文/陳益峰

　　筆者早年研究生畢業(yè)，在古建研究院工作，是有非?？捎^的收入的，溫飽是沒有問題的。筆者的工作，長期接觸地理風(fēng)水工作，專業(yè)從事風(fēng)水研究十五年之久。先后拜師三人，專業(yè)學(xué)習(xí)風(fēng)水，后來接觸各類專業(yè)風(fēng)水師，多達(dá)上千人。長期在地理風(fēng)水一線考察，研究案例數(shù)萬個。

　　筆者不擔(dān)心溫飽問題，所以從事風(fēng)水研究的目的：不是為了忽悠別人，不是為了謀生，只是為了尋求真理。筆者的很多研究思路和成果，也是一種嘗試，不代表真理，只是希望給潛心地理真理的人，一些啟發(fā)和方向。真正的大成就，可能還需要后來人，繼續(xù)接力。

　　筆者最近很多觀點(diǎn)，不是為了否定傳統(tǒng)風(fēng)水體系，而恰恰是為了尋找傳統(tǒng)風(fēng)水中最有價值的成分，剔除傳統(tǒng)風(fēng)水中那些忽悠的成分。

　　和中國絕大多數(shù)文化一樣，地理風(fēng)水的最繁盛時期，就是漢朝、兩晉隋朝和唐朝，其技術(shù)類似于現(xiàn)在民間的看地技術(shù)，其代表人物有秦代的朱仙桃，晉代的郭璞、管輅、陶侃、韓友，隋朝的蕭吉、舒綽，唐朝的李淳風(fēng)、袁天罡、一行禪師、浮屠泓等等。這些人，不是神神叨叨的人，那時候沒有羅盤（羅盤大概產(chǎn)生于元朝初年）他們總是在身邊尋找寶地和旺宅，在長安城林立的街坊之間，尋找將相之地，在村宅前后卜選墳?zāi)?，他們的很多事跡，寫入了正史記載，是地理文化的中堅(jiān)力量。

陳益峰師傅，在村里的富貴家族老宅前，思考地理的吉兇特征

因?yàn)殚L期在山里轉(zhuǎn)悠，在荊棘立穿行，所以經(jīng)常被刺所傷。

太陽毒辣，一個人開車在山里轉(zhuǎn)悠半個月，T恤被汗水泡得嘩嘩的流水，脖子和胳膊，曬得發(fā)紅。筆者生活基本解決了溫飽，研究風(fēng)水地理，只為尋找真理。朝聞道，夕死可矣。

一個人開車去山里研究地理，腿上全是荊棘刺，晚上繼續(xù)拿著羅盤，研究風(fēng)水。

　　唐朝末期，華夏文化開始衰落，妖魔橫行，一些江湖神吹加入地理行業(yè)，將美學(xué)與看地技術(shù)結(jié)合起來，發(fā)明了一套尋龍點(diǎn)穴技術(shù)。因?yàn)槠鋸?qiáng)大的美學(xué)思想，所以開始逐漸流行。尋龍點(diǎn)穴技術(shù)真正進(jìn)入皇家是在金朝和明朝。唐宋之前，皇家遠(yuǎn)離這些歪理學(xué)說，不信你去看看那些皇陵的選址。

　　尋龍點(diǎn)穴技術(shù)認(rèn)為，最完美、最漂亮、氣勢最大的龍脈，才會出現(xiàn)大的人才。這種美學(xué)觀點(diǎn)，忽悠了一批有一批的愛好者，他們不斷寫書，四處鼓吹。尋龍點(diǎn)穴的美學(xué)思想，在明清時期，發(fā)展最為興旺。

　　但是很快，有實(shí)踐者，發(fā)現(xiàn)山里大量形局最為完美，氣勢最為磅礴的墳?zāi)购妥≌?，連續(xù)使用百年，就是不發(fā)家。所以部分愛好者，開始研究理氣，覺得巒頭沒有理氣配合，也不發(fā)家。所以現(xiàn)在那些號稱某某明師祖?zhèn)鞯募夹g(shù)，實(shí)際上就是清朝中后期，一些腐儒編造的理氣技術(shù)，比如三元、三合、天星、玄空飛星、玄空大卦等等技術(shù)。但是這些技術(shù)，多數(shù)都需要精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)，所以實(shí)踐中根本沒法應(yīng)用，只能給理論愛好者，自娛自樂用。

　　筆者考驗(yàn)自古以來，皇家發(fā)墳，與尋龍點(diǎn)穴基本沒有關(guān)系，從漢朝到清朝，十幾個朝代，均是如此，多數(shù)發(fā)墳，都是當(dāng)年窮苦時候，按照看地技術(shù)，在房前屋后卜選的一塊旺地。明清時期，皇陵采用尋龍點(diǎn)穴技術(shù)，但是依然最為依賴的還是看地技術(shù)。

