京繡紋樣特點分析

紋樣,現(xiàn)代稱“圖案”或“花樣”。京繡紋樣以明清時代宮廷紋樣著稱,題材豐富多彩,遵循“有圖必有意、有意必吉祥”,擅于運用象征、形意結(jié)合等來表達(dá)美好愿望。

2.1 宮廷紋樣,服飾紋樣等級分明

宮廷紋樣是指生活在宮廷中的皇帝、后妃、皇室成員、官吏等所使用的紋樣,京繡中的宮廷紋樣屬于皇家專用,非頒賜不可僭用,《明史·志第四十三輿服三》[7]規(guī)定官吏服飾不能織繡龍鳳紋和使用玄、黃、紫三色,以此象征皇家至高無上的權(quán)利。為了加強統(tǒng)治,清政府制定了冠服制度,對帝王、貴族、官員的服飾紋樣及用色有著明確的規(guī)定。如只有帝王可以使用五爪龍紋樣和十二章紋,官員的官服補子有明確的紋樣等級等。

2.1.1 龍鳳紋

在京繡中,龍鳳紋樣非常常見,其中以五爪金龍為常見的龍紋。京繡“龍”紋樣不是抽象簡易圖像而是身體各部分完整,麟角分明,頭和爪吸取了走獸的特點:龍角似鹿眼似兔,耳似牛頸似蛇、麟似鯉爪似鷹,傳達(dá)莊嚴(yán)威武的感覺。龍紋繡制最為精細(xì),堆金、圈金、蹙金和套針這四種華貴的刺繡工藝常用來繡制龍面、龍鱗、龍爪和須發(fā)的細(xì)節(jié),生動地表現(xiàn)出金龍神采飛揚的氣勢。蟒紋運用在賜服上,其最大分辨之處是只有四趾爪,形態(tài)與五爪龍紋無太大差別。平金繡、彩色絨線繡常用于蟒袍紋樣中,體現(xiàn)其華麗、大氣和地位,蟒袍整體紋樣繡制工藝及用色比龍袍簡化許多。

京繡中的鳳紋以翔鳳為主,形態(tài)為雙翅展開呈飛翔狀,翔鳳又分為升鳳、降鳳和平飛鳳等形式。鳳尾多以“羽翼尾”與“卷草尾”常見,也常和花卉類紋樣一起出現(xiàn),在服飾當(dāng)中常以纏枝紋搭配鸞鳳、對鳳。

龍鳳紋主要采用京繡中的盤金技法及打籽技法來繡制,體現(xiàn)皇家的尊貴和身份地位。盤金技法是先用金銀線盤成紋樣形態(tài),再用色線固定在紡織平面上,盤金線可勾勒圖案邊緣,繡出的紋樣極其精致且凹凸有致(圖1,故宮博物院收藏)。

圖1 清代龍鳳紋

Fig.1 The pattern of dragon and phoenix of the Qing Dynasty

2.1.2 瑞獸禽鳥紋

瑞獸禽鳥紋樣主要來源于自然界的動物和封建統(tǒng)治階級為維護(hù)統(tǒng)治的營造之象。如麒麟紋,被視為祥瑞太平的象征。其頭似獅角似鹿,眼似虎身似麋、龍鱗牛尾,形態(tài)自宋代之后逐漸靠向龍紋;軀體開始有鱗片;頸部鬃發(fā)及尾部毛發(fā)飄逸;背部、皮毛、四肢出現(xiàn)火焰紋;鼻翼長出觸須,面部形態(tài)形似龍;蹄如同馬,尾巴形同扇狀。明代時期的麒麟紋,頭如龍首形態(tài)矯健,大多呈前肢伸、后肢蹲坐狀;清代麒麟紋身體比例被改變,體型臃腫,面部注視前方,神態(tài)堅毅嚴(yán)肅,尾部造型夸張;清代麒麟多為四肢站立,站姿形態(tài)似馬,右腳稍稍抬起向內(nèi)。

仙鶴紋樣乃官服中權(quán)力品級最高紋樣,用于文官一品的補子中。仙鶴頭部圓滑,頭頂一點紅,頸部較長,身體羽毛潔白,展翅眺望遠(yuǎn)方姿態(tài)優(yōu)雅,常作為主紋樣與祥云、山海或八寶一同出現(xiàn)。清代康熙時期開始以金線和孔雀羽線加入到繡線中,以平針繡和盤金繡法為主要工藝。清代嘉慶時期開始到清代晚期的仙鶴紋構(gòu)圖上內(nèi)容繁多、紋樣平面化,仙鶴被弱化,并常由祥云、纏枝、折枝花卉和海水山崖相伴,色彩上鮮艷、色調(diào)統(tǒng)一,構(gòu)圖繁而不亂,層次分明。

