心理學(xué)考研·Day.76 社會學(xué)習(xí)理論班杜拉提出的模仿理論最初被稱為社會學(xué)習(xí)理論。由于這一理論關(guān)注信念、期望、記憶以及自我強(qiáng)化等認(rèn)知因素在社會學(xué)習(xí)過程中的作用，后來又被稱為社會認(rèn)知理論。 1.社會認(rèn)知理論 (1)交互決定觀 交互決定觀認(rèn)為個體、環(huán)境和行為相互影響。行為和環(huán)境都是可以改變的，但誰也不是行為改變的決定因素。(2)學(xué)習(xí)與表現(xiàn) 班杜拉將新的學(xué)習(xí)與習(xí)得行為的表現(xiàn)區(qū)分開來。強(qiáng)調(diào)知識的獲得（學(xué)習(xí)）與基于知識的可觀察的表現(xiàn)(行為表現(xiàn)）是兩種不同的過程。外在強(qiáng)化或?qū)W習(xí)者對即將出現(xiàn)的后果的高度相信會影響表現(xiàn)而不是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者是否把從觀察中習(xí)得的行為表現(xiàn)出來，依賴于許多因素，如動機(jī)、興趣、外在刺激、覺察到的需求、生理狀況、社會壓力以及社會競爭等。(3）參與性學(xué)習(xí)和替代性學(xué)習(xí) ①參與性學(xué)習(xí):通過實(shí)踐并體驗(yàn)行動后果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，實(shí)際上就是做中學(xué)。 替代性學(xué)習(xí):通過觀察別人而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者沒有外顯的行為。 2．觀察學(xué)習(xí)理論 觀察學(xué)習(xí)是指通過觀察并模仿他人而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)經(jīng)歷四個過程。 (1) 注意過程:學(xué)習(xí)者注意并知覺榜樣情境的各個方面。 (2）保持過程:學(xué)習(xí)者記住他們從榜樣情境了解的行為，所觀察的行為在記憶中以符號的形式表征，個體使用兩種表征系統(tǒng)——表象和言語。個體儲存他們所看到的感覺表象，并且使用言語編碼記住這些信息。 (3）動作再現(xiàn)過程:學(xué)習(xí)者復(fù)制從榜樣情境中所觀察到的行為。個體將符號表征轉(zhuǎn)換成適當(dāng)?shù)男袨?，個體必須: ①選擇和組織反應(yīng)要素;②在信息反饋的基礎(chǔ)上精煉自己的反應(yīng)，即自我觀察和矯正反饋。(4）動機(jī)過程：學(xué)習(xí)者因表現(xiàn)所觀察到的行為而受到激勵。動機(jī)過程中存在3 種強(qiáng)化：
① 直接強(qiáng)化 ，指在模仿行為之后直接給出的強(qiáng)化，為學(xué)習(xí)者提供信息和誘因。
② 替代強(qiáng)化 ，指觀察者因看到榜樣受強(qiáng)化而受到的強(qiáng)化。替代強(qiáng)化具有情緒喚起的
功能。
③自我強(qiáng)化，依賴于社會傳遞的結(jié)果。社會向個體傳遞某一行為標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)個體的行為表現(xiàn)符合甚至超過這一標(biāo)準(zhǔn)時，他就對自己的行為進(jìn)行自我獎勵。首先讓兒童觀察成人榜樣對一個充氣娃娃拳打腳踢，然后把兒童帶到一個放有充氣娃娃的實(shí)驗(yàn)室中，讓其自由活動。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，兒童在實(shí)驗(yàn)室里對充氣娃娃也會拳打腳踢。
4. 觀察學(xué)習(xí)理論在教育中的應(yīng)用
①樹立理想的榜樣，讓學(xué)生加以模仿，并對學(xué)生的模仿予以強(qiáng)化。②教師本身良好的情緒控制、傾聽和交流習(xí)慣等為學(xué)生樹立榜樣，引導(dǎo)學(xué)生形成相同的品質(zhì)。③教師對學(xué)習(xí)本身的熱情，為學(xué)生樹立良好的榜樣，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，獲得內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力。 (2）監(jiān)控學(xué)生習(xí)得行為的表現(xiàn) ①對于學(xué)生的一些受到抑制的良好行為，教師需要利用去抑制效應(yīng)。