1、

越南國服的由來

東亞的民族服飾里，最能體現(xiàn)女性之美的，要屬中國的旗袍和越南的奧黛（áo dài）。

曼妙高挑，曲線畢露，輕盈如風，顧盼生姿。

在越南胡志明市著名的“奧黛博物館”，收藏了數(shù)百件具有代表性和歷史價值的奧黛，可以讓你在欣賞美的同時了解越南“國服”的歷史。

奧黛博物館

作為越南的“國服”，與中國的旗袍有著異曲同工之妙的奧黛，是世界對于越南女子最美麗的印象。

很多中國人認為奧黛是“抄襲”中國的旗袍，但這個說法不但越南人絕對不同意。盡管連越南人自己也說不清奧黛究竟是從什么時候出現(xiàn)的，但可以確定的是，現(xiàn)代越南人穿的奧黛肯定是要比中國旗袍的出現(xiàn)時間早。

中國的旗袍誕生于上世紀20年代的上海，而現(xiàn)代奧黛的出現(xiàn)至少是在1884年越南的阮朝。至于越南民間關于奧黛的更多傳說，時間最早可以追溯到差不多兩千年前，也就是中國的東漢時期。

在東漢初年，越南還叫做交趾，屬于中國版圖里的一個郡縣。朝廷派到當?shù)氐慕恢禾靥K定，橫征暴斂，驅(qū)使人民。為了反抗?jié)h朝官員的暴政，一對越南姐妹率兵起義，姐姐名叫征側(cè)，妹妹名叫征二。征氏姐妹原本是古代雄王的后裔，她們在民間一呼百應，連續(xù)攻取了65座城池，交趾太守蘇定兵敗而逃（也有說被征氏姐妹處死）。這件事驚動了光武帝劉秀，他派出“伏波將軍”馬援前往平叛，最終征氏姐妹戰(zhàn)敗而死，漢朝重新奪回了交趾。

征氏姐妹在越南被視為民族英雄受到了極高的尊崇，為了紀念她們，越南北方的婦女開始模仿征氏姐妹生前的穿著，穿一種剪裁寬松，有著四片裙擺的服裝，名為“四身襖”，這個被認為是奧黛最初的起源。

越南阮朝皇后所穿的奧黛

不過這只是一個傳說，并沒有史料實證。征氏姐妹是越南最為知名，也最被尊敬的女性，把越南最美的“國服”和她們聯(lián)系起來，這可能只是一種美好的想象。

奧黛比較靠譜的起源，是在19世紀的20年代。越南阮朝的明命帝禁止婦女穿裙子，于是民間開始流行起一種外面穿著長襖，里面穿上長褲的服裝，為了方便勞作，從頸部、腋下沿著肋骨開襟穿脫，這就形成了最初奧黛的樣子。

