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廿四節(jié)氣生活
通天人之際、感萬象日新， 踐行易簡和美的生活方式。
小滿初候第三日
廿四節(jié)氣之第八個(gè)節(jié)氣
《月令·七十二候集解》
四月中，小滿者
物致于此小得盈滿 一
修身·游于藝 琴茶書畫詩書花 ① 古琴 興于詩，立于禮，成于樂。 這段時(shí)間作息不規(guī)律，晚上喝茶就特敏感，九點(diǎn)后還在喝茶，喝到十二點(diǎn)，想好好睡個(gè)覺，結(jié)果，腦袋興奮，睡不著了。一夜下來，應(yīng)該有那么一兩個(gè)小時(shí)是入睡了。上午還好，到了下午，吃過飯后，只要躺在床上，困意來了，那么一個(gè)下午就廢掉了。下午睡好了，晚上戰(zhàn)斗力就強(qiáng)了，又是晚睡。這樣，就是惡性循環(huán)。所以，九點(diǎn)后不喝茶，給自己定個(gè)底線。書法的練習(xí)，最近懈怠了。原因就是看書，寫作和做飯，以及補(bǔ)覺占了所有的時(shí)間。擠出一點(diǎn)時(shí)間來寫，也不在狀態(tài)。書法的日常工夫是一種游于藝的工夫，是一個(gè)游的狀態(tài)，有閑適的狀態(tài)，是有余的。最近有些緊張，時(shí)間顆粒度有些細(xì)，作息又不好，白天補(bǔ)覺比較多，書寫狀態(tài)的不好，這就是提醒，要調(diào)整自己的生活了。
把原來三和四部分合并為書畫，第四部分寫一寫中醫(yī)主題。加入這個(gè)主題，以便可以提醒自己抽空讀一讀中醫(yī)書籍。我這個(gè)歲數(shù)不大可能成為一個(gè)執(zhí)業(yè)中醫(yī)師了，但是可以成為一個(gè)中醫(yī)愛好者，一個(gè)中醫(yī)文化傳播者。最近看完張步桃老師的一本書，他精通傷寒論，寫的是養(yǎng)生的書，大量融入傷寒論、金匱要略里的方子，這是很值得學(xué)習(xí)的。接下來多讀一讀傷寒論條文，推演推演六經(jīng)辯證體系。在讀書籍，吳軍老師的《數(shù)學(xué)之美》，大學(xué)畢業(yè)后就再也沒有好好研究數(shù)學(xué)，再回頭，發(fā)現(xiàn)是看天書。不過，里面給出的解決問題的思維方式值得學(xué)習(xí)。你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來
遠(yuǎn)志之花竟然如此之美！遠(yuǎn)志是一味中藥，藥用部分主要為根部。味辛、苦，性溫。歸，心、腎、肺。你看，遠(yuǎn)志在上焦、中焦、下焦都有作用勢能。
遠(yuǎn)大的志向，這味藥有一種擴(kuò)散性，含一種遠(yuǎn)大的意象。有志向，你不行動(dòng)沒用啊，遠(yuǎn)志味苦，能收得住?？梢灾委熜纳癫话病Ｋ哪欠N辛散之性，是打開，讓心氣足，開竅。而它的苦味，又是能闔得住，所以能安神，還能祛痰止咳。今天又有一些想法，這種每日的記錄與思考，可以成為每日的計(jì)劃和前一日的復(fù)盤，廿四節(jié)氣生活就是生活本身，并沒有日常生活之外另有一個(gè)廿四節(jié)氣生活，這就是頭上安頭了。立夏十幾篇寫得有些累，就是有些脫離日常生活本身，想去構(gòu)造一個(gè)廿四節(jié)氣生活，這就不對了，必然和自己的日常生活產(chǎn)生沖突，因?yàn)樗加萌粘Ｉ畹臅r(shí)間。夏三月，此為蕃秀。天地氣交，萬物華實(shí)，夜臥早起，無厭于日，使志勿怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也；逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。逆夏氣則太陽不長，心氣內(nèi)洞?！端貑枴に臍庹{(diào)神大論》
作息建議：早睡早起 11點(diǎn)前睡覺，6點(diǎn)到7點(diǎn)鐘起床。
規(guī)律自己的作息，以及一日三餐，這是正事，“正氣內(nèi)存，邪不可干”。正事做好了，還有這七件余事可行。余事可以讓身困心不困，在困境中，游刃有余。道生于余心，心生于余力，力生于余情。子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。于天人之際，守住、維護(hù)好自己的生命根據(jù)地，以仁心、直心感通天地萬物，游心于藝術(shù)化、氣化的因時(shí)生活，以修身工夫踐行為本，踐行易簡和美的生活方式。這是在困境，乃至于平常境遇里的上出之道，這是我所倡導(dǎo)的廿四節(jié)氣生活。看到林谷芳老師講的這句“兩刃相交，是無所躲閃的”，我們時(shí)時(shí)刻刻在人事物的關(guān)系中，這也是無所躲閃的，我們的節(jié)氣生活，重在養(yǎng)護(hù)好我們的敏銳的、有覺知的、能洞察的身心狀態(tài)。
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