文 | 讀書君

中國(guó)是一個(gè)極為強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系的國(guó)家，我們的老祖宗在很久以前，就有了滴血驗(yàn)親的講究。在過(guò)去，即便是認(rèn)尸骨，幾乎也都是采用滴血驗(yàn)親的方式來(lái)解決，話說(shuō)只要將生者的血液滴在死者的骸骨上，就能知道骸骨是不是自己的親人。

那時(shí)的人們普遍認(rèn)為，具有血緣關(guān)系的人，雙方的血液是可以聚在一起的，而沒(méi)有血緣關(guān)系的人，血液滴在一起就會(huì)散開，正如老話所言“血濃于水”。

關(guān)于這點(diǎn)，歷史上有個(gè)著名的典故。話說(shuō)孟姜女哭倒長(zhǎng)城，之后發(fā)現(xiàn)了眾多的尸骸，為了找到丈夫，也采取了滴血驗(yàn)親，最后竟然真的成功了。

看到這里，你可能信以為真了，就猶如當(dāng)時(shí)的人們一樣，將“滴血驗(yàn)親”視為真理一般，以至于在孟姜女之后，更是將這個(gè)理論方法推向了高潮。

在古代，法醫(yī)宋慈著有一本叫《洗冤集錄》的“法醫(yī)學(xué)”著作，話說(shuō)里面寫到的“滴血驗(yàn)親”方法，就被當(dāng)時(shí)的司法機(jī)關(guān)列入到是檢驗(yàn)親屬血緣關(guān)系的重要參考書目之一。

如今，我們?cè)倩仡^看這個(gè)荒誕的方法，多少有些覺得可笑。當(dāng)然，除了說(shuō)明時(shí)代的局限性外，其可笑的背后，也深刻地反映了中國(guó)固有的一個(gè)現(xiàn)象，那就是人們對(duì)于血緣關(guān)系的極度重視。

01 中國(guó)人到底有多重視血緣關(guān)系？

在中國(guó)，一句“血濃于水”可以高度概括所有的親情關(guān)系。因?yàn)榇嬖谘夑P(guān)系，所以人從生下來(lái)開始，就注定是家庭里，家族里不可分割的一部分，人生走向了終點(diǎn)，也依舊要講究“落葉歸根”，回到故土，回到家鄉(xiāng)。

中國(guó)人對(duì)血緣極度重視，以至于當(dāng)我們和家人鬧僵關(guān)系時(shí)，說(shuō)得最絕情的話，就是斷絕父子關(guān)系、母女關(guān)系，六親不認(rèn)……而在古代，最嚴(yán)酷的刑罰之一，那就是株連九族。這里面無(wú)不體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)血緣的高度重視。

02 中國(guó)人因血緣關(guān)系，而引申出來(lái)的各種親戚關(guān)系

親屬稱謂的標(biāo)志是血緣，血親關(guān)系又分為直系血親和旁系血親等，也正是如此，中國(guó)人的人際關(guān)系網(wǎng)比西方人復(fù)雜太多。

中國(guó)人的人際交往，并不單純地涉及到日常生活及工作所需要必須應(yīng)對(duì)的人際往來(lái)，更包括了由家族、婚姻以及鄉(xiāng)里故里等引申出來(lái)的各種“表親”、“至親”等由血緣關(guān)系構(gòu)成的人際關(guān)系網(wǎng)。

這點(diǎn)從每逢年過(guò)節(jié)，我們總會(huì)拿三姑六婆來(lái)調(diào)侃親戚朋友的各種“問(wèn)候”中就能略窺一二，中國(guó)人對(duì)親屬的稱謂里很大程度上說(shuō)明了問(wèn)題。

比如西方人對(duì)爺爺奶奶的稱呼，和外公外婆是共用的。兄弟、姐妹的稱謂也是不分長(zhǎng)幼的，與父母同輩的親戚的叫法，西方人也只有兩個(gè)稱呼，男性為“uncle”，女性為“aunt”，反觀中國(guó)，則能引申出伯、叔、姑、舅、姨及其配偶等一系列的不同叫法，其叫法之多，堪比天星。

這些稱謂不僅體現(xiàn)了血緣關(guān)系，更體現(xiàn)了親疏遠(yuǎn)近的關(guān)系。比如俗語(yǔ)說(shuō)“人有三不親”，這里所說(shuō)的三種人，就在以上的各種親屬人稱中找得到。

“人有三不親”，到底指哪三種人呢？

①姑父

因?yàn)檠墸驗(yàn)榛榧s，在中國(guó)，男女兩人結(jié)婚，便不再是兩個(gè)人的事情而已，而是兩家人的事情。也因此，形成了各種各樣的親戚關(guān)系網(wǎng)。而在這其中，就形成了不同的親疏遠(yuǎn)近的血緣關(guān)系。

