廣西地處中國地勢第二階梯中的云貴高原東南邊緣，是中國唯一臨海的少數民族自治區(qū)、西部唯一的沿海地區(qū)。先秦時期，嶺南稱百越之地，廣西分屬西甌、駱越。公元前214年，秦王朝征服百越，在嶺南設置桂林郡、南?？ず拖罂?，今廣西大部分地區(qū)屬于桂林郡和象郡，所以廣西稱“桂”由此而來。

廣西壯族自治區(qū)博物館坐落于南寧市民族廣場東側，是國內最早開創(chuàng) “館苑結合”、“動靜相輔”模式的博物館，是全國首批國家一級博物館，館藏文物（含古籍）7萬多件（套）。以下就對廣西壯族自治區(qū)博物館館藏的12件珍寶進行盤點。

1. 商獸面紋提梁銅卣

此卣通高40厘米，卣身及蓋四面有棱背，提梁置于正背面脊上。蓋面、腹部飾以浮雕式的獸面紋，眉、目凸起。蓋面上兩獸面紋向左右，腹部兩獸面紋向前后，互不相望。蓋緣、頸、圈足均飾夔紋，蓋鈕飾六只蟬紋。提梁飾夔紋和蟬紋，兩端作牛頭形。此器為中原器物，至于為何出現在甌駱地區(qū)，有專家猜測，其可能是通過賞賜、購買或交換而來，也有可能是戰(zhàn)利品。1974年出土于廣西壯族自治區(qū)南寧市武鳴縣馬頭鄉(xiāng)全蘇免嶺，現藏于廣西壯族自治區(qū)博物館。此卣造型精美，保存完好，蓋內有標志著做器奴隸主族徽的銘文，為典型的中原器物，為研究商代中原與甌駱地區(qū)的交流提供了實物資料。

2. 西漢翔鷺紋銅鼓

銅鼓是我國南方少數民族的文化瑰寶，可分為萬家壩型、石寨山型、冷水沖型、遵義型、麻江型、北流型、靈山型、西盟型等8個類型。壯族是最早鑄造和使用銅鼓的民族之一，廣西是古代銅鼓出土最為密集的地區(qū)。這件翔鷺紋銅鼓高36.8厘米，面徑56.4厘米，足徑67.5厘米，重30.75公斤，鼓面中心為太陽紋，十二芒，芒外七暈圈，主暈為銜魚翔鷺紋，其余飾櫛紋、勾連雷紋和鋸齒紋。鼓身九暈圈，飾鋸齒紋、圓圈紋、羽人劃船紋和羽人舞蹈紋。鼓胸為六組羽人劃船紋，每船六人，其中三船的劃船者皆戴羽冠，另三船各有一裸體人，船頭下方有銜魚站立的鷺鷥或花身水鳥，水中有游魚。鼓腰飾八組羽人舞蹈紋，每組二至三人，頭戴羽飾，下身系展開的羽裙，兩臂外展，雙腿叉開作舞蹈狀。舞上空有銜魚的翔鷺。足部一側臥刻篆文“百廿斤”。1976年出土于廣西壯族自治區(qū)貴縣（今貴港市）羅泊灣1號墓，現藏于廣西壯族自治區(qū)博物館。此銅鼓保存完好，紋飾清晰，圖案精美，所刻圖案紋式內容豐富、活潑生動，整器品相完好、鑄造精良，集冶煉、鑄造、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈于一身，是南方古代民族特有的綜合藝術精品，在國內實屬罕見，彌足珍貴，是石寨山型晚期的代表作之一，國寶級文物。