瑞獸禽鳥紋在官員官服的補子中大量使用,常用滾針和施針技法來表現(xiàn)瑞獸毛發(fā)順滑、蓬松和生動。王爺、貝勒為圓補,而文武官員則為方補,以刺繡圖案來區(qū)分品級。文官以飛禽紋樣分九品區(qū)分等級,武官以走獸紋樣分九品區(qū)分等級;一至四品著緋袍,五至七品著青袍,八九品著綠袍。

2.2 圖案紋樣題材豐富

京繡圖案遵循“有圖必有意、有意必吉祥”,圖案題材豐富,可歸納為形、意、象征三大類,用諧音、會意、結(jié)合等來消災(zāi)辟邪和表達(dá)美好寓意[8]。紋樣題材豐富,選用極其考究。

形態(tài)類主要是指通過物象的形態(tài)特征來表達(dá)美好寓意。如“梅蘭竹菊”四君子寓意人的高潔品格;牡丹花雍容大度,寓意吉祥富貴;松柏四季常青,寓意長壽;石榴千房同膜,寓意多子多福。京繡中的植物類圖案承襲了唐宋的風(fēng)格,如最具代表性的纏枝紋,寓意生命的生生不息、長生與富貴,常以裝飾性紋樣的形式出現(xiàn)在皇室服飾中;又如纏枝牡丹、纏枝菊紋樣,常以四方連續(xù)的形式滿繡在整件服裝中。

“意”類可分為文字類、諧音類、傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)氣和民俗吉祥寓言紋樣等。如壽字紋[9],明代壽字紋常用正楷或篆書,清代則開始將壽字與圓形結(jié)合成團壽紋。壽字紋與佛手柑、牡丹、蝙蝠等結(jié)合,組合成了許多富有寓意的紋樣,如“萬蝠萬壽”“福壽如意”等。年年有余、喜從天降、平安如意、五福捧壽等則是諧音類的紋樣。傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)氣類的紋樣則有圣賢故事、和合二仙、五谷豐登和三陽開泰等。民俗吉祥寓言紋樣則有瓜瓞綿長、五福臨門、事事如意、龜鶴延年等。中國傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)氣繁多,其紋樣題材大多從對應(yīng)的神話寓言故事中提取。

象征類如十二章紋、龍鳳紋、海水江崖紋等。京繡的海水江崖紋是海水和山崖紋結(jié)合的總稱,在龍袍中象征天子一統(tǒng)江山、福山壽海等寓意,常與龍紋、十二章紋、云紋和八寶紋等搭配使用,清代更是被廣泛地用于龍袍、官服下擺,一般采用對稱構(gòu)圖。明代至清代初期,海水江崖紋的水波較為靈動,不同層次的起伏,擁有一定的規(guī)律感。到清代中晚期開始趨向規(guī)律化,平水?dāng)?shù)量增加,整齊地排列,立水紋線條呈垂直細(xì)密狀,山峰整體形態(tài)更加粗壯。

2.3 紋樣構(gòu)圖與風(fēng)格

京繡紋樣的構(gòu)圖有著平、滿、穩(wěn)特點,圖像以平面偏具象為主,構(gòu)圖比較飽滿、磅礴大氣。京繡服飾紋樣構(gòu)圖雖然運用了許多輔助紋樣,但主次分明,與紋樣繡線及面料的用色形成強烈的對比,讓服飾顯得華麗大氣。如鳳穿牡丹、鳳踏蓮花這些富有吉祥寓意的紋樣,將龍鳳及一些花卉祥云等裝飾紋樣巧妙安排在圓形中并放置到服飾中間,整體端莊大氣。二方連續(xù)紋樣通常作為緣飾運用到服飾中起到裝飾及加固作用。除了鮮艷華麗的用色也有以暗花紋樣的形式呈現(xiàn)在服飾中,暗花紋樣低調(diào)但卻奢華精致,主次分明的同時也讓整個畫面飽滿卻不雜亂。京繡風(fēng)格追求雍容華貴、富麗奢華,大量使用金線、銀線、珍珠等珍貴材料,體現(xiàn)皇家氣派,具有鮮明的北京地域?qū)m廷文化特點。

