 點(diǎn)擊右上角的“...”（星標(biāo)）他心里但覺得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計(jì)畫，但總是非常模糊，貫穿不得。 七斤的內(nèi)心是慌亂，甚至混沌的。這其實(shí)就是毫無邏輯可言。
一個(gè)人的內(nèi)心世界我們看不見摸不著，但他的言行舉止和筆下文章，卻留給我們一扇洞察其內(nèi)在的窗戶。用一句話說，邏輯思維力強(qiáng)的人，說話條理清楚，說服力強(qiáng)；寫文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有理有據(jù)，讓聽者和讀者耳順心順。一、有條理給你一個(gè)蘋果，你打算怎么描寫，怎么跟人介紹？陜西產(chǎn)的，水分多。又紅又大的紅富士。六塊八一斤，適合孩子吃。很甜。 一會兒說產(chǎn)地，一會說口感，一會兒說價(jià)格，是不是很亂？又紅又大的紅富士，水分多，很甜。適合孩子吃。六塊八一斤。陜西產(chǎn)的。 這樣是不是就順了？先說外在特點(diǎn)，再說口感，然后說適宜人群，最后說價(jià)格和產(chǎn)地。
比如，向人推介一本書，或者寫一篇影評。因其對象是書，是電影，內(nèi)容本身就比較抽象復(fù)雜，想要條理清楚地說出來（寫下來），如果沒有條理，必定陷入脈絡(luò)不清、思路混亂的尷尬境地。古往今來，格物致知者、文章大家都是拆解事物的高手。后人把拆解出來的共性框架，整理出來作為初學(xué)寫文章的模式。這些模式被那些邏輯思維能力強(qiáng)的人，用得十分嫻熟，以至于張口說話就能符合某個(gè)模式，顯得很有條理。咱們稱之為說話一套套的。最近某平臺的百萬粉絲級大v都停更了。打開他們的賬號首頁，最新作品顯示時(shí)間最近的為一周前，久一點(diǎn)的甚至一個(gè)月前的都有。那些作品的閱讀量，有的似乎還在向我們訴說大v們往日的輝煌，有的則暴露了無可避免的衰落。一方面，大批創(chuàng)作者涌入，平臺紅利期過去，流量被瓜分得七零八碎；
另一方面，一部分大V缺乏原創(chuàng)能力。早期依賴作品搬運(yùn)就能獲得巨大獲利機(jī)會，但現(xiàn)在隨著平臺監(jiān)管力度加強(qiáng)，用戶內(nèi)容消費(fèi)口味升級，無法產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，就無法生存。 上面這個(gè)例子，先說某平臺大V停更的現(xiàn)象，然后分析背后的原因。這就是從現(xiàn)象到原因的一種講述邏輯。
因?yàn)榉先藗兊恼J(rèn)知習(xí)慣和規(guī)律，所以給人感覺順暢、有條理。寫作愛好者，可以打開以下鏈接，看看文章段落階段的拆解（仿寫）方法，能有效幫助你提高寫作的條理性。 二、講結(jié)構(gòu)不會用“結(jié)構(gòu)”看世界的人，看到一樣?xùn)|西，他只是覺得這是個(gè)東西。比如看到我這篇文章，在他眼里就是一堆冷冰冰的文字符號，毫無頭緒可言。相反，如果用“結(jié)構(gòu)”看，就知道它是先說觀點(diǎn)（總），然后從5個(gè)并列方面說理由（分）。當(dāng)然，如果再細(xì)致一點(diǎn)，可能還會看到這篇文章每一個(gè)方面也有其內(nèi)在結(jié)構(gòu)，比如先說觀點(diǎn)，再舉例說明。能用“結(jié)構(gòu)”看世界，真的很有用！它能讓我們思考問題有方向、有條理、有角度，好像隨身攜帶一把望遠(yuǎn)鏡和一臺顯微鏡。想象一下，既能站在高山之巔鳥瞰全景圖，又能拉近距離看清細(xì)枝末節(jié)，是什么感覺？很通透，很爽，對吧？李忠秋《透過結(jié)構(gòu)看世界》這本書舉了個(gè)例子，令我至今印象深刻：假設(shè)有一個(gè)能裝1升水的杯子，怎樣才能把1.5升水裝進(jìn)去？不懂得用結(jié)構(gòu)思考的，面對這個(gè)問題時(shí)很可能走進(jìn)死胡同：怎么倒水呢？怎么倒水才能不滿出來？哈哈，死路一條。現(xiàn)在，我們需要跳出來，用結(jié)構(gòu)化思考來看待。我們可以把這個(gè)問題分成杯子和杯子外面兩個(gè)部分，這就是一種結(jié)構(gòu)。