3. 西漢人面紋羊角鈕銅鐘

羊角鈕鐘流行于戰(zhàn)國晚期至西漢初，是一種極富地方特色的青銅打擊樂器，呈半截橄欖形，上小下大，鉦部上端透穿長方形孔，頂端有兩個外撇羊角狀鈕。這件人面紋羊角鈕銅鐘通高19厘米，正面鑄有人面紋，人面的眼、鼻、口都隱約可見，呈現出不落俗套的民族風格，裝飾人面紋的器物，多是祭祀用品。與銅鼓一樣，羊角鈕鐘作為古越人使用的重要的打擊樂器，其在戰(zhàn)國至漢代甌駱文化遺跡——左江崖壁畫中有描繪：在首領的帶領下，伴隨著敲擊羊角鈕鐘、銅鼓等發(fā)出的節(jié)奏和音律，祭祀人群翩翩起舞。1976年出土于廣西壯族自治區(qū)貴縣（今貴港市）羅泊灣1號墓，現藏于廣西壯族自治區(qū)博物館。此鐘音高、律制與同墓共出的“布”字銘鈕銅鐘、銅鑼、銅鼓完全相同，可與這些樂器合奏本地特有的音樂旋律，同時還被賦予作為權力和財富象征的社會功能。這種古老且極富地方特色的銅鐘，對研究我國南方古代音樂的發(fā)展有重要意義。

4. 西漢羽紋銅鳳燈

此燈通高33厘米，長42厘米，寬15厘米，呈鳳鳥形，顧首回望，雙足分立，尾羽下垂及地。足與尾形成鼎立之勢以支撐燈身。頭、冠、頸、翅、尾、足各部位輪廓清晰，比例勻稱。通體細刻羽毛，精致美觀。鳳鳥背部有一圓孔，用以放置長柄燈盞。鳳鳥口內銜喇叭形燈罩，垂直對準燈盞蠟錐柱上方。鳳鳥頸部由兩段套管銜接，可以自由轉動和拆卸，便于調節(jié)燈光和沖洗體內煙塵。燈罩與頸部及腹腔相通，腹腔中空，可以貯水。當燈盞中的蠟燭點燃時，煙灰經燈罩納入頸管，再由頸管導入腹腔，最后溶入水中。1971年出土于廣西壯族自治區(qū)北海市合浦縣望牛嶺1號墓，現藏于廣西壯族自治區(qū)博物館。此燈造型獨特，靈巧優(yōu)美、活潑可愛，工藝先進，紋飾采用嶺南地區(qū)的一種新興鏨刻花紋工藝，構思巧妙，將環(huán)保思想應用于燈具的設計制作中，具有極高的文化藝術觀賞性，顯示了2000年前我國工匠們的精湛手藝和高度智慧，是西漢古代青銅器中不可多得的精品。

5. 西漢漆繪提梁銅筒

提筒是典型的南越器物，主要發(fā)現于兩廣地區(qū)，有銅質和陶質兩種，為盛酒器皿。這件漆繪提梁銅筒高41.8厘米，由器身和器蓋兩部分組成。蓋頂有環(huán)鈕，器身上部有一對鋪首銜環(huán)耳，上系活動提梁。整件器物仿竹節(jié)形，頗似今天廣西壯族、苗族、瑤族人民外出勞動時隨身攜帶的竹筒。筒身上滿繪的漆畫，畫面中有人物、禽獸、花木、山嶺和云氣等。內容以上下不同層次展開，每段均自成一個完整的畫面。所畫內容，造型生動，線條流暢，巫師的恭敬肅穆、貓頭鷹的默靜陰森，鼠的敏捷活躍、鳳的清高富態(tài)，怪獸的兇猛凌厲，都表現得淋漓盡致、惟妙惟肖。1971年出土于廣西壯族自治區(qū)北海市合浦縣望牛嶺1號墓，現藏于廣西壯族自治區(qū)博物館。此筒漆繪畫造型生動，線條流暢，給人以惟妙惟肖之感，人物的造型、服飾可在戰(zhàn)國楚人繪畫中找到源頭，說明南越國的銅器花紋，呈現出一種漢、越、楚諸文化并存的風貌，是一件難得的漆畫藝術珍品，是研究當時有關情況的重要實證。

