鐘氏的源流可以直接追溯到春秋時(shí)代宋微子所建的宋國(guó)，算起來(lái)是上古圣君商湯的子姓后裔。由于其始祖曾食采于一個(gè)叫作鐘離的地方，所以子孫才會(huì) “以邑為氏”,開(kāi)始以“鐘離”或“鐘”為姓。換言之，長(zhǎng)久以來(lái)為大家所熟悉的復(fù)姓“鐘離”和單姓“鐘”,實(shí)際上是血緣相同的一家人，二者之間沒(méi)有絲毫分別。

　　《名賢氏族言行類稿》說(shuō)得最清楚：“鐘姓，宋微子之后，桓公曾孫伯宗仕晉，生州黎，仕楚，食采鐘離，因氏焉。子孫或單姓鐘氏，楚有鐘儀、鐘鐘、鐘子期，與伯牙為友，項(xiàng)羽將鐘離昧，昧中子接，單姓鐘氏，始居潁川長(zhǎng)社。”

　　鐘氏在先秦時(shí)期所發(fā)射的光芒，詳見(jiàn)于當(dāng)時(shí)的史籍，譬如，春秋時(shí)代有伯牙為之“擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓”,為后世留下了“知音”、“高山流水”等佳話的鐘子期;被晉國(guó)范文子稱贊為“仁、信、忠、敏”的鐘儀;乃至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊宣王那位其丑無(wú)比，卻又賢德無(wú)雙，宣王曾因她的建議而毅然“拆漸臺(tái)，罷女樂(lè)，退諂諛，進(jìn)直言，選兵馬，實(shí)府庫(kù)”,使得齊國(guó)大安的王后“無(wú)鹽君”鐘離春等等，都是備受后世稱頌的人物。

　　鐘繇的大名，更是如雷貫耳了，他在書(shū)法上的造詣，被張懷所著的《書(shū)斷》稱為“隸行入神，八分入妙”.他的名氣隨著傳統(tǒng)文化而永垂不朽。