xiàn)代生活，綻放迷人光彩。本次活動(dòng)由紹興市文化廣電旅游局、上虞區(qū)人民政府主辦，上虞區(qū)文化廣電旅游局、紹興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、紹興市上虞區(qū)上浦鎮(zhèn)人民政府承辦。

目前，紹興共擁有國家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目26項(xiàng)，浙江省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目86項(xiàng)，紹興市級(jí)代表性項(xiàng)目261項(xiàng)，涵蓋了非遺的十大門類。有以越劇、紹劇為代表的傳統(tǒng)戲劇，以紹興蓮花落、紹興攤簧為代表的曲藝，有以西施傳說、梁祝傳說、王羲之傳說等為代表的民間文學(xué)，有以大禹祭典、舜王廟會(huì)、水鄉(xiāng)社戲?yàn)榇淼拿袼?，有以紹興黃酒釀制技藝、石橋營造技藝為代表的傳統(tǒng)技藝等，這些都是紹興非遺資源的典型代表和標(biāo)志性符號(hào)。

紹興畫蛋 ? | 吳子能

在非遺代表性傳承人保護(hù)方面，紹興目前共擁有國家級(jí)非遺代表性傳承人21名，浙江省級(jí)非遺代表性傳承人109名，紹興市級(jí)非遺代表性傳承人365名。此外，還申報(bào)或認(rèn)定各類非遺傳承基地、非遺景區(qū)或保護(hù)載體200多家。自2016年浙江省編制和公布“非遺保護(hù)發(fā)展指數(shù)”評(píng)估數(shù)據(jù)以來，紹興市非遺保護(hù)發(fā)展工作始終位居全省前列。

說起“非遺”

大家第一印象可能都是古老又傳統(tǒng)

就像博物館里的藏品

陳列在玻璃柜子里，供人觀賞

但是與我們當(dāng)下的生活失去了聯(lián)系

總讓人覺得離我們很遠(yuǎn)

其實(shí)不然

非遺也在隨著時(shí)代悄悄發(fā)生著變化

在時(shí)光隧道里

新生與古老欣然相遇

不同時(shí)代相互碰撞

電光火石般地生出許多出乎意料的東西來

這個(gè)時(shí)候非遺離我們又很近

仿佛觸手可及

紹興根雕 ? | 俞田

如果你也想與時(shí)光相遇

那就跟我一起去看看紹興部分非遺代表性項(xiàng)目吧~

紹興酒是中國黃酒的杰出代表，一般在農(nóng)歷七月制酒藥，九月制麥曲，十月制淋飯（俗稱“酒娘”）。大雪前后正式開始釀酒，到次年立春結(jié)束，發(fā)酵期長(zhǎng)達(dá)80多天。

原料糯米經(jīng)過篩、浸米、蒸飯、攤冷、落作（加麥曲、淋飯、鑒湖水）、主發(fā)酵、開耙、灌壇后酵、榨酒、澄清、勾兌、煎酒、灌壇陳釀（3年以上），即為成品酒。主要品種有紹興元紅酒、紹興加飯酒、紹興善釀酒、紹興香雪酒。

2006年5月，入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

越劇，曾稱小哥班、的篤班、紹興文戲、紹劇、嵊劇等。1925年9月17日上?！渡陥?bào)》演出廣告中首次以“越劇”稱此劇種。

水鄉(xiāng)戲臺(tái) ? | 高潔

它的肢體語言及曲調(diào)將委婉、惆悵等人類內(nèi)心深處的情愫表現(xiàn)得淋漓盡致，與京劇有明顯區(qū)別。紹興地方戲曲的舞臺(tái)很特別，有堂會(huì)、水上戲臺(tái)、社戲。

2006年5月，被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

紹劇又稱“紹興亂彈”，流行于浙江紹興北部及相鄰省區(qū)。紹劇音樂樸實(shí)粗獷，演唱以高亢激越為特色，尤多動(dòng)人心魄的抒情長(zhǎng)腔。表演豪放灑脫，文武兼?zhèn)?，而武戲尤為擅長(zhǎng)，工架穩(wěn)妥，武技精湛，打斗激烈，場(chǎng)面壯觀，令人擊節(jié)嘆賞。20世紀(jì)60年代，《孫悟空三打白骨精》演遍全國，更走出國門，參加中外文化交流。