去抑制效應(yīng)指個體看到榜樣因做出自己原來抑制的行為而受到獎勵時，加強(qiáng)這種反應(yīng)的傾向。 ②對于學(xué)生的一-些不良行為，教師需要利用抑制效應(yīng)。抑制效應(yīng)是指個體由于看見榜樣得到懲罰的結(jié)果而引起的反應(yīng)傾向減弱。 ③給學(xué)生提供一些提示或者社會線索，利用社會促進(jìn)效應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生相同的行為。社會促進(jìn)效應(yīng)是指學(xué)習(xí)者通過觀看榜樣行為引發(fā)其行為庫中已有的反應(yīng)。 --23知識精講P182-183
【單選】蘊(yùn)涵“身教重于言教”思想的學(xué)習(xí)理論是（ ）（2007.33） A.社會學(xué)習(xí)理論 B.人本學(xué)習(xí)理論 C.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 D.聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論 點(diǎn)擊空白處查看答案 【答案】A 【解析】社會學(xué)習(xí)理論主張?zhí)接憘€人的認(rèn)知、行為與環(huán)境因素及其交互作用對人類行為的影響，強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)和榜樣的作用，并且通過實(shí)驗(yàn)證明身教的效果大于言傳。 【單選】在品德培養(yǎng)過程中，強(qiáng)調(diào)將“曉之以理”和“導(dǎo)之以行”相結(jié)合的學(xué)習(xí)理論是（ ）（2009.31） A.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 B.人本學(xué)習(xí)理論 C.聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論 D.社會學(xué)習(xí)理論 點(diǎn)擊空白處查看答案 【答案】D 【解析】社會學(xué)習(xí)理論主張?zhí)接憘€人的認(rèn)知、行為與環(huán)境因素及其交互作用對人類行為的影響，強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)和榜樣的作用，并且通過實(shí)驗(yàn)證明身教的效果大于言傳。 【單選】“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”能夠有效解釋這一現(xiàn)象的學(xué)習(xí)理論是（ ）（2010.29） A.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 B.社會學(xué)習(xí)理論 C.人本主義理論 D.建構(gòu)主義理論 【答案】B 【解析】首先，要了解這句話的意思：當(dāng)管理者自身端正，做出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么縱然三令五申，被管理者也不會服從的。這種思想正是社會學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)的榜樣的作用。
【多選】在對學(xué)習(xí)含義的理解上，將學(xué)習(xí)分為“習(xí)得”和“表現(xiàn)”的心理學(xué)家有（ ）（2016.71） A.托爾曼 B.斯金納 C.格斯里 D.班杜拉 點(diǎn)擊空白處查看答案
【答案】AD 【解析】托爾曼通過潛伏學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)證實(shí)白鼠在未獲得強(qiáng)化物下依然有學(xué)習(xí)只是沒有表現(xiàn)出來。班杜拉的學(xué)前兒童觀察實(shí)驗(yàn)中也證明了學(xué)習(xí)到了但未必表現(xiàn)出來。格斯里認(rèn)為學(xué)習(xí)的關(guān)鍵機(jī)制是臨近或刺激與反應(yīng)之間成對出現(xiàn)的時間非?？拷?，學(xué)習(xí)和表現(xiàn)是一致的。斯金納認(rèn)為學(xué)習(xí)是強(qiáng)化的結(jié)果，學(xué)習(xí)和表現(xiàn)是一致的。因此本題選AD。 【多選】下列觀念中，與“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”含義基本相同的有（ ）（2014.71） A.