思路來了，可以把水凍成冰，就可以做到；再想一想，不凍成冰，水能不能懸浮在杯子上？可以。我們想一想杯子外面，有一個(gè)更大的結(jié)構(gòu)，那就是太空。當(dāng)我們把杯子和水帶到地球引力無法作用的地方，水就能懸浮在杯子上了。這只是個(gè)小問題，但已經(jīng)足以證明如果我們能用“結(jié)構(gòu)”進(jìn)行思考，那么我們看對事物的系統(tǒng)性就會不一樣，邏輯思維力也會增強(qiáng)。結(jié)構(gòu)化思考的人，他們眼中的一切，都可以巨細(xì)無遺地加以分析，加以整合，從而找到解決問題的最佳路徑。
所以，說話寫文章善于條分縷析，又很少遺漏重要方面，你一見就可以斷定：這人邏輯思維能力強(qiáng)。三、論依據(jù)小時(shí)候，我聽到大人說，你看某某某說話有理有據(jù)，令人信服，我就覺得很奇怪：說話不就是張口把自己心里想說的用聲音發(fā)出來就可以了嗎？后來才發(fā)現(xiàn)這是個(gè)很幼稚的想法。因?yàn)檎f話、寫文章，除了滿足日常生活交流需要，還要滿足表達(dá)觀點(diǎn)和思想的需要。如此一來，邏輯力強(qiáng)的人，優(yōu)勢就顯示出來了。孔子向東游歷，見到兩個(gè)小孩在爭辯，就問他們在爭辯的原因。一個(gè)小孩子說：“我認(rèn)為太陽剛剛升起的時(shí)候距離人近，而正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)?！?/section>另一個(gè)小孩子認(rèn)為太陽剛剛升起的時(shí)候距離人比較遠(yuǎn)，而正午的時(shí)候距離人比較近。一個(gè)小孩兒說：“太陽剛出時(shí)像車的車蓋一樣大，到了中午時(shí)就如同盤子一般小了，這不是遠(yuǎn)小近大的 道理嗎？” 另一個(gè)小孩兒說：“太陽剛出來時(shí)涼爽，到了中午的時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中，這不是近的就感覺 熱，而遠(yuǎn)就覺得涼的道理嗎？”兩個(gè)小孩子笑著對孔子說：“是誰說你智慧多呢？” 相信有人看出來了，這個(gè)故事就是著名的《兩小兒辯日》。
兩小孩的觀點(diǎn)，有依據(jù)嗎？表面看起來，各自都有依據(jù)。其中一個(gè)人認(rèn)為剛升起的太陽距離人比較近，其依據(jù)是：此時(shí)，太陽看起來比較大，而中午反而小了，因?yàn)檫h(yuǎn)小近大。另外一個(gè)孩子認(rèn)為剛升起時(shí)比較遠(yuǎn)，其依據(jù)是：此時(shí)，太陽給人感覺涼爽，而中午就熱了，因?yàn)榻鼰徇h(yuǎn)涼。孔子為什么不能決斷？不是孔子不夠聰慧，而是孔子沒能掌握更多的依據(jù)。究竟什么是依據(jù)呢？我們知道，邏輯上講，三段論必須大前提和小前提都正確，才能得出正確的結(jié)論。舉例如下：很有道理的！是的，如果你發(fā)現(xiàn)你和別人爭論老是輸，很可能對方偷換了概念，也就是大前提和小前提不一致哦。天啊，現(xiàn)在恍然大悟。言歸正傳，上文的兩小孩，為什么結(jié)論都不對呢？因?yàn)樗麄兊那疤峋陀袉栴}。他們所依據(jù)的“近大遠(yuǎn)小”和“近熱遠(yuǎn)涼”，只是一種生活經(jīng)驗(yàn)，而且是未經(jīng)科學(xué)提煉的淺表經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)上，近大遠(yuǎn)小是一種視覺效果，在很多情況下甚至是錯(cuò)覺。比如，你看遠(yuǎn)處的汽車和人，覺得它們一樣高，實(shí)際上是因?yàn)榫嚯x不同讓你產(chǎn)生錯(cuò)覺。同理，近熱遠(yuǎn)涼也是一種身體感知的效果。事實(shí)上，地球自轉(zhuǎn)，太陽公轉(zhuǎn)，導(dǎo)致每個(gè)地方白天升溫有一個(gè)時(shí)間周期，并非離得近才熱。從這里推而廣之地去看，警察辦案為什么要搜集證據(jù)？就是因?yàn)橐o嫌疑犯下結(jié)論，必須找到正確的前提。這個(gè)正確的前提，就是定性的依據(jù)。