![[轉(zhuǎn)載]如何理解“心不動(dòng)”？√](http://image109.360doc.com/DownloadImg/2022/06/0123/246174931_1_20220601111929990.jpeg "[轉(zhuǎn)載]如何理解“心不動(dòng)”？√") X有人將陽明心學(xué)的核心歸結(jié)為“無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！睂?duì)此我沒有發(fā)言權(quán)，因?yàn)閷?duì)陽明心學(xué)我雖然有所涉獵，卻沒有太多深入的研究，我只是對(duì)其“此心不動(dòng)，隨心而動(dòng)”有一些特別的感觸和心得。 插播我很喜歡的故事一： 有一次，王陽明的仆人偷了客人的鞋，王陽明讓仆人買鞋，仆人拿偷來的鞋給王陽明穿，朋友見了王陽明穿著的鞋之后非常的生氣，和王陽明絕交了。 后來，仆人承認(rèn)是自己偷了鞋，朋友跑來向王陽明道歉，并問王陽明當(dāng)時(shí)為何不解釋，王陽明說：我沒有偷你的鞋這是自信，就算你誤會(huì)我也未傷我分毫，你來向我道歉我又未得分毫，你倒是先發(fā)怒，后愧疚，心亂的很，有自信的人，外界的毀謗傷不了你。 SPAN>“心不動(dòng)”應(yīng)該是：“心”永遠(yuǎn)不起波瀾，即在任何時(shí)候、面對(duì)任何事情都沒有情緒，既沒有積極的情緒，也沒有消極的情緒。也就是遇變不驚臨危不亂，就是不以物喜不以己悲，就是沉著冷靜心如止水，就是寵辱不驚去留無意……任何情緒的出現(xiàn)都意味著“心”已經(jīng)“動(dòng)”了！ 心不動(dòng)是獲得或擁有智慧的根本，因?yàn)橹灰膭?dòng)了，就至少會(huì)有兩大弊端：看不到事實(shí)和真相、導(dǎo)致思維和行為的效率極大下降。這又進(jìn)一步導(dǎo)致無數(shù)的可怕后果，這一點(diǎn)不用仔細(xì)分析，大家仔細(xì)想想自己在情緒狀態(tài)（比如憤怒、悲傷、壓抑）中的表現(xiàn)就明白：情緒非常誤事，常常讓人捶胸跺腳無比后悔和懊惱。相反，人們非常贊賞那些在遇到問題或危難能夠冷靜理性面對(duì)的人，人們驚訝于他們?yōu)槭裁茨軌蜃龅饺绱死潇o而沒有情緒。換言之，人們都知道“心不動(dòng)”有諸多好處，只是做不到。 要做到確實(shí)非常非常之難，試想一下，當(dāng)一個(gè)人被嘲諷了被羞辱了、被拋棄了被算計(jì)了怎么能做到?jīng)]有情緒，當(dāng)一個(gè)人竭盡了全力最終卻挫折了失敗了怎么能做到?jīng)]有情緒，當(dāng)一個(gè)人面臨巨大的風(fēng)險(xiǎn)（如當(dāng)前的新冠肺炎）或巨大損失時(shí)又怎么能做到?jīng)]有情緒……但難做到≠不可能做到，從邏輯上說，這世界上只要有一個(gè)人可以做到，那就意味著我們也可以做到。 是什么障礙讓我們做不到？是需要。人們都需要被愛、需要被尊重、需要幸福、需要成功、需要享樂、需要順利、需要沒有挫折、需要被關(guān)心、需要健康、需要自由、需要不被算計(jì)、需要沒有損失、需要不能吃虧、需要……并且當(dāng)這些需要無法滿足的時(shí)候，人們還頑固地堅(jiān)持這些需要，不愿意放棄這些需要，然后我們就必然會(huì)“有情緒”。 當(dāng)然，需要分合理需要和不合理需要，偷盜虛榮算計(jì)放縱……就是不合理需要，而那些合理需要在特定情況下也會(huì)轉(zhuǎn)化為不合理需要，比如要求傻逼、流氓、瘋子尊重自己，對(duì)于不合理需要，最明智的做法就是放棄，當(dāng)識(shí)別清楚自己的需要不合理及時(shí)放棄的時(shí)候，我們的心就可以做到“心不動(dòng)”了。所以嚴(yán)格來說應(yīng)該是：需要沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是沒有及時(shí)放棄需要。 