本文為《老龐白話傷寒論》視頻講座文稿，視頻連接在文章底部，結(jié)合文字與視頻一起學(xué)習(xí)，事半功倍。

《老龐白話傷寒論》

各位朋友大家好。歡迎來(lái)到中醫(yī)老龐的節(jié)目。今天開始老龐也是準(zhǔn)備了很久，打算和朋友們一起來(lái)聊一聊，中醫(yī)里面的《傷寒論》。

為什么咱們要說(shuō)《傷寒論》呢？

因?yàn)閷?duì)于咱們這些沒(méi)有基礎(chǔ)零基礎(chǔ)，確實(shí)想學(xué)中醫(yī)的朋友,《傷寒論》算是一個(gè)比較適合的入門的中醫(yī)教程。而且你學(xué)習(xí)了《傷寒論》以后，對(duì)于家里的一些平常比如說(shuō)我們感冒發(fā)燒，這些外感性的疾病，自己在家里就可以看了。老龐也是中醫(yī)藥大學(xué)畢業(yè)的這種科班出來(lái)的中醫(yī)，上學(xué)的時(shí)候?qū)W了中醫(yī)內(nèi)科、中醫(yī)外科、中醫(yī)婦科各種各樣的科目，但是你學(xué)了這些科目以后，真正的上臨床來(lái)的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)你學(xué)這些科目對(duì)于你臨床沒(méi)有一個(gè)特別大的幫助，就是說(shuō)你學(xué)了這些東西，將來(lái)你看病該不會(huì)看還是不會(huì)看。所以說(shuō)學(xué)中醫(yī)還是要從最基礎(chǔ)的《傷寒論》，再有《神農(nóng)本草經(jīng)》，《內(nèi)經(jīng)》這幾本書來(lái)看，通過(guò)學(xué)這些東西，你看病的時(shí)候才會(huì)有游刃有余的感覺(jué)。如果說(shuō)就是學(xué)像中醫(yī)藥大學(xué)里設(shè)置那些科目，對(duì)于一個(gè)中醫(yī)來(lái)說(shuō)，學(xué)那些到最后可能都不會(huì)看病。

現(xiàn)在說(shuō)中醫(yī)看病分為經(jīng)方派，還有時(shí)方派。一般的咱們上學(xué)學(xué)出來(lái)的這些都是時(shí)方派，但是如果說(shuō)你學(xué)習(xí)《傷寒論》《金匱要略》，咱們開出方就是經(jīng)方，經(jīng)方它有什么好處呢？經(jīng)方一個(gè)就是說(shuō)它這個(gè)藥一劑知二劑已，就是說(shuō)你開一副能看到效果，兩劑基本上就好了。所以說(shuō)它這個(gè)是效果明顯，另外經(jīng)方它也比較便宜，它相對(duì)時(shí)方來(lái)說(shuō)比較便宜?，F(xiàn)在老龐平常開中藥，一般的一副藥十幾塊錢左右。

這次老龐和大家說(shuō)《傷寒論》我本著的一個(gè)原則就是通俗

就是說(shuō)咱們沒(méi)有中醫(yī)基礎(chǔ)也能聽(tīng)得懂，而且還要簡(jiǎn)單，比較容易記?？戳寺?tīng)了之后能聽(tīng)明白，知道他大概其實(shí)怎么回事，而且也要實(shí)用，聽(tīng)了這個(gè)以后對(duì)自己平常養(yǎng)生保健和一些感冒發(fā)燒這一類的，其他的疾病都自己能治。

這邊這個(gè)圖是老龐自己畫了個(gè)圖，這個(gè)圖五臟的位置，這些東西都是一個(gè)大概的，不是說(shuō)一個(gè)特別精確。

我們中醫(yī)《傷寒論》不要求你解剖位置特別精確，咱們說(shuō)的其實(shí)主要講是一個(gè)功能性的東西，不是說(shuō)你肝心脾肺腎就是咱們西醫(yī)解剖學(xué)的肝心脾肺腎，你看畫這個(gè)圖上面我都沒(méi)有畫脾，因?yàn)槠⑴K是一個(gè)功能，主要是運(yùn)化的功能，不是說(shuō)咱們西醫(yī)的脾，所以說(shuō)我畫這個(gè)圖主要是將來(lái)咱們說(shuō)的時(shí)候結(jié)合這個(gè)圖讓大家方便更容易理解，倒不是說(shuō)這個(gè)人體就是按這個(gè)圖長(zhǎng)的，咱們就是為了它更容易理解。咱們朋友們看了這個(gè)圖，有一個(gè)形象的記憶，這樣會(huì)記憶的更深刻一些。