現(xiàn)代服裝圖案特點分析

服裝圖案是指圖案以造型為元素,借助服裝載體,在完成服裝裝飾的同時,更是對文化、審美、個性的傳遞。本文在VOGUE官網(wǎng)秀場收錄中,選取了來自四大國際時裝周5個國家的十個品牌于2020年發(fā)布的一季秀場的672套服裝進(jìn)行分析,如圖2所示。另由圖3可知,圖案在服裝設(shè)計中的運用比例高達(dá)69.94%,說明圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的重要性。

圖2 各品牌服裝有圖案設(shè)計(套)占比

Fig.2 The percentage chart of fashion sets with pattern design under various brands

圖3 服裝圖案設(shè)計占比

Fig.3 The fashion pattern design percentage chart

3.1 題材內(nèi)容豐富多樣,藝術(shù)風(fēng)格不拘一格

在現(xiàn)代,網(wǎng)絡(luò)加快了人們獲取信息的速度,人們追求個性化的新、奇、異潮流。從現(xiàn)代服裝圖案題材來看,隨著計算機軟件的升級和制造工藝技術(shù)的不斷改進(jìn),設(shè)計師對物象分解、重構(gòu)、疊加等手法能輕松實現(xiàn),完整的具象圖案已不占主流。各類題材的夸張、簡化、疊加、抽象、藝術(shù)風(fēng)圖案爭奇斗艷,現(xiàn)代服裝圖案藝術(shù)形態(tài)構(gòu)成了多元化的發(fā)展。

在筆者分析的672套服裝中,有圖案設(shè)計的470套,如圖4所示。在這470套圖案設(shè)計中,自然照片創(chuàng)作類占比2.77%;自然提取創(chuàng)作類占比最高,達(dá)43.62%;藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)作類占比9.79%;卡通創(chuàng)作類占比0.43%;點線面幾何類占比26.38%;繪畫類占比0.64%;文字字母類占比11.70%;其他占比4.68%。

圖4 圖案題材占比

Fig.4 The pattern theme percentage chart

3.2 有表達(dá)情緒、傳承文化、傳播精神的功能

現(xiàn)代服裝圖案在為服裝造型做好裝飾的同時詮釋著時代和人們的時尚風(fēng)貌、審美、個性與情緒,亦可以作為一種象征,反映文化精神或人文觀念。2019年國慶70周年慶典“中華文化”方陣中的“梅蘭竹菊”系列服裝,圖案設(shè)計以傳統(tǒng)梅蘭竹菊圖案為題材創(chuàng)作,傳播中國傳統(tǒng)文化與世界和諧精神的設(shè)計理念。2014年APEC領(lǐng)導(dǎo)人服裝以海水江崖紋為主圖案,整體上氣勢恢宏,儀式感強,表達(dá)了中國人“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”的好客之道。

3.3 現(xiàn)代服裝圖案構(gòu)圖遵循形式美法則

從現(xiàn)代服裝圖案構(gòu)圖來看,基本遵循形式美法則:“對稱”“均衡”“比例”“尺度”“條理”“反復(fù)”“節(jié)奏”“韻律”等特點[10]。

京繡圖案在現(xiàn)代服裝傳承與創(chuàng)新設(shè)計方法

筆者走訪京繡商店發(fā)現(xiàn),圖案設(shè)計主要是重復(fù)使用舊圖,圖案與人體結(jié)構(gòu)和服裝版型沒有太多關(guān)聯(lián)。通過對京繡歷史、京繡紋樣和現(xiàn)代服裝圖案的研究分析,筆者嘗試提取典型京繡吉祥紋樣,遵循現(xiàn)代服裝圖案流行趨勢特點,結(jié)合服裝款式、人體結(jié)構(gòu),并根據(jù)現(xiàn)代服裝構(gòu)圖形式美法則特點進(jìn)行傳承創(chuàng)新設(shè)計實踐,如表1所示。

表1 京繡紋樣在現(xiàn)代服裝傳承與創(chuàng)新設(shè)計實踐

Tab.1 Inheritance and innovative design application of Beijing embroidery patterns in modern clothing

續(xù)表1

4.1 夸張法

夸張法是指基于題材特征,經(jīng)夸張變形藝術(shù)化處理,構(gòu)成新的圖形,使新圖形更具代表性和典型性。提取吉祥紋樣題材翔鳳的特征飛翔狀展開鳳翅;遵循現(xiàn)代服裝圖案不完整特點,根據(jù)服裝款式結(jié)構(gòu)和人體結(jié)構(gòu)完成單位圖案的設(shè)計;遵循現(xiàn)代服裝圖案構(gòu)圖形式美法則進(jìn)行對稱構(gòu)圖處理;傳承京繡宮廷裝飾特點,使用5種金線繡制。圖案與人體結(jié)構(gòu)、服裝款式渾然一體,增添服裝修飾體形功能與高貴感。

