我們生活在現(xiàn)實社會里，免不了要跟形形色色的人打交道。社會和人性的復(fù)雜程度超過了我們的想象，許多人交過多次“學(xué)費”之后，方可明白“吃一塹長一智”的道理，當(dāng)下次在遇到同類人物和事件時，才能做到游刃有余。

怎樣為人處世？如何識人？實際上，老祖宗早就總結(jié)出許多寶貴經(jīng)驗，并以簡潔凝練、通俗易懂的俗語形式，告訴人們應(yīng)該如何應(yīng)對。

古人通過觀察人的面部特征來識人的學(xué)問，俗稱“面相學(xué)”，也叫“識人術(shù)”，在中國、古希臘、古印度等地的民間廣為流傳，東西方的文獻里都有大量記載。面相學(xué)在中國屬于“易學(xué)·相學(xué)”的一個分支。

關(guān)于闡述人的本性，或者識人的俗語很多。

比如：知人知面不知心。說明在人際交往里，最難以捉摸不透的就是人心。

再如：兩腮無肉不可交，面露橫肉是狠人。牛怕陰陽角，人怕吊斜眼。等等，都是古人依靠自己的觀察和智慧，總結(jié)出來的識人之術(shù)。

曾國藩也說：寧可不識字，不可不識人。說明一個人在人際交往中，哪怕不識字，也要具備辨別人心的能力，一定要明白什么人可交，什么人不可交。否則，會讓自己后悔莫及。

許多人東窗事發(fā)，除了無法掌控自己的欲望之外，還跟自己交友不慎有很大關(guān)系。

本文要講的俗語“鷹鉤鼻子三角眼，不是自己要躲遠”，同樣是一句廣為流傳的關(guān)于識人的俗語。

這句俗話的字面意思很簡單，但為什么要這樣說呢？

字面意思為，如果在生活中遇到鷹鉤鼻子或者三角眼面相的人，一定要遠離。這里所說的遠離，是指不要跟這樣的人深交。

下面，我們來看看具有這些特征的人長什么樣。

一，鷹鉤鼻

鼻子和眼睛是人的五官中最重要的兩個面相，民間把鼻子稱作面相的“審辨官”，眼睛被稱為面相的“監(jiān)察官”。

“鷹鉤鼻”又叫結(jié)節(jié)鼻，其特征是鼻梁的中上端隆起，鼻尖有點下勾，如同鉤子，像鷹的喙一樣。國外把鷹鉤鼻稱作猶太鼻。

鷹鉤鼻的鼻梁骨部寬敞，形似駝峰或結(jié)節(jié)狀凸起，鼻頭長并往下彎折，鼻尖少肉，這樣的鼻子不符合人們的主流審美，對臉部的美觀大方有相當(dāng)程度地損害，因此，不論東西方人，對這種鼻子的評價都不高。

跟鷹鉤鼻有關(guān)的俗話，評價幾乎都是負面的。比如：

“鷹鼻鷂眼不可交，歪頸殺人不用刀”，

“勾勾鼻子鷂子眼，一路同行三分險”。

“鼻如鷹嘴，啄人心髓”。等等。

傳統(tǒng)文化里，人們普遍認為“準(zhǔn)頭圓，鼻孔不仰不漏”，這樣的鼻子才符合大眾的審美觀。古代的文學(xué)作品，在描述鼻子時，常用“隆準(zhǔn)”、“鼻如懸膽”來形容，意思為鼻子挺拔而直，并暗示這樣的人為人正直。比如，《說岳傳》里，對岳飛鼻子的描述是“鼻直口方”。

受傳統(tǒng)文化的影響，從審美還是寓意來看，人們普遍認為長有“鷹鉤鼻”是一種不好的象征。

古人認為，長有鷹鉤鼻的人，內(nèi)心的想法往往與他人不同，他們城府極深，報復(fù)心強，內(nèi)心冷酷自私，做事常常以自我為中心，非常在意個人的得失。

西方的卡通片里，性格奸詐陰險的女巫也長有這種鼻子。

民間傳說，鷹鉤鼻的人內(nèi)心狠毒，對他人對自己都很狠毒。這些個性如果用在事業(yè)上，反而能促進事業(yè)的進展。

這些說法究竟有沒有道理？畢竟，這種說法只是古人從生活中觀察得出的結(jié)論，由于古人在思想認識和研究方式上的單調(diào)性和局限性，他們所得出的結(jié)論，也不具有普遍性。作為現(xiàn)代人，一定要有自己的主見。

二，三角眼

眼睛是心靈的窗口，所謂“三角眼”，顧名思義，就是指人的眼尾略微下垂，上眼瞼呈一直線，在下方淚堂處形成斜尖，整體看如同一個倒三角形。

人出現(xiàn)三角眼的情況有兩種，極少數(shù)是天生的三角眼，大多數(shù)是后天形成，是由于人的年歲漸長，眼部周圍的皮膚因為松弛而形成了三角眼，這是一種很自然的生理現(xiàn)象。

俗話“鷹鉤鼻子三角眼，不是自己要躲遠”所講的三角眼，當(dāng)然是指天生的情況。

名著《紅樓夢》里對王熙鳳的描述是：一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉。

王熙鳳年輕美貌，她的雙眼是丹鳳眼和三角眼的合體。當(dāng)然，她的三角眼是自然生成，跟年齡衰老無關(guān)。

曾國藩在《冰鑒》里說道：丹鳳眼的女子，大多天資聰慧，大部分是“女中豪杰”。

如果用這種說法來參照王熙鳳，就可以發(fā)現(xiàn)，王熙鳳正是如此，她的膽識和智慧都比常人突出。

古代的相書說道：“婦人三角眼，其殺親夫”。

在古人眼里，長有三角眼的人，大多具有敏感多疑、冷酷無情、心狠手辣、有仇必報的特性，反觀王熙鳳，跟這些都沾邊。

三角眼之所以不受人們的待見，是因為把三角眼跟蛇的眼睛扯上了關(guān)系。因為蛇的眼睛就是三角眼，蛇是讓人們毛骨悚然的冷血動物，對長有三角眼的人，人們自然就認為具有蛇的特性。

當(dāng)然，這種說法帶有古人很深的偏見和局限，比較片面，現(xiàn)代人不必信以為真。

三，鷹鉤鼻子三角眼，不是自己要躲遠。

既然鷹鉤鼻和三角眼都是古人的片面之詞，那么，為什么要遠離這些人呢？后人給出了三種解釋。

其一，鷹鉤鼻和三角眼因為棱角分明，不符合古人的審美，在古人眼里，珠圓玉潤、端正和善的面相，才符合大眾的審美觀。

其二，鷹鉤鼻和三角眼的人，在生活中并不常見，他們的長相反常，被當(dāng)作異類來看待。

其三，鷹鉤鼻和三角眼，對應(yīng)自然界里的鷹和蛇，這兩種動物生性冷血殘酷，人類對它們沒有好感。

然而，人不可貌相，以貌取人不可取，一個人的面相并不能等同于一個人的為人，孔子曾說：以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。

古人之所以這樣說，言下之意不是讓人們對那些長著鷹鉤鼻、三角眼的人敬而遠之，而是要遠離那些心狠手辣、有仇必報的人。

這些俗語闡述的道理，畢竟是古人在有限的觀察和認知中，總結(jié)出來的經(jīng)驗，帶有一定的片面性，有些甚至有夸大的成分，有些則對現(xiàn)代人的生活有一定的指導(dǎo)作用。對于這些，我們不能否定古人的智慧，也不能全盤接受，要以科學(xué)的態(tài)度來審視。