一兩百年前，大批日本人遠(yuǎn)渡重洋，移民到巴西并定居，至今，巴西仍有不少的日巴混血人在那里居住。

回顧歷史，我們了解到——如果可以安穩(wěn)地待在自己的國家，誰愿意移民呢？

一般來說，移民都是受到各種積極的或者消極的因素誘發(fā)的，比如戰(zhàn)爭、霍亂、經(jīng)濟、政策等。我國歷史上就曾出現(xiàn)過因戰(zhàn)亂而大部分人口南遷的移民潮，史稱“永嘉南渡”。

這是我國歷史上第一次最大規(guī)模的人口南遷，在此期間還有許多次因各種各樣的原因而移民的，年代較為久遠(yuǎn)的或許我們不太了解，但多年前出現(xiàn)的三次移民潮卻是連普通人都耳熟能詳?shù)模踔吝€編成了歌曲傳唱：闖關(guān)東、走西口、下南洋。

但這國內(nèi)“短距離”移民與日本的“長途遷徙”可不一樣。

從亞洲一路漂洋過海去到南美洲，幾乎走了半個地球，在當(dāng)時的交通條件下，沒有兩個月是到不了的。

按理說，這么遙遠(yuǎn)的距離，還要面對海上難以預(yù)料的風(fēng)浪威脅，為什么還會大舉移民至巴西？

巴西——初代日本移民者的天堂

1904年，日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)，戰(zhàn)爭帶來的陣痛消磨了這個國家的國力，經(jīng)濟陷入蕭條，戰(zhàn)爭過后，許多民眾失去了賴以生存的事業(yè)，而當(dāng)時推行的明治維新政策中，土地允許買賣，于是貧民得土地也被上層階級和資本家買下用于國家轉(zhuǎn)型發(fā)展工業(yè)，失去土地的大量民眾不得不從農(nóng)村涌現(xiàn)至城市。

一系列事情下來，失業(yè)，就成了眼下最為嚴(yán)峻的問題，國家運轉(zhuǎn)是不能少了民眾參與的，但民眾過剩所帶來的問題也并不少。

水能載舟，亦能覆舟。

如今的“水”已經(jīng)超出了“舟”需要的范疇，所以，十分迫切地需要“引水”疏通。

疏通的渠道，是巴西政府搭建的。

當(dāng)時，與日本的人口過剩恰恰相反的就是巴西，巴西與其他國家比起來，位置比較偏遠(yuǎn)，且地廣人稀，勞動力匱乏，除了遠(yuǎn)一點，似乎沒什么不好的。

日本政府多番考量后，驚覺這是個大好機會，既能解決國內(nèi)過剩勞動力的問題，又能學(xué)習(xí)到西方現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)科學(xué)知識。內(nèi)緩人口問題，外解技術(shù)缺漏，怎么看都是一筆劃算的買賣。

如果這次移民只是日本政府單方面的念頭，那么效率或許不會這么高。

其實，得知消息后，日本流離失所的底層民眾就早已按捺不住自己飛渡巴西的心了，對他們來說，失去土地已經(jīng)給了這些底層民眾極大的打擊，活下來都十分艱難的情況下，還要被政府“富國強兵”的口號綁架去征兵。

有錢的家庭可以選擇花錢免去征兵服役，繼續(xù)歌舞升平；但沒錢的家庭，除了哀嘆和憤怒，什么都做不了。

在種種現(xiàn)實情況的逼迫下，日本底層民眾的移民潮轟轟烈烈地拉開了序幕……

1908年，781位日本人踏上了前往巴西的輪船，兩個多月來，歷經(jīng)各種交通工具的輾轉(zhuǎn)后，他們終于抵達(dá)了巴西港口，開始了他們幾代人的移民生活。

第一代日裔巴西人的幸福生活

在日本沒有土地不要緊，來巴西，全家老少一起來，先在巴西當(dāng)?shù)厝说目Х确N植園里打打工賺點錢買土地，買了地以后自己建立咖啡種植園，農(nóng)奴翻身做主人。

日裔巴西人深刻貫徹實施了“先富帶動后富”，他們自己的咖啡種植園只雇傭日裔巴西人，算是老鄉(xiāng)之間的見面禮。

日本人聚集的地方還得到了日本內(nèi)務(wù)省的幫助，撥款修建基礎(chǔ)設(shè)施、建學(xué)校，自給自足的生活仿佛仍舊生活在自己的家鄉(xiāng)日本一樣，既不需要迎合巴西人的生活習(xí)慣和宗教信仰，也不需要改變自己的母語，儼然是一個小型日本村鎮(zhèn)。