4.2 簡化法

簡化法是指基于題材特征,經(jīng)歸納簡化藝術(shù)化處理,構(gòu)成新的圖形,使新圖形更具代表性和鮮明性。提取吉祥紋樣題材纏枝菊紋樣特征;遵循現(xiàn)代服裝圖案簡化抽象特點,根據(jù)服裝款式結(jié)構(gòu)和人體結(jié)構(gòu)完成單位圖案的設(shè)計;遵循現(xiàn)代服裝圖案形式美法則進(jìn)行反復(fù)構(gòu)圖處理;傳承京繡宮廷裝飾特點,使用蠶絲線涮入銀線,似花瓣飄落在上身,增添服裝自然情緒表達(dá)、靈動感與精致感。

4.3 重構(gòu)法

重構(gòu)法是指將兩個或以上的題材打散重構(gòu)或部分結(jié)合,構(gòu)成新的圖形,使新圖形更具新穎性和奇特性。提取吉祥紋樣題材鳳和孔雀的尾部特征;遵循現(xiàn)代服裝圖案各類題材疊加特點,根據(jù)服裝款式結(jié)構(gòu)和人體結(jié)構(gòu)完成單位圖案設(shè)計;遵循現(xiàn)代服裝圖案形式美法則進(jìn)行節(jié)奏構(gòu)圖處理;傳承京繡宮廷裝飾特點,使用蠶絲線涮入金銀線,圖案設(shè)計增強了肩部注意力,增加臉部聚集、柔美和精致感。

4.4 條理法

條理法是指基于題材特征,經(jīng)秩序化藝術(shù)處理,構(gòu)成新的圖形,使新圖形更具規(guī)整性和條理性。提取吉祥紋樣題材海水;遵循現(xiàn)代服裝圖案次序化進(jìn)行條理處理,根據(jù)服裝款式結(jié)構(gòu)和人體結(jié)構(gòu)完成單位圖案設(shè)計;遵循現(xiàn)代服裝圖案形式美法則進(jìn)行對稱構(gòu)圖處理;傳承京繡宮廷裝飾特點,使用盤銀線繡制,圖案設(shè)計增強中式服裝文化內(nèi)涵表達(dá),增加服裝裝飾細(xì)節(jié)與尊貴感。

4.5 重復(fù)法

重復(fù)法是指基于題材特征,經(jīng)規(guī)律或非規(guī)律反復(fù)排列處理,構(gòu)成新的圖形,使新圖形更具整體性和統(tǒng)一性。提取吉祥紋樣題材壽桃花枝;遵循現(xiàn)代服裝圖案簡化抽象特點,根據(jù)服裝款式結(jié)構(gòu)和人體結(jié)構(gòu)完成單位圖案的設(shè)計;遵循現(xiàn)代服裝圖案形式美法則進(jìn)行韻律構(gòu)圖處理;傳承京繡宮廷裝飾特點,使用8種金線繡制。圖案設(shè)計增強肩部注意力,增加臉部聚集、柔美和高貴感。

4.6 適形法

適形法是指基于題材特征,將一個或多個題材與特定的形狀相結(jié)合,新圖形與形狀的輪廓融洽契合在一起,使新圖形更具和諧性。提取吉祥紋樣題材鳳與祥云;遵循現(xiàn)代服裝圖案簡化抽象特點,根據(jù)服裝款式結(jié)構(gòu)和人體結(jié)構(gòu)完成單位圖案的設(shè)計;遵循現(xiàn)代服裝圖案形式美法則進(jìn)行尺度構(gòu)圖處理;傳承京繡宮廷裝飾特點,使用蠶絲涮金銀線繡制,圖案設(shè)計增強中式服裝文化內(nèi)涵表達(dá),增加服裝裝飾細(xì)節(jié)與尊貴感。

最后在京繡圖案傳承與設(shè)計中有以下幾點體會:首先,選用京繡紋樣時要充分了解京繡紋樣的歷史與內(nèi)涵,同時結(jié)合服裝款式結(jié)構(gòu),才能滿足現(xiàn)代服裝圖案文化、情緒、個性的表達(dá)。第二,提取紋樣后要根據(jù)現(xiàn)代服裝流行趨勢特點,經(jīng)藝術(shù)化設(shè)計處理,來滿足人們追求新奇異的個性化心理。第三,最終的圖案在服裝整體的布局構(gòu)圖要有規(guī)律可循,避免隨意混亂。