說話寫文章，如果涉及到觀點(diǎn)和事實(shí)的，不信口開河，講究證據(jù)。這就是邏輯思維能力強(qiáng)的一種表現(xiàn)。尤其是寫論文，如果讓導(dǎo)師看到你“我以為""我覺得“這樣的措辭，不罵你才怪！不是說你不能有自己的思考，而是說萬萬不可草率說觀點(diǎn)、下結(jié)論，要有理有據(jù)才行。 四、擅用詞被人譽(yù)為“中國鐵路之父”的詹天佑曾經(jīng)對自己身邊的鐵路工程師說，差不多、大概這一類詞不應(yīng)該出自工程人員之口。你要是這樣跟詹天佑先生說：“我家里有點(diǎn)事，大概下午2點(diǎn)能到施工現(xiàn)場?！?/section>詹先生會問：“如果你2點(diǎn)到現(xiàn)場，需要多長時(shí)間完成勘測工作？”你不假思索回答：“差不多2個(gè)小時(shí)吧。”詹先生跟你急了：“什么？差不多2個(gè)小時(shí)？那我差不多給你發(fā)6塊錢左右的薪資吧。這樣下去，鐵路差不多可以變成獨(dú)木橋了?！?/section>這個(gè)玩笑，不純粹是為了玩笑，是為了告訴大家講究邏輯的人，往往措辭都很嚴(yán)謹(jǐn)。這份嚴(yán)謹(jǐn)，其實(shí)正是他們對認(rèn)知和行為的統(tǒng)一，盡可能做到讓自己的認(rèn)識與客觀吻合。馬克思曾經(jīng)這樣說：語言是思維的外殼。所以，想要使自己措辭嚴(yán)謹(jǐn)，說話寫文章有說服力，不妨從以下幾點(diǎn)努力：（1）學(xué)習(xí)更科學(xué)的思維方法（如辯證思維）（2）練習(xí)更準(zhǔn)確地表達(dá)意思（如辨析詞句）（3）說話寫文章，培養(yǎng)選擇詞句的習(xí)慣（如對比修改）有人說，一花一世界。在思維的世界里，何嘗不是“一詞一世界”呢？有時(shí)，隨意一個(gè)詞，可能造成意思離題萬里。這就是失之毫厘，謬以千里。邏輯思維力強(qiáng)的人，往往一分一毫的差錯(cuò)也不愿放過。 五、留余地邏輯思維強(qiáng)，所以對事物的認(rèn)知，以及對人、事的判斷不會急于下結(jié)論，也不會魯莽地以偏概全。體現(xiàn)在說話寫文章上，往往會留有余地，不把話說得滿滿當(dāng)當(dāng)以至于淹死自己。我見過死鉆牛角尖，不留余地的杠精，遇到一個(gè)叛逆期孩子說話有點(diǎn)過分，立馬就給他扣上不忠不孝、無教養(yǎng)無出息的帽子，劈頭蓋臉一頓罵，恨不得將他推入十八層地獄。其實(shí)，冷靜下來，大家都知道叛逆期的孩子因?yàn)樯砗托睦矶荚诎l(fā)生巨大變化，這個(gè)階段特別容易唱反調(diào)或者來脾氣，但很多都是無心無意，不存壞心的。等他們長大，并沒有成為不忠不孝毫無教養(yǎng)的一代。拿寫文章來說，邏輯思維和認(rèn)知俱佳的，下筆圓融，游刃有余。國學(xué)大師季羨林在《論朋友》一文中，有這樣一段：《說文》對“朋”字的解釋是“鳳飛，群鳥從以萬數(shù)，故以為朋黨字”。“鳳”和“朋”大概只有 輕唇音重唇音之別。對“友”的解釋是“同志為友”。
意思非常清楚。中國古代，肯定也有“朋友”二 字連用的，比如《孟子》。《論語》“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎!”卻只用一個(gè)“朋”字。不知從什么 時(shí)候起，“朋友”才經(jīng)常連用起來。 大家看到了吧，季羨林先生先是根據(jù)《說文》《孟子》《論語》等著作，對“朋”和“友”加以解釋，這體現(xiàn)了有理有據(jù)。
再看最后一句話，“不知從什么時(shí)候起，'朋友'才經(jīng)常連用起來?！币?yàn)闆]有查證，所以不說肯定的具體時(shí)間。看似有空缺，其實(shí)因?yàn)樗吹搅俗约赫J(rèn)知或者思維觸角存在一些可能未能達(dá)到的地方。所以，這不僅是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，更是一種清醒反觀自身的能力。跟一個(gè)邏輯思維力強(qiáng)的人在一起，可能很爽，如果你也是那樣的人。| 點(diǎn)亮 在看 | 遇見更美好的自己 |
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