1、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　2、人有不為也，而后可以有為。

　　3、生于憂患，死于安樂。

　　4、明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。

　　5、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　6、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　7、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！

　　8、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　9、保民而王，莫之能御也。

　　10、賢者在位，能者在職。

　　11、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也．

　　12、禍福無不自己求之者。

　　13、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，？則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　14、生于憂患而死于安樂也。

　　15、不以規(guī)矩，不成方圓。

　　16、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

　　17、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　18、盡信書，不如無書。

　　19、今王與百姓同樂，則王矣。

　　20、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　21、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。

　　22、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　23、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　24、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！

　　25、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　26、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　27、得道者多助，失道者寡助。

　　28、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　29、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　30、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　31、不以規(guī)矩/，無以成方圓。

　　32、君子量不極，胸吞百川流。

　　33、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　34、沒有規(guī)矩，不成方圓。

　　35、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　36、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。恭者不侮人，儉者不奪人。

　　37、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　38、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　39、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　40、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　41、育才造士，為國之本。

　　42、尊賢使能，俊杰在位。

　　43、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？

　　44、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　45、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

　　46、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

　　47、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。非不能也，是不為也。

　　48、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！

　　49、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

　　50、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。

　　51、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　52、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　53、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。

　　54、不以規(guī)矩，無以成方園。

　　55、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　56、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

　　57、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。

　　58、爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　59、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

　　60、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　61、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　62、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　63、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

　　64、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　65、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　66、君子莫大乎與人為善。

　　67、大人者，不失其赤子之心者也。

　　68、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　69、人皆可以為堯舜。

　　70、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　71、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　72、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　73、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　74、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　75、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　76、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　77、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

　　78、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。

　　79、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　80、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　81、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？

　　82、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

　　83、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　84、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　85、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　86、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　87、盡信書，則不如無書。

　　88、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　89、仁則榮，不仁則辱。

　　90、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　91、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　92、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　93、其進(jìn)銳者，其退速。

　　94、不恥不若人，何若人有？

　　95、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

　　96、說大人則藐之，勿視其巍巍然。

　　97、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　98、國君好仁，天下無敵焉。

　　99、人有不為也，而后可以有為也。

　　100、民為貴，社稷次之，君為輕。