華文學(xué)院，位于東四北大街頭條5號(hào)（今朝陽(yáng)門內(nèi)大街203號(hào)），是由英國(guó)倫敦教會(huì)最先倡導(dǎo)在北京成立的一所傳教士漢語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校，1910年創(chuàng)辦，初名為“華北協(xié)和華語(yǔ)學(xué)?！薄＝ㄐＶ?，既沒(méi)有建立正常的教學(xué)秩序，又沒(méi)有固定的校舍。1916年任命裴德士為校領(lǐng)導(dǎo)后，教學(xué)秩序才逐漸步入正規(guī)。

外景

裴德士上任后，對(duì)學(xué)校進(jìn)行了大刀闊斧的建設(shè)和改革。首先由設(shè)在紐約的基督教傳教機(jī)構(gòu)總部，經(jīng)多方努力，籌集到35萬(wàn)美元，在朝陽(yáng)門內(nèi)清代怡親王府西跨院，建起了具有現(xiàn)代化設(shè)備的“T”字形教學(xué)樓，有了固定的校舍，建立了完整的教學(xué)體系，不但教授中國(guó)語(yǔ)言課程，還聘請(qǐng)了中國(guó)教師，開(kāi)設(shè)了中國(guó)歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、風(fēng)俗、哲學(xué)、音樂(lè)、神話、考古、宗教等課程。那時(shí)，在這里講課的，大都是赫赫有名的中國(guó)學(xué)者、教授，如梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維、馮友蘭、胡適、林語(yǔ)堂、徐志摩、趙元任、周作人、梁漱溟等，他們與富路特、恒慕義、芳泰瑞、孔德思、拉塞爾等美國(guó)學(xué)者一起，在這里構(gòu)建起獨(dú)特的中西文化交流平臺(tái)，這對(duì)華北協(xié)和華語(yǔ)學(xué)校，能在華順利進(jìn)行基督教新教傳播，減少語(yǔ)言障礙，成功向中國(guó)研究中心轉(zhuǎn)變，起到了一定的促進(jìn)作用。

文保碑

華北協(xié)和華語(yǔ)學(xué)校，從一支只有幾個(gè)傳教士構(gòu)成的教師隊(duì)伍，發(fā)展成為容納海內(nèi)外知名學(xué)者、教授的教學(xué)團(tuán)體，在半個(gè)世紀(jì)里，輾轉(zhuǎn)辦學(xué)，從始創(chuàng)到發(fā)展，從發(fā)展到成熟，完成了教育轉(zhuǎn)型，成功地建起學(xué)院化的中國(guó)研究中心。據(jù)歷史檔案記載，該校共培養(yǎng)學(xué)生2500余人，其中，有一部分學(xué)員成為美國(guó)著名的中國(guó)學(xué)家。如，費(fèi)正清曾于1931年在該校學(xué)習(xí)中文，后來(lái)成為具有西方“中國(guó)學(xué)之父”美譽(yù)的美國(guó)著名中國(guó)問(wèn)題研究專家；約瑟夫.華倫史迪威是學(xué)員中第一位軍官生，后來(lái)成為美國(guó)陸軍著名的四星級(jí)上將；韋慕庭畢業(yè)后留校任教，他在中國(guó)社會(huì)研究方面很有造詣，是外國(guó)人在中國(guó)社會(huì)研究方面的先驅(qū)。值得一提的是，他還是哥倫比亞大學(xué)張學(xué)良口述史學(xué)的主要策劃人；恒安石曾在該校學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言和文化。1981至1985年，在他擔(dān)任美國(guó)第二任駐華大使期間，為中美關(guān)系做出過(guò)積極貢獻(xiàn)。退休后，他仍然非常關(guān)心美中關(guān)系的發(fā)展。他曾說(shuō)：“我很理解中國(guó)人民面臨的問(wèn)題。有些美國(guó)人確實(shí)想阻止中國(guó)的發(fā)展和強(qiáng)大，可是，這是不可能的，這種想法不但是錯(cuò)誤的，而且也是做不到的”。

內(nèi)景

華北協(xié)和華語(yǔ)學(xué)校，在中國(guó)辦學(xué)達(dá)30余年，于1942年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，不得不遷回美國(guó)加州繼續(xù)辦學(xué)，定名“華文學(xué)院”，直至停辦。

裴德士，1880年出生于美國(guó)南部阿拉巴馬州莫比爾市的一個(gè)船夫家庭。1904年畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)。在大學(xué)期間，裴德士在精神追求上，發(fā)生過(guò)一次深刻地變化，從此成為一名虔誠(chéng)的基督教徒。他不受傳統(tǒng)思想的束縛，要掙脫一切阻力，完成自己的理想，于是，他踏上中國(guó)大陸，為研究中國(guó)語(yǔ)言和歷史文化進(jìn)行了不懈的努力。1908至1910年，裴德士在南京金陵大學(xué)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和歷史文化時(shí)認(rèn)識(shí)到，要深入了解一個(gè)國(guó)家的文化，首先要了解這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，因?yàn)檎Z(yǔ)言和文字是文化傳播的載體。1911至1913年，前往德國(guó)漢堡大學(xué)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，這段時(shí)期，他不僅提高了自己的中文水平，更重要的是深入學(xué)習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)方法和經(jīng)驗(yàn)。

裴德士從德國(guó)學(xué)成回到中國(guó)后，十分關(guān)注中國(guó)境內(nèi)傳教士漢語(yǔ)學(xué)校的發(fā)展?fàn)顩r。他經(jīng)過(guò)多方考察，寫成了《金陵大學(xué)漢語(yǔ)系》《北京華文學(xué)?！贰墩Z(yǔ)言學(xué)校和學(xué)習(xí)班》等幾篇調(diào)查報(bào)告，另外，在他接受華北協(xié)和華語(yǔ)學(xué)校任命之前，就曾對(duì)該校的組織機(jī)構(gòu)、課程、師資、教學(xué)設(shè)備，以及其它輔助教學(xué)進(jìn)行過(guò)調(diào)研和分析，這對(duì)他后來(lái)接任華北協(xié)和華語(yǔ)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)工作創(chuàng)造了條件。

1916年，他舉家遷到北京。他曾說(shuō)：“這是我最想去的地方，因?yàn)樵谀抢镂铱梢哉覍な澜缢姆种蝗丝诘木袷澜?。”古老而神秘的中?guó)，對(duì)裴德士充滿著誘惑，他急切地渴望了中國(guó)的語(yǔ)言和文化。同年，裴德士接受了領(lǐng)導(dǎo)和管理華北協(xié)和華語(yǔ)學(xué)校的任命，便很快進(jìn)入角色。為此，他在這一崗位上付出了30多年的努力。