6. 西漢“阮”銘金餅

黃金在西漢時期使用較多，不僅用于帝王給臣民的賞賜，還用于對外貿易貨幣支付。西漢法定黃金鑄幣形式主要有金餅、馬蹄金、麟趾金及金五銖等。這枚金餅圓形，正面凹陷，內刻一“阮”字，在“阮”字上方又細刻“位”字，背面隆起、粗糙，重量為244.9克。1971年出土于廣西壯族自治區(qū)北海市合浦縣望牛嶺1號墓，現藏于廣西壯族自治區(qū)博物館。西漢金餅均作不規(guī)則圓餅狀，形體有大小之別，大形金餅重約250克，相當于當時的一斤，小形金餅輕小，其重約為大形金餅的十六分之一，即代表當時的一兩，是最早出現的圓形黃金貨幣，此金餅為大形金餅，且刻有文字，十分罕見。

7. 西漢弦紋玻璃杯

玻璃作為最早的人造材料之一，在人類文明的進程中發(fā)揮了獨特作用，隨著南方“海上絲綢之路”的開辟，玻璃制品作為中外交流的載體，在世界范圍內廣泛傳播。這件弦紋玻璃杯高5.5厘米、口徑7.3厘米、底徑4厘米，腹部裝飾了三道弦紋，經軋膜成型、精細拋光后，呈半透明的淺藍色。廣西合浦是漢代海上絲綢之路的始發(fā)港之一，擁有諸多西來的商品。專家推論，這很可能是漢代合浦人學會了燒制玻璃的技術，并利用當地的材料，延續(xù)傳統器形，燒制出不同于西方的國產玻璃制品，并開始投放中外市場。出土于廣西壯族自治區(qū)北海市合浦縣文昌塔70號漢墓，現藏于廣西壯族自治區(qū)博物館。此杯屬于鉀硅酸鹽玻璃系統，是印度、東南亞以及我國華南和西南等地特有的一種玻璃系統，而杯身凸弦紋紋飾在我國先秦和兩廣出土的漢代器物上常見，是海上絲綢之路的歷史見證。

8. 東漢大銅馬

這匹大銅馬高達117厘米，是一匹拉車的雄馬，全身分為頭、耳、身軀、四肢、尾等九段裝配而成，用子母口銜接，鉚釘固定。馬的肌肉豐滿，四肢剛健，昂著頭、豎著耳、張嘴掀鼻，右前腿抬起，作奔馳嘶鳴狀。這匹大銅馬的姿勢威風凜凜，霸氣十足。與銅馬一起出土的還有一件高鼻、深目、頜下有須的“胡人”馭手銅俑。墓中同時出土的還有銅弩機、鐵戟和環(huán)首銅削等先進的兵器。貴縣在漢代屬布山縣，為郁林郡所在，是廣西當時的政治、經濟、文化中心之一，墓主人的身份，無疑是當時統治階級的一員。1980年出土于廣西壯族自治區(qū)貴縣（今貴港市）風流嶺31號墓，現藏于廣西壯族自治區(qū)博物館。此馬造型、體態(tài)勻稱，比例恰當，逼真?zhèn)魃瘢且蛔鸷芨咚降?、寫實風格的藝術品，是當時嶺南青銅鑄造工藝的代表作，也是目前嶺南地區(qū)發(fā)現的體型最大、年代最早的青銅馬，被稱為“嶺南第一馬”，國寶級文物。

