7.37 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

【注釋】

▲坦蕩蕩：“坦”是平坦。“蕩蕩”是寬廣的樣子。心胸寬廣、開闊。

▲長戚戚：患得患失，憂愁煩惱的樣子。

▲小人：普通人，見識淺薄的人。

【譯文】

孔子說：“君子心胸坦蕩，小人患得患失。”

【學(xué)而思】

君子處事公正，自然心胸坦蕩。小人私心過重，自然患得患失。君子和小人并非對立關(guān)系，小人通過不斷努力學(xué)習(xí)，提升自身修養(yǎng)，就能成為君子。

參讀：

《顏淵篇》12.4子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”

《陽貨篇》17.15子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之，既得之，患失之，茍患失之，無所不至矣。”

【知識擴展】

《孟子·告子上·第十五節(jié)》：公都子問曰：“均是人也，或為大人，或為小人，何也？”孟子曰：“從其大體為大人，從其小體為小人?！痹唬骸熬侨艘玻驈钠浯篌w，或從其小體，何也？”曰：“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。”

     【譯文】公都子問道：“同樣是人，有的成為君子，有的成為小人，這是為什么呢？”孟子說：“滿足身體重要部分地成為君子，滿足身體次要部分地成為小人。”公都子說：“同樣是人，有的人滿足身體重要部分，有的人滿足身體次要部分，這又是為什么呢？”孟子說：“耳朵眼睛這樣的器官是不會思考的，所以容易被外物蒙蔽。一和外物接觸，就容易被引向歧途。而心這樣的器官是會思考的，思考了就有所得，不思考就沒有所得。這是上天賜給我們的，先確立了重要的部分，那次要的部分就沒辦法與之抗衡了。這樣就成了君子了。”