“人有三不親”中，姑父就是其中的“一不親”。姑父就是指姑姑的丈夫，而姑姑的丈夫是因?yàn)榛榧s而結(jié)成的親戚關(guān)系，本身沒(méi)有血緣關(guān)系。因?yàn)橛泄霉米鳛闃蛄汉图~帶的存在，所以親戚關(guān)系依舊維系著，假若姑姑離世了，那么兩家之間的來(lái)往就會(huì)慢慢少了，最終親戚關(guān)系就會(huì)漸漸淡化。

② 姨夫

姨夫就是指姐妹的丈夫，也是由母親的婚嫁而形成的親戚。和姑父一樣，姨夫的親戚關(guān)系也是完全是由婚姻締約而形成的。他們和直系血緣的妻子家庭，沒(méi)有直接的血緣關(guān)系，屬于“半路出道”的親戚。

由于不是共同生活在一起，又沒(méi)有血緣關(guān)系，為此一旦姨夫妻子發(fā)生了什么不幸，離開了人世，這時(shí)不管姨夫是否再娶，他與妻子的血緣關(guān)系家庭，其往來(lái)關(guān)系基本上都會(huì)慢慢變淡，甚至直至消亡。

③舅媽

舅媽就是指舅舅的妻子。如果說(shuō)舅舅和自己還有一定的親屬血緣關(guān)系，那么舅媽則就是完全沒(méi)有血緣關(guān)系的“陌生人”，她同樣是因?yàn)榛橐鼍喖s而形成的親戚關(guān)系?？陀^上說(shuō)，雖然舅媽也是親戚，但是從血緣上看，縱使再怎么親，也抵不過(guò)血緣關(guān)系。俗話說(shuō)“舅疼外甥姑疼侄，嬸子大娘是外人。姑走了，舅埋了，剩下老表不來(lái)了”，說(shuō)得不過(guò)如此。

中國(guó)有一首兒歌唱得很好：

舅爺讓我屋里坐，叫舅母把雞殺，舅母就把眼睛眨，舅爺說(shuō)把肉煮，舅母就將眼睛鼓。舅爺死了哪個(gè)哭？一對(duì)親外甥哭，舅母死了哪個(gè)哭？一對(duì)黃狗咬上門。

這首兒歌說(shuō)得雖然有些過(guò)了，但是卻在一定程度上說(shuō)明了某些問(wèn)題，那就是舅媽比不上血緣關(guān)系的親屬更親近。

03 讀書君說(shuō)

中國(guó)人的宗族、家庭觀念極強(qiáng)，其人際交往，常常是親戚之間的走動(dòng)。中國(guó)有句古話說(shuō)“一代結(jié)親，二代叔伯，三代、四代堂叔，五代出五服”，其強(qiáng)調(diào)的就是中國(guó)人的親戚關(guān)系，是隨著時(shí)間的流逝，而漸漸疏遠(yuǎn)的。

這里特別提一下，何為“出五服”？古人的算法是五代為一服，“出五服”就是二十五代之外了。而當(dāng)親屬關(guān)系超過(guò)了五代，就不再為之服喪，叫做出服，也叫出五服，在婚嫁中出五服即可通婚。所以，五服之外，可以說(shuō)親戚關(guān)系幾乎是蕩然無(wú)存了，已經(jīng)不再作為親屬相待。

如果還是不太能理解，我們?cè)偌?xì)化一下。

五代之始：第一代：老太爺、老太，即曾祖父、曾祖母，為祖父的父親、母親；曾外祖父、曾外祖母，為外祖父的父親、母親。

第二代：爹爹、奶奶，即祖父、祖母，又稱爺爺、奶奶．是父親的父親、母親；外公、外婆，即外祖父、外祖母，是母親的父親、母親。

第三代：爸爸，媽媽。姑姑，父親的親姊妹；叔伯，父親的兄弟；舅舅，母親的親兄弟；姨媽，是母親的親姊妹。

第四代：“我”，”)，以及與“我”有著相同血統(tǒng)、相同父母的兄弟姐妹。

第五代：侄子、侄女，“我”的親兄弟姐妹的兒女。

以上五代被視為最接近血緣關(guān)系的親屬稱謂。

而在這其中，老話常說(shuō)，“人有三不親，姨夫姑父和舅媽”，這里體現(xiàn)的就是血緣的疏遠(yuǎn)關(guān)系。客觀上說(shuō)，一個(gè)人和他的叔、伯、姑、舅、姨之間的血緣關(guān)系，自然比嬸娘、姑父、伯媽、舅媽、姨夫要親，因?yàn)榍罢哂兴姆种坏南嗤颍瑸槎?jí)血緣親屬關(guān)系，而后者則完全沒(méi)有血緣關(guān)系。

總的來(lái)說(shuō)，親屬稱謂的親疏遠(yuǎn)近，體現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)制度下，以血緣關(guān)系為紐帶下的根深蒂固的宗族理念觀念和“男尊女卑”的思想。

參考資料：

陳彥著.說(shuō)秦腔

李立飛，阜寧方言中親屬稱謂及其所代表的關(guān)系

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