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康熙朝九子奪嫡

康熙盛世，康熙盛世，康熙盛世怎么能和《易經(jīng)》的《否卦》聯(lián)系在一起呢？小編在開玩笑吧，呵呵，沒有，小編寫作文，怎敢開玩笑，更何況是拿中華民族的文化瑰寶開玩笑，小編不敢拿中華民族的群經(jīng)之首，大道之源的《易經(jīng)》開玩笑，打死也不敢開這種玩笑。

《否》有大，大到全地球，《否》有小，小到如螻蟻之個人，《否》有事，如當(dāng)今之疫情大事，《否》有時，如康熙晚年九子奪嫡之時。康熙一朝，能稱盛世，當(dāng)然有康熙一朝的可取自處，可是，不要忘記，危機(jī)往往就潛伏在一副太平盛世的表象當(dāng)中。

康熙晚年，在一片風(fēng)平浪靜之下，表面祥和之時，誰曾想，暗潮涌動，九子奪嫡，朝中群臣，望風(fēng)梯榮，大多都想著擁立新君之功，弄得朝局錯綜復(fù)雜。這種局勢之下，康熙老皇帝，眼睜睜的看著吏治腐敗、國庫空虛，西北葛爾丹作亂而無能為力，力不從心。因?yàn)橐恢簧?，立馬就是禍起蕭墻，從這個角度來說，九子奪嫡之時，不正是康熙朝之《否》時么。

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經(jīng)史互參

九子奪嫡之時，康熙朝上書房的三位大臣，一個張廷玉，一個馬琪，一個佟國維，這三個人的立身處世，特別是張廷玉和佟國維之行為處事，正合《否卦》九四爻之情境，正好可以用來參《否卦》九四爻的爻辭。為方便行文，還是先把《易經(jīng)》《否卦》供在文中：

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《否卦》九四爻的爻象

《否卦》九四爻，雖有陽之才，雖有陽爻之德，以陽爻居上卦之初，以陽爻居四位，以陽爻居陰位，處不得位，又不處中，處不得中，有點(diǎn)難搞，有點(diǎn)難辦，有點(diǎn)難處。

《否卦》九四爻，以陽爻而上臨九五，處大臣之位而處《否卦》中，處大臣之位而處《否卦》時，以張廷玉、佟國維、馬琪之才德，處康熙朝上書房柱國大臣之位，而處康熙朝九子奪嫡之《否》時。

伴君如伴虎啊，更何況還涉及到皇家立儲之大事，更涉及到自己的子孫后代，還能不能繼續(xù)享受榮華富貴，這樣的切身利益，該怎么立身處世才好呢？稍有不慎，刀斧加身，身死族滅，不能不加以詳察，不能不慎重行事??！結(jié)合九四爻的爻辭和幾位上書房大臣的行事，試參九四爻之爻意。

九四：有命無咎，疇離祉。

有命？誰的命？康熙的命？自己的命？您以為是誰的命呢？還是先看看張廷玉、佟國維、馬琪的命。

在《雍正王朝》這部電視劇當(dāng)中，佟國維這只老狐貍，觀察形勢，自以為八面玲瓏，自以為窺得康熙之心，在太子胤仁第一次被廢的時候，康熙下旨推舉新太子，佟國維聯(lián)絡(luò)群臣，稍帶上另一位上書房大臣馬琪，一致推舉所謂的八賢王胤祀為新太子；

結(jié)果呢？康熙秉持孔子的主張：不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴。康熙因?yàn)榈谝淮螐U太子胤仁時，事起肘腋之間，事出有因，以仁者之心，以為后世垂范之心，給了廢太子胤仁一次改過自新的機(jī)會。

佟國維、馬琪作為上書房大臣，未得康熙之命，擅作主張，在推舉新太子這件事情上，坐了蠟，得了咎，康熙看在佟國維一族，三世為奴的情面上，沒有為難他，從此退休。處《否》時，有命無咎，無命有咎，咎可大，咎可殺，咎可身死族滅，可不慎乎？

另一位上書房大臣張廷玉，對太子胤仁第一次被廢的整個過程親身經(jīng)歷，對太子胤仁第一次被廢的原因完全掌握，因此深得康熙之意，沒有自作主張，沒有和佟國維、馬琪同流合污，自己上了一份奏章，得了康熙三個字的評價：好，好，好。張廷玉的做法，才是真的有命無咎。

至于疇離祉呢？疇這個字，至今還在常用的詞是：同疇，又作同儔，同類、同伴、同行者的意思，這里面包括了家族、門生故舊和同黨，等等同類、同伴、同疇。

離呢？魯迅先生《傷逝》的一句話很美，也很現(xiàn)實(shí)：人必生活著，愛才有所附麗?！缎蜇詡鳌?，離者，麗也，附麗也。同類、同伴、同疇都等著跟著您沾光，都等著附麗于您呢。

祉呢？祉，這個字，現(xiàn)在常用的詞語是：福祉，跟福有關(guān)，跟祭祀有關(guān)，有生命在，還活著，才能給老祖宗祭祀，才能不絕祀，您get到了嗎？

疇離祉，是有命無咎的結(jié)果，無命有咎，那就不是疇離祉了，有可能就是捎帶著嗚呼哀哉，身死族滅。一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也，有德者，自用自取，感謝閱讀！??！

《否卦》六爻，今日有四，余爻有二，來日方長，敬請期待?。?！

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