第二代日裔巴西人的割裂生活

快樂總是短暫的，日裔巴西人對此深有體會。

1931年，九一八事變爆發(fā)，日軍侵略中國的消息傳到了巴西，消息傳來時恰逢巴西政治變革。

當(dāng)時，巴西政府和咖啡寡頭相互對抗，日裔巴西人又基本上都是咖啡種植戶，當(dāng)?shù)厝瞬聹y稱日本來的移民者是日軍派來的先遣部隊，他們會在巴西內(nèi)亂時趁虛而入，就像現(xiàn)在入侵中國一樣。

是不是謠言已經(jīng)不重要了，三人成虎，最先遭受到這無妄之災(zāi)的就是日裔巴西人，于是，已經(jīng)在巴西生活了幾十年的移民者頓時成為眾矢之的。

他們已經(jīng)遠(yuǎn)離故土幾十年，卻還保留著原本的習(xí)俗和語言，兩國交好時是美談，兩國斷交后則是把柄。

在巴西內(nèi)亂和日本侵華的節(jié)骨眼上，他們猶如一葉孤舟，無處落腳。就像嫁出去的女兒潑出去的水一樣，遠(yuǎn)嫁的姑娘在婆家受了委屈也只能咬牙咽下。

就這樣，日裔巴西人在巴西政府的猜忌下小心翼翼地存活，隨著巴西民眾反日情緒空前高漲，“間諜論”促使日裔巴西人的財產(chǎn)全部被政府沒收，多年基業(yè)一朝散盡，陰霾就此籠罩在了他們的頭上。

第三代日裔巴西人的同化生活

經(jīng)歷了第二代日裔巴西人的被迫戰(zhàn)爭猜忌后，第三代日裔巴西人學(xué)聰明了，他們不再將自己排除在外，甚至還十分積極的參與到了同化的隊伍中，最明顯的當(dāng)然就是通婚。

通婚后的第四代日裔巴西人就是真正擁有巴西血脈的巴西人了，除此之外，生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式、宗教信仰、常用語言等都逐漸向巴西人靠攏。

二戰(zhàn)過后，近半數(shù)的日裔巴西人都已經(jīng)與當(dāng)?shù)厝送ɑ榱?，除了長相和名字，其他方面完全看不出來是日本人。

第四代日裔巴西人的回國生活。

時間是一個圈，多年前想逃離的國度，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回來了。

上個世紀(jì)末，日本逐漸擺脫了戰(zhàn)爭的影響，民眾的生活日漸繁榮，繁榮之下又出現(xiàn)了新的問題——人口老齡化。

前面講過，人口是國家運轉(zhuǎn)必不可少的，生產(chǎn)運作的勞動力基本都集中在青壯年上，國家越發(fā)達(dá)，人口老齡化越嚴(yán)重，很顯然，日本也陷入了這個困境。

于是，日本政府又想起了遠(yuǎn)在巴西的日裔巴西人，祖輩的故土繁榮起來了，年輕的日裔巴西人第一次來到了這個存在于記憶中的故鄉(xiāng)。

其實，“故鄉(xiāng)”這個詞并不準(zhǔn)確，這里并沒有故鄉(xiāng)的氣息，反而處處充斥著陌生感。

他們不會說日語、不了解日本文化、不熟悉日本宗教，甚至游離于日本社會之外。

對于他們這群從巴西遠(yuǎn)赴日本的日裔巴西人來說，鄉(xiāng)愁可能是“無家可歸”，日本不是家，巴西也不是家。

但至少巴西是他們從小到大居住的地方。

巴西的日本人為什么都不愿再回日本？

巴西的“月亮”難道比日本的“圓”嗎？

并不是。

現(xiàn)在的交通如此發(fā)達(dá)，早已不是當(dāng)年見一面就要水路陸路漂泊兩個月才能到目的地的時代了。

對于在巴西土生土長的日本人來說，日本是老一輩人的故土，但他們年輕一代的故土是巴西，除了往上數(shù)三代或許都是日本人以外，親朋好友橫推三十戶估計都是巴西人。

這樣的情況下，他們?nèi)ト毡荆彤?dāng)年的第一代移民者來巴西并沒有什么區(qū)別，都是從一個熟悉的地方，去到一個陌生的地方，所以，并不是這群日裔巴西人不念母國，也并不是巴西的“月亮”比日本的“圓”。

只是恰好，他們花了幾十上百年融入了巴西，扎根在了巴西……