2008年，入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

成熟青瓷，是一項(xiàng)開天辟地的偉大發(fā)明。它由越人在越地用越窯首次燒制成功，從而使我國成為世界上發(fā)明瓷器最早的國家。古越之地，特別是今日之紹興，作為古越國的政治、經(jīng)濟(jì)與文化中心，是成熟青瓷的燒造中心與源頭所在，而上虞則是這個(gè)中心的核心，這個(gè)源頭的主源。

青瓷七弦瓶 ? | 越青堂

因此，在青瓷的前面，冠以越窯二字，稱其為越窯青瓷，是名副其實(shí)的；稱紹興特別是上虞為青瓷源頭、青瓷故鄉(xiāng)、青瓷圣地，是理所當(dāng)然的。從陶到瓷，從原始瓷到成熟瓷，其意義不亞于從猿到人。這是在“四大發(fā)明”之外，以越人為代表的中國人為人類文明作出的劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。

2011年5月，被列入第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

? | 文旅嵊州

嵊州竹編始于2000多年前的戰(zhàn)國時(shí)期，勤勞聰慧的先民就利用竹子破篾編制簡(jiǎn)易的用具。

嵊州竹編以編織精巧、工藝繁多、花色豐富見長(zhǎng)。其編織方法粗細(xì)并茂，細(xì)者，能在一寸長(zhǎng)度內(nèi)編進(jìn)150根竹絲，精巧細(xì)膩，薄如羽翼；粗者，則充分利用竹材的彈性，巧插靈編，粗獷豪放，工致質(zhì)樸。

2006年5月，被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

六朝時(shí)期，“王羲之傳說”就產(chǎn)生并流傳于越地民間，至今綿延不絕。以王羲之的軼事趣聞為基礎(chǔ)，內(nèi)容豐富，特色鮮明，經(jīng)民間廣泛傳講，多次收集整理，在紹興形成了一個(gè)龐大的傳說故事群，現(xiàn)存200多篇。

“王羲之傳說”以東晉時(shí)期的歷史與文化為背景，主要分為王羲之學(xué)書作書類、鐘情山水類、愛國愛民類、蔑視權(quán)貴類等，其中有許多故事還是一些成語、典故的出典。

2011年，入選第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

“大禹傳說”在越地民間流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)。歷史文獻(xiàn)記載，最早是在西周后期、春秋戰(zhàn)國時(shí)期。

《詩》《書》中說及禹的，是作于穆王末年的《尚書·呂刑》和作于宣王時(shí)的《詩經(jīng)·韓奕》，現(xiàn)存《詩經(jīng)》中，保存了很多歌頌大禹治水的詩篇。其中所述禹的事跡，已經(jīng)包括治山、治水、治土等各個(gè)方面。其在越地民間口頭流傳數(shù)千年，散見于浩如煙海的古今典籍、文史資料之中，更見證于星羅棋布的大禹故跡和群臣紀(jì)念地。

2009年，入選浙江省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

桌凳農(nóng)具花是上虞區(qū)的民間傳統(tǒng)武術(shù)，從古至今都非常繁盛，且項(xiàng)目眾多，各具特色。它主要是以家具如八仙桌、長(zhǎng)條凳和農(nóng)具如扁擔(dān)、鐵耙、柴叉、刮子等為主要器械，有一字長(zhǎng)蛇陣、二儀九宮陣、三倚六合陣、四象八卦陣、五行十絕陣和七星陣等陣法，可以分為桌花、凳花、扁擔(dān)花、棍花、豆鑿花等多種類型。

2016年，入選第五批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

紹興腐乳制作技藝是最具紹興地域文化特色的傳統(tǒng)工藝之一，流傳分布于紹興全境。腐乳的制作要經(jīng)過十多道工序。采用優(yōu)質(zhì)黃豆作為原料，經(jīng)嚴(yán)格篩選、除雜去殘；再經(jīng)浸泡、沖洗、磨煮、濾渣、點(diǎn)漿、壓坯、劃坯成型。隨后白坯入籠接種毛霉菌種；在適宜氣溫下經(jīng)傳統(tǒng)發(fā)酵工藝培養(yǎng)完成前期發(fā)酵后腌漬；腌坯裝入壇中，加入紹興黃酒和特有輔料進(jìn)行1-2年的后期發(fā)酵。