赫爾巴特的“統(tǒng)覺團(tuán)” B.托爾曼的“認(rèn)知地圖” C.布魯納的“學(xué)科結(jié)構(gòu)” D.皮亞杰的“圖式” 點(diǎn)擊空白處查看答案 【答案】ABD 【解析】赫爾巴特提出了統(tǒng)覺與統(tǒng)覺團(tuán)，他認(rèn)為，學(xué)習(xí)表現(xiàn)為聯(lián)想的過程，統(tǒng)覺團(tuán)的概念體現(xiàn)了認(rèn)知結(jié)構(gòu)的含義。托爾曼的認(rèn)知地圖和皮亞杰的圖式的概念也都體現(xiàn)了認(rèn)知結(jié)構(gòu)的含義。布魯納的學(xué)科基本結(jié)構(gòu)說的是學(xué)科的基本概念、基本原理及基本的態(tài)度和方法，并非學(xué)習(xí)者主觀的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 【多選】在對學(xué)習(xí)含義的理解上，將學(xué)習(xí)分為“習(xí)得”和“表現(xiàn)”的心理學(xué)家有（ ）（2016.71） A.托爾曼 B.斯金納 C.格斯里 D.班杜拉 【解析】托爾曼通過潛伏學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)證實(shí)白鼠在未獲得強(qiáng)化物下依然有學(xué)習(xí)只是沒有表現(xiàn)出來。班杜拉的學(xué)前兒童觀察實(shí)驗(yàn)中也證明了學(xué)習(xí)到了但未必表現(xiàn)出來。格斯里認(rèn)為學(xué)習(xí)的關(guān)鍵機(jī)制是臨近或刺激與反應(yīng)之間成對出現(xiàn)的時間非?？拷?，學(xué)習(xí)和表現(xiàn)是一致的。斯金納認(rèn)為學(xué)習(xí)是強(qiáng)化的結(jié)果，學(xué)習(xí)和表現(xiàn)是一致的。因此本題選AD。 【簡答題】簡述斯金納和班杜拉強(qiáng)化觀的區(qū)別。（2021.78） 點(diǎn)擊空白處查看答案 【答案要點(diǎn)】 （1）強(qiáng)化的分類不同： 斯金納提出了操作性條件作用說，認(rèn)為強(qiáng)化會提高一種行為發(fā)生的頻率，可以通過在行為結(jié)束之后給與積極反饋（正強(qiáng)化）和撤銷消極反饋（負(fù)強(qiáng)化）來完成，這屬于直接強(qiáng)化。 而班杜拉提出了社會學(xué)習(xí)理論，區(qū)分了3種強(qiáng)化，除了直接強(qiáng)化外，還包括替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。替代強(qiáng)化是通過對榜樣進(jìn)行強(qiáng)化來增強(qiáng)或提高學(xué)習(xí)者某種特定行為出現(xiàn)的概率。自我強(qiáng)化是行為達(dá)到自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)時，以自己能支配的報(bào)酬來增強(qiáng)、維持自己行為的而過程。 （2）強(qiáng)化的作用不同： 在斯金納所的強(qiáng)化理論中，學(xué)習(xí)者必有先有行為反應(yīng)，隨后獲得直接強(qiáng)化而完成學(xué)習(xí)。而班杜拉則認(rèn)為直接強(qiáng)化的作用并不是增強(qiáng)行為，而是提供了信息和誘因。觀察學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者可以不必直接做出反應(yīng)，也不需要親自體驗(yàn)強(qiáng)化，而是通過觀察他人在一定環(huán)境中的行為，并觀察他人接受的強(qiáng)化就能完成學(xué)習(xí)。 （3）理論的側(cè)重點(diǎn)不同： 斯金納非常強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化（直接強(qiáng)化）的作用，他認(rèn)為，行為是由強(qiáng)化刺激控制的，行為不強(qiáng)化就會消退，強(qiáng)化一定要及時。而班杜拉尤其強(qiáng)調(diào)替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化的重要作用。這無疑強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的認(rèn)知性和學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中的主觀能動作用。
|
