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術(shù)數(shù)分類 出生時間，年月日時以天干地支排列成命，四柱中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《果老星宗》、《星平會?！?、《淵海子平》、《鬼谷遺文》、《孫臏遺書》、《三命通會》、《窮通寶鑒》(又名欄江綱)、《滴天髓》、《神峰通考》、《鐵板神數(shù)》、《河洛理數(shù)》、《子平真全》、《子平粹言》……等等?，F(xiàn)代人的命學(xué)著作更是汗牛充棟，不勝枚舉。 自改革開放以來首推易壇泰斗邵偉華，為推動易學(xué)與命理的發(fā)展起到巨大作用，后賢 人輩出…… 具有代表性的有邵偉中的平衡論，特別是干支的作用關(guān)系彌補了其兄邵偉華《四柱預(yù)測學(xué)》的理論不足，然其論事與具體應(yīng)象明顯含糊不清，往往以從政有官、經(jīng)商有財、從文有名而概之，是其不足。 后李洪成香港注冊海南創(chuàng)建預(yù)測公司，所著四柱書籍沿襲邵氏理論基礎(chǔ)上并沒有突出的創(chuàng)新，但影響面與邵氏有過之而無不及，弟子不下萬千。 王慶四柱理論在命理界有重大突破，筆者無緣拜讀其大作，據(jù)說在沿襲傳統(tǒng)理論的基礎(chǔ)上有很大的創(chuàng)新。 山東李涵辰《八字預(yù)測真蹤》的問世，再度掀起命理熱潮，其全新的預(yù)測理論在命理界頗有爭議，仁者見仁，智者見智。但其敢為天下先的精神與全新的理論思維框架是被大家認(rèn)可的。 玄學(xué)五術(shù)--卜 所有數(shù)術(shù)玄學(xué)以卜術(shù)最為源遠(yuǎn)流長，歷史朝代中的軍事家大多精通此術(shù)，漢朝的諸葛亮、唐朝的李淳風(fēng)、宋朝的邵康節(jié)、明朝的劉伯溫、清朝的曾國藩……諸術(shù)以卜派最為源遠(yuǎn)流長，從古老的周易演化而來，如《梅花易數(shù)》、《納甲斷易》、《六壬神課》、《太乙神數(shù)》、《奇門遁甲》等數(shù)術(shù)學(xué)。有的門派在卜的這一部分還包括預(yù)言、克應(yīng)占夢、測字解字、簽貼、姓名學(xué)等方術(shù)。 玄學(xué)五術(shù)--相 相的部分包括兩種。人相--手相、面相、體相、摸骨、痣相等，代表著作有《觀人于微》、《相理衡真》、《神相鐵關(guān)刀》、《水鏡神相》、《麻衣神相》、《金鉸剪》等。地相--地相就是古 時的《堪輿術(shù)》，分為看門井灶的陽宅相法與看龍穴砂水向的陰宅相法，一般稱為風(fēng)水術(shù)。其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。 以上為玄學(xué)的基本構(gòu)成，相傳來自天書，我以為以上諸法都是源自周易，周易涵蓋時空、宇宙的萬事萬物，是闡釋宇宙的經(jīng)書，把易經(jīng)稱為“萬法歸宗”之宗。 |
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