2016年，入選第五批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

嵊州根雕的歷史可上溯到明清時(shí)期，一些有頭腦的木雕藝人發(fā)揮自己雕刻造型的長(zhǎng)處，在柴枝、樹根上施藝雕刻，“變廢為寶，化腐朽為神奇”。民國時(shí)期，嵊州便有根藝作坊，街頭有根雕工藝品買賣。

根雕《金庭洞天》 ? | 鄭興國

嵊州根雕，利廢成寶，點(diǎn)木成金，利用天然奇木，按天生形態(tài)加工，藝人通過看物有形、手隨心移，以自然之理去改造自然之物，達(dá)到天人合一，題材深廣，人物形象生動(dòng)，根雕群體龐大。

2007年6月，被列入第二批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

剪紙，是民間藝人用剪刀或刻刀在紅紙、毛邊紙、宣紙上剪出或刻出各種花卉、瓜果、人物、動(dòng)物、景象等圖案，用于各種節(jié)慶祝福、紅白喜事等民俗活動(dòng)的一項(xiàng)手工技藝?；拥募糁?，全憑剪紙藝人嫻熟的刀法，巧妙的構(gòu)思，剪出絢麗多姿、千變?nèi)f化的花紋圖案，并與文字等巧妙結(jié)合。紹興全市均有剪紙藝人，地域的不同剪紙作品的特點(diǎn)也有所不同。

2006年，入選紹興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

紹興棕櫚葉編織工藝，是以經(jīng)過處理的棕櫚葉為原材料，純手工編織各種作品的傳統(tǒng)手工技藝。手工藝人把天然的棕櫚葉特殊處理后，經(jīng)過拉絲、打結(jié)等編織手法，利用結(jié)與結(jié)之間的差異，巧妙地把日常所見的物品惟妙惟肖地呈現(xiàn)出來。

2013年，入選第五批紹興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

紹興石雕，指用各種可雕、可刻的石頭，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。

從人類藝術(shù)的起源就開始了石雕的歷史。可以說，迄今人類包羅萬象的藝術(shù)形式中，沒有哪一種能比石雕更古老了，也沒有哪一種藝術(shù)形式能工巧匠它更為人們所喜聞樂見、萬古不衰。

2006年7月，入選第一批紹興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

景岳中醫(yī)藥文化起源于明末名醫(yī)張景岳的學(xué)術(shù)理論體系，流傳于紹興全境，擴(kuò)大至蘇、浙、滬，在全國具有廣泛的影響。主要由中醫(yī)理論、臨床經(jīng)驗(yàn)和中藥炮制技藝組成。景岳臨床經(jīng)驗(yàn)以易學(xué)理論應(yīng)用于中醫(yī)學(xué)，對(duì)望診、問診和脈診有獨(dú)到的見解，以古方八陣、新方八陣推進(jìn)方藥學(xué)的發(fā)展。其獨(dú)特的炮制工藝和地方特色，是浙派中醫(yī)中藥傳統(tǒng)炮制工藝的重要代表。

2020年3月，入選第七批紹興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)名錄。

紹興師爺故事是由一系列以“紹興師爺”為主要人物的軼事趣聞組成，及文人據(jù)此加工創(chuàng)作的機(jī)智故事。

經(jīng)民間口耳相傳，不斷豐富，從不同角度塑造了“紹興師爺”文韜武略、足智多謀的群體形象。為使其得到更為廣泛的傳承和發(fā)展，古鎮(zhèn)安昌建立了師爺博物館，成為市級(jí)“紹興師爺故事”的傳承基地。

2007年6月，被列入第二批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

走進(jìn)時(shí)間長(zhǎng)河

走入紹興非遺的世界中

不僅僅是文化和自然遺產(chǎn)日

在紹興

非遺每一天都很精彩