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紫微斗數(shù)—— 宮位四化即一四四決

 無(wú)涯書(shū)館8 2022-05-31 發(fā)布于浙江
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紫微斗數(shù)

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宮位四化即一四四決

宮位四化運(yùn)用手法是用宮干四化代表后天的行為,進(jìn)而影響先天四化(生年四化)的氣,雖然由宮干所化出的祿、權(quán)、科、忌四種氣,從表面上看是與生年四化所代表之含義相同,但是在實(shí)際運(yùn)用上之含義是有著本質(zhì)區(qū)別的。因 為生年四化是先天的垂象,是在四化所坐宮位已有的現(xiàn)象,所以是無(wú)吉無(wú)兇的一種形態(tài),可是宮干四化則不同,是會(huì)產(chǎn)生宮與宮之間的對(duì)待,有對(duì)待就有吉兇,因此可以明確的是宮干四化是有吉有兇的。 

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宮位四化即一四四決

宮位四化顧名思義是由此宮位天干所發(fā)射出來(lái)的,是該宮所代表的人、事、物所引發(fā)的諸多表現(xiàn)。而采取何種策略應(yīng)對(duì)所產(chǎn)生的人事物就是我們研究命理之目的之追求。比如命宮化祿入夫妻宮,表示我對(duì)另一半有情,是單向的行為,我無(wú)法要求另一半有同等的回報(bào),若有欲求回報(bào)之心,則往往會(huì)有落空和抱怨。比如命宮化權(quán)入夫妻宮,表示我把權(quán)柄交給另一半,就應(yīng)由另一半全權(quán)處理,若是我要干涉或與另一半爭(zhēng)權(quán),不但無(wú)法爭(zhēng)勝,只會(huì)增加磨擦,但如 果反過(guò)來(lái)不與另一半爭(zhēng)權(quán),反而可以沾得另一半掌權(quán)所帶來(lái)的恩惠,因?yàn)闄?quán)是我送給他(她)的。又比如命宮化忌入夫妻宮,表示我在意另一半,喜歡粘著另一半,應(yīng)該是緣深吧,但是總得看看另一半是否高興,是否愿意被我一天到 晚粘著,否則,另一半煩都煩死了,兩人不發(fā)生磨擦產(chǎn)生爭(zhēng)吵才怪。以上這些 的說(shuō)明,都是四化運(yùn)用上的最基本的手法,請(qǐng)各位細(xì)心體會(huì),方能趨吉避兇。還有,祿是因,忌是果,祿隨忌走,所以四化論斷是以忌為主要用神,次 論祿、權(quán)、科。

若化忌為吉時(shí),則祿權(quán)科均為吉:若化忌為兇時(shí),則祿權(quán)科均為兇,絕非化忌一定主兇,而化祿權(quán)科一定主吉,且一般以受忌沖為兇,坐忌較不兇,此為最重要的基本概念。如命宮化忌入夫妻宮,對(duì)夫妻宮而言,為自坐命宮之忌,并無(wú)大礙,頂多是夫妻間多點(diǎn)磨擦而已,但對(duì)官祿宮而言,則不然,是為受命宮之忌所沖,是為無(wú)緣、排擠,所以,代表一生之中難免工作不順,常換工作,升遷不易,影響很大,此即是坐忌與受忌沖之差別。

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宮位四化即一四四決

斗數(shù)各宮皆可立太極來(lái)問(wèn)事,要問(wèn)什么事項(xiàng),就以代表該事項(xiàng)的宮位立太極。這樣在立太極之后,原有的宮位所代表的含義就自然不同啦,這就是144訣的精華所在,也是斗數(shù)之所以可以論命的關(guān)鍵點(diǎn),請(qǐng)讀者多用心體會(huì),反復(fù)琢磨其含義,進(jìn)而能掌握144訣所產(chǎn)生的宮與宮之間的含義。144訣運(yùn)用之心法即以占問(wèn)之事項(xiàng)選擇相應(yīng)的宮位來(lái)立太極,且在立太極 之后,要重新排定12宮,而新排定的12宮所代表之含義,與本命盤(pán)原有的十二 宮是一樣的,只是太極點(diǎn)轉(zhuǎn)移之后產(chǎn)生了新的變化。比如要問(wèn)配偶的事情,則以夫妻宮立太極,此太極點(diǎn)設(shè)定為新立的命宮,而原來(lái)之命宮,即是夫妻宮之福德宮,可看配偶之思想觀(guān)念、嗜好;兄弟宮即是夫妻宮之父母宮,可看配偶 之功名與學(xué)業(yè);原來(lái)之父母宮,即是夫妻宮之田宅宮,可看配偶之財(cái)庫(kù)、家運(yùn);原來(lái)之福德宮,即是夫妻宮之官祿宮,可看配偶之事業(yè)狀況和運(yùn)勢(shì);原來(lái)之田宅宮,即是夫妻宮之交友宮,可看配偶之交友狀況……。依此類(lèi)推,就可以逐一對(duì)應(yīng)到不同的事項(xiàng)去探討配偶的各方面,這就是重新立太極的用法,而其他各宮運(yùn)用之規(guī)則與此相同,故不重復(fù)敘述。

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宮位四化即一四四決

所以,在紫微斗數(shù)的運(yùn)用中,是以本命盤(pán)各宮之四化垂象看定數(shù),再看此定數(shù)之垂象會(huì)應(yīng)驗(yàn)于何大限?才能確定發(fā)生之大限。其次,再以該大限宮干之四化,化回本命盤(pán)看應(yīng)數(shù),才能確知利害關(guān)系的嚴(yán)重性到何種程度,并看此定 數(shù)之垂象會(huì)應(yīng)驗(yàn)于何流年,才能確定發(fā)生之年份。再其次,是以該流年宮干之四化,化回大限與本命盤(pán)看應(yīng)數(shù),才能確知最終之結(jié)論,此為斷定數(shù)與應(yīng)數(shù)之一定程序。故而飛星紫微斗數(shù)中常以本命盤(pán)視為天,大限盤(pán)視為地,地中藏應(yīng)數(shù),流年盤(pán)視為人,直接以流年盤(pán)之四化回歸給本命盤(pán)來(lái)取象,并以大限盤(pán)之宮干為實(shí)際應(yīng)驗(yàn)之?dāng)?shù)。如流命化忌沖本命為災(zāi)厄,若本命之宮為大限之財(cái)帛,也許此災(zāi)厄只是損財(cái)而已,此即是飛星紫微斗數(shù)斷命之基本法則。

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以上二種基本須知掌握后,各位才會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)紫微斗數(shù)四化不是亂飛亂化 的,而是依照一定的規(guī)律,有目的、有導(dǎo)向的飛化。只有掌握了這一最基 本又是最核心的思路,再進(jìn)一步配合上前面的四化飛星棋譜,才能夠算是正式邁入四化飛星的大門(mén)了。

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