9. 三國黃龍元年重列式神獸紋銅鏡

此鏡直徑10.9厘米，緣厚0.4厘米，圓形，扁圓鈕、圓鈕座。座外一周三十個外向連弧紋，近緣處一雙弦凸圈分內外兩區(qū)。內區(qū)主紋自上而下分為五段，階段線明確。第一段為神人，兩側有朱雀和龍；第二段四個神人；第三段鈕兩側為東王公和西王母；二、三段兩側有青龍和白虎；第四段一神四獸；第五段一神，左右兩側為朱雀玄武。外區(qū)銘文由右旋的三十七個篆書反體字組成：“黃龍元年太歲在丁酉七月壬子（朔）十三日甲子（師）陳（世）□（造）作三（涷）明鏡其有（服）者令人富貴”。緣上飾交錯連續(xù)的小矩形幾何紋。三國時期吳鏡中發(fā)現紀年銘文最多，有黃龍、建興、五鳳、太平、水安、甘露、鳳凰等孫吳年號。1966年出土于廣西壯族自治區(qū)貴縣（今貴港市）高中水利工地，現藏于廣西壯族自治區(qū)博物館。此銅鏡有“黃龍元年”（公元229年）紀年，時代確切，對研究此時期的宗教史和中外文化交流具有特別重要的價值。

10. 元樞府款模印纏枝蓮紋盤

元代景德鎮(zhèn)創(chuàng)燒了一種卵白釉（如鴨蛋青色）瓷，有的作品上暗印有“樞府”字樣，故而被稱為“樞府釉”瓷，當是皇家樞密院的定燒器。該盤直口，弧腹，平底，圈足。胎質潔白細膩，施卵白釉，釉汁勻凈厚潤。器內壁為陽文纏枝蓮，纏枝波谷間印有“樞”、“府”兩字。底心為陽文卷枝蓮。傳世品，現藏于廣西壯族自治區(qū)博物館。此盤施卵白釉，釉汁勻凈厚潤，紋飾精美，繁而不亂，為傳世元代樞府瓷佳作。

11.明宣德青花纏枝蓮紋菱口盤

此盤高6.1厘米，口徑33.5厘米，底徑22厘米，菱口，折沿，淺壁瓜棱腹，廣底，圈足。青花繪畫紋飾，折沿面飾卷枝蓮紋邊飾，內外壁盤分別繪畫卷枝蓮花紋和折枝花卉紋，底心作卷枝花卉紋。該瓷盤屬于中國青花瓷發(fā)展史上極盛時期的官窯產品，一是采用了鄭和下西洋帶回來的青花料——蘇泥渤青料，點染出的青花易暈散，呈現出了中國畫的韻味；二是瓷器手感極其柔滑，觸摸上去就如嬰兒肌膚般細嫩；三是做成花瓣形的盤沿，盤子里外都點綴了各式的花朵，顏色深沉的部分往胎骨里面凹，這是國產料沒有的一種特點，只有官窯才能燒制出如此效果。傳世品，現藏于廣西壯族自治區(qū)博物館。此盤胎質細白致密，釉色肥厚青白，青花用料“蘇麻離青”，呈色濃艷，為罕見的宣德青花精品，也是本館傳世瓷器中最為名貴的藏品之一。

12.清康熙豇豆紅釉暗刻團螭紋太白尊

太白尊亦稱太白壇，因摹仿詩人李太白的酒壇，故名，又因其形似圈雞用的罩而有“雞罩尊”之稱，為康熙時期官窯典型器物之一，造型多為小口侈，短頸，溜肩，腹部漸闊呈半球形，淺圈足旋削得窄小整齊，腹部為淺刻團螭圖案。該尊高8.50厘米、口徑3.50厘米、底徑12.50厘米，小口微侈，短頸溜肩，腹壁漸張，呈半球形，淺圈足。器內壁和底部施青白釉，外壁施豇豆紅釉。腹部有三組暗刻團螭紋。底落青花楷書“大清康熙年制”六字三豎行無邊欄款。豇豆紅因色調淡雅，呈不均勻的粉紅色、猶如紅豇豆一般而得名，它在康熙時期較為名貴，因其用銅做著色劑，而銅在窯溫里的化學反應比較活躍，要想燒得很勻凈，難度非常很大，所以傳世數量也極其少有。傳世品，現藏于廣西壯族自治區(qū)博物館。豇豆紅釉是康熙所創(chuàng)具有優(yōu)美柔和色調，且其燒造技術很難掌握，成功率及低，因此康熙豇豆紅器傳世品稀少，此器極其珍貴。