不過這個時候的奧黛還是寬袍大袖的模樣，和我們現(xiàn)在看到的高腰修身還有很大差別。

到了19世紀80年代，越南淪為法國的殖民地，奧黛才變得越來越貼身。

2、

為什么越來越貼身性感？

法國人殖民越南后，修改了越南婦女的服裝，把奧黛改得更為貼身和性感。

法國人之所以要這么改，是為了去除越南服飾中的“中華元素”。

在被法國人殖民前，越南深受中華文化的影響，越南的民族服飾里，或多或少都受到了同時期中華服飾的影響。

我們看越南的歷代婦女服飾，可以一目了然地看出里面有著漢、唐、宋、明、清時期中國服飾的影子。

歷代越南婦女服飾的變化

正應了那句話：“欲滅其國，先滅其史”。

法國人不僅要在武力上征服越南，還要在文化思想中進行征服。

法國人帶來了天主教，還有按照拉丁字母系統(tǒng)創(chuàng)建的一套全新的越南文字，也就是現(xiàn)在越南“國語字”的前身。

中華服飾一向以寬袍大袖為主，沒有把女性身材曲線展現(xiàn)得淋漓盡致的傳統(tǒng)，在儒家禮教的觀念中，那樣會被認為不莊重。

而法國人生性浪漫，女性服裝大膽前衛(wèi)，束腰、露胳膊、露肩，都是千方百計來展現(xiàn)女性的美。這一套被用在了對越南奧黛的改造上。

關鍵是法國人的這一套東西，也被很多越南人所接受。

本來，愛美就是人的天性。

奧黛被設計的越來越修身，穿上也越來越好看，充分展現(xiàn)了越南女性嬌媚的性感之美，再加上從上往下的推廣，自然就開始風靡起來。

到了1930年代，當時越南最有名的設計師阮吉祥從巴黎時裝獲得靈感，設計了一系列明亮色系、肩膀打折、圓型低領、馬甲剪裁等具有濃厚法式風格的奧黛。后來又將領口到腋下這部分改采45度的插肩袖設計，可避免手臂活動時產(chǎn)生的褶皺，同時也在長褲部分做了貼臀、寬管的斜邊剪裁設計，這就是我們今天看到的奧黛最經(jīng)典的模樣。

1930-1940年間的奧黛

你看，接受了法國文化的越南人，自己會把奧黛改得越來越好看，也越來越符合現(xiàn)代人的審美了。

其實這個和我們旗袍的發(fā)展也是類似的，也是西方思想和本土文化的結(jié)合產(chǎn)物。

很多人以為旗袍是從滿族的旗裝那里搬過來的，其實并不是。

旗裝

滿族的旗裝是男女都能穿的，而且是寬大長袖。旗袍只是借鑒了旗裝長袍的款式，剪裁和設計則完全都是西式的。

現(xiàn)在我們看到的旗袍，歷史其實很短，在上個世紀20年代的上海才真正出現(xiàn)。因為在過去只有男性才能穿長袍，民國時期為了體現(xiàn)男女平等，女性開始穿上旗袍。旗袍的出現(xiàn)改變了中國婦女長期以來束胸裹臂的舊貌，讓女性體態(tài)和曲線美充分顯示出來，正適合當時的風尚，與當時女性解放密不可分。

說到旗袍的演變，不得不提到一個人，就是著名的畫家萬籟鳴。萬籟鳴最出名的是導演了動畫片《大鬧天宮》，但很少有人知道他也是旗袍的重要設計者。

萬籟鳴在1928年8月為《良友》雜志第29期設計了新式旗袍樣式，上海南京路的鴻翔旗袍店善加模仿，依照西方流行的人體曲線美加以重新剪裁，生產(chǎn)出短式旗袍，差不多就是我們現(xiàn)在看到的旗袍經(jīng)典樣式。

3、

愛美恒久遠，經(jīng)典永流傳

除了發(fā)展過程比較相似，奧黛和旗袍還曾經(jīng)遭遇過一場相似的“劫難”。

1975年南北越統(tǒng)一之后，奧黛被認定為資本主義產(chǎn)物，是奢侈浪費的，與社會主義思想格格不入，不適宜勞動人民繼續(xù)穿著。于是奧黛被禁止，只有在婚禮等少數(shù)特殊場合才能穿。一直到1986年越南革新開放后，奧黛作為“國服”才再度流行起來。

越南人民軍的第一位女將軍阮氏定（Nguyen Thi Dinh）的奧黛

而中國的旗袍，在幾十年前被認為是“軍閥姨太太”的專屬，高開衩、過度暴露大腿的設計，很不雅觀，是資產(chǎn)階級的“遺毒”，被嚴厲禁止。一直到改革開放之后，旗袍才逐漸回歸。

現(xiàn)代奧黛和旗袍的誕生雖然有著西方思想的影響，但也有本土文化的結(jié)合。而且發(fā)展到后來，這兩款服飾都反向輸出，成為本國最具代表性的民族服飾。

現(xiàn)在一些外賓在重要場合，為了體現(xiàn)中國元素，女性首選穿旗袍。為了體現(xiàn)越南元素，首選穿奧黛，對了，奧黛還有男款的，比女款的短一些。

看完越南奧黛和中國旗袍之間“異曲同工”的故事，我認為至少說明了一個道理。

那就是只要是真實美好的，是人民群眾真心喜歡的東西，就是最有生命力的。

奧黛也好，旗袍也好，這兩款民族服飾雖然都不是本土歷史最悠久、最正統(tǒng)的，但這兩款服飾卻是最受人民群眾喜歡的，是人民群眾用自己的智慧，參與設計、改良了它們，使得它們可以在日常生活中方便穿著，而不是像其他傳統(tǒng)服飾只能在特殊場合出現(xiàn)。它們代表的經(jīng)典審美，還將經(jīng)久不衰。