插播我很喜歡的故事二： 有一次，皇帝南巡，平定了朱王叛亂后，小人在皇帝前詆毀說王陽明謀反，王陽明弟子很擔(dān)心，苦苦相勸王陽明做好準(zhǔn)備，王陽明卻泰然不動(dòng)。 王陽明說：“你們的擔(dān)心都是多余的，第一、我早已經(jīng)交了兵權(quán)，說我謀反是愚蠢，第二，我此時(shí)上躥下跳，打點(diǎn)關(guān)系，豈不是正中了那些人的詭計(jì)，說我做賊心虛，此時(shí)泰然自若也有深意在，即使皇上懲治我，我也無法回避，雷要打就隨他來，憂懼有何用。” 所以識(shí)別需要是否合理十分重要，但這個(gè)工作非常不簡(jiǎn)單，即使是不合理需要，識(shí)別起來也不是那么容易的，而那些開始合理最后卻變成了不合理的需要就更不容易識(shí)別。比如： 很多人追求完美非常挑剔，他們覺得自己的要求就是非常合理的，他們不覺得自己的需要有任何不合理的地方，但實(shí)際上很多時(shí)候這個(gè)要求就是不合理的； 很多孩子要求父母理解、尊重、關(guān)心自己的需要就是不合理的，因?yàn)楹芏喔改竿耆痪邆溥@方面的素養(yǎng)和能力；反之，很多父母要求孩子要感恩，如果不懂回報(bào)他們，他們就發(fā)火，單自己的孩子就是在幸福、寵溺的環(huán)境中長(zhǎng)大的，他們是沒有感恩的細(xì)胞的，因此父母的感恩要求就是不合理的； 很多自我中心的人覺得別人就應(yīng)該繞著我轉(zhuǎn)，他們是完全沒有意識(shí)到自己的要求是不合理的，而所有旁觀者都知道這是不合理的，是非常無理的； SPAN>“心不動(dòng)”應(yīng)該是：“心”永遠(yuǎn)不起波瀾，即在任何時(shí)候、面對(duì)任何事情都沒有情緒，既沒有積極的情緒，也沒有消極的情緒。也就是遇變不驚臨危不亂，就是不以物喜不以己悲，就是沉著冷靜心如止水，就是寵辱不驚去留無意……任何情緒的出現(xiàn)都意味著“心”已經(jīng)“動(dòng)”了！ 心不動(dòng)是獲得或擁有智慧的根本，因?yàn)橹灰膭?dòng)了，就至少會(huì)有兩大弊端：看不到事實(shí)和真相、導(dǎo)致思維和行為的效率極大下降。這又進(jìn)一步導(dǎo)致無數(shù)的可怕后果，這一點(diǎn)不用仔細(xì)分析，大家仔細(xì)想想自己在情緒狀態(tài)（比如憤怒、悲傷、壓抑）中的表現(xiàn)就明白：情緒非常誤事，常常讓人捶胸跺腳無比后悔和懊惱。相反，人們非常贊賞那些在遇到問題或危難能夠冷靜理性面對(duì)的人，人們驚訝于他們?yōu)槭裁茨軌蜃龅饺绱死潇o而沒有情緒。換言之，人們都知道“心不動(dòng)”有諸多好處，只是做不到。 要做到確實(shí)非常非常之難，試想一下，當(dāng)一個(gè)人被嘲諷了被羞辱了、被拋棄了被算計(jì)了怎么能做到?jīng)]有情緒，當(dāng)一個(gè)人竭盡了全力最終卻挫折了失敗了怎么能做到?jīng)]有情緒，當(dāng)一個(gè)人面臨巨大的風(fēng)險(xiǎn)（如當(dāng)前的新冠肺炎）或巨大損失時(shí)又怎么能做到?jīng)]有情緒……但難做到≠不可能做到，從邏輯上說，這世界上只要有一個(gè)人可以做到，那就意味著我們也可以做到。 是什么障礙讓我們做不到？是需要。人們都需要被愛、需要被尊重、需要幸福、需要成功、需要享樂、需要順利、需要沒有挫折、需要被關(guān)心、需要健康、需要自由、需要不被算計(jì)、需要沒有損失、需要不能吃虧、需要……并且當(dāng)這些需要無法滿足的時(shí)候，人們還頑固地堅(jiān)持這些需要，不愿意放棄這些需要，然后我們就必然會(huì)“有情緒”。 當(dāng)然，需要分合理需要和不合理需要，偷盜虛榮算計(jì)放縱……就是不合理需要，而那些合理需要在特定情況下也會(huì)轉(zhuǎn)化為不合理需要，比如要求傻逼、流氓、瘋子尊重自己，對(duì)于不合理需要，最明智的做法就是放棄，當(dāng)識(shí)別清楚自己的需要不合理及時(shí)放棄的時(shí)候，我們的心就可以做到“心不動(dòng)”了。