　　尋龍點(diǎn)穴技術(shù)，根源出自看地技術(shù)，所以其中有三成是有主要實(shí)踐價值，其他七成只是為了忽悠人，發(fā)明編造的。

　　本文案例，位于湖北利川，同行考察的有徒弟朱江、林敏、溫書臣、姬常勇、郭宇、梁敬南等人。

　　此地為某富貴的祖墳，此墳為夫妻合葬，葬后已經(jīng)六十多年，孫子、曾孫輩，男丁很興旺。其中教師四人，正處兩人，副廳一人，非常興旺。

　　現(xiàn)實(shí)中，自古以來，無論多大的富貴，其爺爺奶奶，只要是普通家庭，都不會去尋龍點(diǎn)穴，只能在房前屋后，或者在住宅周圍幾百米之內(nèi)，找一塊旺地下葬，這就是現(xiàn)實(shí)風(fēng)水。發(fā)家的墳?zāi)梗鄶?shù)都是這樣的地形。

　　此地是老人生前，親自在房子后面親自給自己卜選風(fēng)水寶地。因?yàn)椴皇锹殬I(yè)風(fēng)水師，也就不會被那些復(fù)雜的理論套套所束縛。學(xué)習(xí)理論越多的人，后來發(fā)現(xiàn)，身邊的地形都不合書本理論，最后只能去遠(yuǎn)方尋龍點(diǎn)穴。

　　而此地墓主，是民間智者，也喜歡研究地理，喜歡四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，最后將墳?zāi)?，定址在一個粗乳腰部。其地氣脈疏展寬平，悠揚(yáng)和暢，孕育了一個富貴的家族。

陳益峰師傅，在村里，向老人請教其祖墳的位置。

　　側(cè)看墓穴，左右沒有開局，沒有龍虎護(hù)衛(wèi)，尤其是左側(cè)下手位置，根本沒有龍砂回頭，沒有下手逆關(guān)。

　　當(dāng)年村子封閉，沒有精準(zhǔn)的羅盤，僅僅是自然立向。墳?zāi)故呛唵蔚耐炼押褪瘔K堆砌。甲龍入首，墳立午山子向，穴前溪水右水倒左，乙水來，走乾口。

　　鳥瞰墓穴，丘陵地帶卜地，大龍跌斷起伏，但是氣脈脫換不干凈側(cè)面抽一寬乳，寬度有十來米，腰部陰陽陡然變換，開坪結(jié)地。

近看墓穴，寬乳的頭部，逐漸化陽，氣脈斂聚，生氣上揚(yáng)，穴前兜唇圓整。

　　鳥瞰墳?zāi)梗瑝灪笳ㄐ?，微微起太陰金為靠。筆者遠(yuǎn)觀氣色，中間清奇，兩側(cè)渾濁，有小人是非、官司爭斗之象，同行考察的本地老人說，確實(shí)有這個問題。

　　瑕不掩瑜，此地風(fēng)水比較興旺，后人發(fā)跡之后，也沒有修繕祖墳，保持原樣。否則胡亂挖掘，一旦破壞了生氣，就是神仙幫忙，也是回天乏力。

老人，將墓穴定在寬乳腰部，穴前兩重圓唇，第一重收斂，第二重寬圓。

氣脈舒緩圓凈，下部肥軟，上部細(xì)嫩，生氣非常興旺。橫龍結(jié)地，老人不懂那些理論，穴后沒有看到明顯的樂山和鬼星。

此地左右近處沒有牛角禪意，沒有蝦須蟹眼，外側(cè)沒有明顯的龍虎，左右肩膀外側(cè)，都有明顯的凹風(fēng)。此地在高崗之上，站在穴上，山谷的大風(fēng)呼呼的吹，如果按照書本理論，哪里能夠下葬哦？遇到明師，早就又開始叫喚上了。

　　扁大臨弦出，粗雄帶側(cè)尋，誤葬皆因求正面，仙人多是下偏坡，民間的智者看地，常常能夠抓住氣脈的要害關(guān)鍵。

　　側(cè)看墓穴，穴后遠(yuǎn)處是高山，氣脈跌落平崗，前行幾百米，石脈逐漸剝換，到穴場位置，一點(diǎn)石頭沒有，為四五米深的黃土層。下葬深度三十厘米。

　　側(cè)看墓穴，穴后氣脈微微拱起，寬平舒展，穴場平整，兜唇圓潤。

　　側(cè)看墓穴堂局，為高山之間的平崗地帶，穴前沒有明顯的朝山，因?yàn)辇埫}橫抽結(jié)地，所以右側(cè)的大枝，數(shù)重橫過，做案山，但是均沒有專門明顯的回轉(zhuǎn)之勢。

　　全文完。