所以嚴(yán)格來說應(yīng)該是：需要沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是沒有及時(shí)放棄需要。 插播我很喜歡的故事二： 有一次，皇帝南巡，平定了朱王叛亂后，小人在皇帝前詆毀說王陽明謀反，王陽明弟子很擔(dān)心，苦苦相勸王陽明做好準(zhǔn)備，王陽明卻泰然不動(dòng)。 王陽明說：“你們的擔(dān)心都是多余的，第一、我早已經(jīng)交了兵權(quán)，說我謀反是愚蠢，第二，我此時(shí)上躥下跳，打點(diǎn)關(guān)系，豈不是正中了那些人的詭計(jì)，說我做賊心虛，此時(shí)泰然自若也有深意在，即使皇上懲治我，我也無法回避，雷要打就隨他來，憂懼有何用。” 所以識(shí)別需要是否合理十分重要，但這個(gè)工作非常不簡(jiǎn)單，即使是不合理需要，識(shí)別起來也不是那么容易的，而那些開始合理最后卻變成了不合理的需要就更不容易識(shí)別。比如： 很多人追求完美非常挑剔，他們覺得自己的要求就是非常合理的，他們不覺得自己的需要有任何不合理的地方，但實(shí)際上很多時(shí)候這個(gè)要求就是不合理的； 很多孩子要求父母理解、尊重、關(guān)心自己的需要就是不合理的，因?yàn)楹芏喔改竿耆痪邆溥@方面的素養(yǎng)和能力；反之，很多父母要求孩子要感恩，如果不懂回報(bào)他們，他們就發(fā)火，單自己的孩子就是在幸福、寵溺的環(huán)境中長(zhǎng)大的，他們是沒有感恩的細(xì)胞的，因此父母的感恩要求就是不合理的； 很多自我中心的人覺得別人就應(yīng)該繞著我轉(zhuǎn)，他們是完全沒有意識(shí)到自己的要求是不合理的，而所有旁觀者都知道這是不合理的，是非常無理的； 享樂慣了的人總要求人生永遠(yuǎn)順利沒有挫折，顯然這是非常流氓的要求，但他們肯定不不覺得是不合理的； 愛面子的人需要鮮花簇?fù)砣巳速澝赖母杏X，他們同樣不會(huì)覺得自己有什么錯(cuò)，他們覺得這是無比正常的； 習(xí)慣于被表?yè)P(yáng)的人會(huì)要求別人都肯定和贊美自己，因此當(dāng)別人質(zhì)疑自己，甚至只是語氣嚴(yán)厲一點(diǎn)就會(huì)痛苦不已，就覺得委屈憋屈，他也不會(huì)覺得是自己錯(cuò)了； 執(zhí)著于目標(biāo)的人肯定不會(huì)覺得自己有錯(cuò)，他們覺得自己有目標(biāo)有理想，這怎么會(huì)錯(cuò)呢？但執(zhí)著于目標(biāo)在很多情況下就是錯(cuò)的； 自私自利的人不允許自己的利益有任何損失，也永遠(yuǎn)不能吃虧，他們把自己的貪心、小氣美化成“我這是在保護(hù)自己的權(quán)益”，他覺得自己的要求無比正當(dāng)； …… 這樣的例子不勝枚舉，這太復(fù)雜了，有沒有簡(jiǎn)潔明了一點(diǎn)的，有的，要做到“心不動(dòng)”只需要明白和做到兩個(gè)字——“無我”，因此可以說“心不動(dòng)就是真正的無我”，如果做到了這一點(diǎn)，“心”就肯定不會(huì)亂動(dòng)了，凡事永遠(yuǎn)只考慮“事情怎么解決”，不要想著向外界索取幸福、成功、面子……當(dāng)事情無法解決的時(shí)候就果斷放棄。 哪些人相對(duì)更容易做到“心不動(dòng)”？這是一個(gè)很有價(jià)值的問題。其實(shí)這可以有很多種情況，在這里我只想說一種情況，那就是嬰兒期沒有建立起很好的依賴關(guān)系的人，如果教育引導(dǎo)得當(dāng)，他們要做到“心不動(dòng)”的難度就會(huì)比其他人容易得多——雖然依然是非常難的。當(dāng)然不管何種情況，要很好地做到“心不動(dòng)”，都離不開漫長(zhǎng)的修行。 至于如何修煉“心不動(dòng)”的問題，就不是這篇小文要回答的問題了。 |
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