《傷寒論》是成書于東漢的時(shí)候張仲景寫的，到現(xiàn)在時(shí)間比較久遠(yuǎn)了，已經(jīng)有上千年的歷史了。

所以說(shuō)咱們現(xiàn)在說(shuō)的后世所說(shuō)《傷寒論》，無(wú)論你是哪個(gè)大家講的，各種大家我就不說(shuō)哪一個(gè)了，各種大家講的傷寒論都是咱們后世對(duì)張仲景他寫《傷寒論》的一個(gè)猜測(cè)。咱們分析這個(gè)條辨其實(shí)說(shuō)白了就是一個(gè)猜測(cè)，猜測(cè)張仲景當(dāng)時(shí)是怎么想的，張仲景用這個(gè)條變，為什么用？老龐給大家說(shuō)《傷寒論》也是老龐自己的理解，可能有些東西和其他中醫(yī)朋友或者中醫(yī)愛(ài)好者腦子里面想的不太一樣，但是是我自己的東西，如果大家覺(jué)得哪個(gè)地方有錯(cuò)?；蛘哒f(shuō)哪個(gè)地方和你的觀點(diǎn)不一致，也可以下邊評(píng)論一塊探討。

《傷寒論》最重要的一個(gè)是六經(jīng)辯證

六經(jīng)辯證是有一點(diǎn)中醫(yī)基礎(chǔ)的朋友都知道的，《傷寒論》是六經(jīng)辨證.中醫(yī)辯證方法主要有什么？一個(gè)就是八綱辯證，再有就是《傷寒論》的六經(jīng)辯證，這個(gè)是現(xiàn)在用起來(lái)比較常見(jiàn)的八綱辯證：表里陰陽(yáng)，寒熱虛實(shí)。其實(shí)咱們平常用到八綱辯證主要是表里寒熱虛實(shí)，一般辨陰陽(yáng)的其實(shí)都很少，因?yàn)殡y度確實(shí)是不小。

咱們今天主要說(shuō)一說(shuō)六經(jīng)辯證，很少有朋友說(shuō)六經(jīng)辯證到底是從哪來(lái)的。咱們都知道，六經(jīng)是太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、少陰、厥陰。那么六經(jīng)辨證是從哪里來(lái)的呢？很多朋友都說(shuō)這個(gè)是《素問(wèn)熱論》，素問(wèn)就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面的，《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為素問(wèn)和靈樞，《素問(wèn)熱論》里面，當(dāng)時(shí)提出了六經(jīng)的概念，就是說(shuō)提出了太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、少陰、厥陰這六經(jīng)，當(dāng)時(shí)《素問(wèn)熱論》提出來(lái)這幾個(gè)名稱，那么這幾個(gè)名稱更早之前它到底是從哪來(lái)的呢？還是要追溯到我們中國(guó)人最早的一本書就是大家都知道的《易經(jīng)》。易經(jīng)里面他主要是講卦，想咱們不要把它說(shuō)那么復(fù)雜了。咱們把它說(shuō)簡(jiǎn)單一點(diǎn)，大家和也比較好理解。

這個(gè)卦都是有爻的，易經(jīng)里面它太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)，太陰、少陰、厥陰，他從易經(jīng)里面有一個(gè)卦叫地天泰，地天泰是什么呢？他這個(gè)卦象是這樣的，上面這三個(gè)爻就表示坤就是坤卦，坤卦坤的意思就是地。下邊這三個(gè)陽(yáng)爻，就是乾，這個(gè)朋友們應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)，乾就是代表天，這兩個(gè)卦象你看坤為地，它三個(gè)都是陰爻，什么叫陰爻呢？就是中間有斷的，還可以看看。

咱們簡(jiǎn)單了解就行了，如果要是說(shuō)專門去講《易經(jīng)》，可能還要長(zhǎng)篇大論講很久很久。老龐對(duì)他的研究也不是特別深刻，但是你學(xué)中醫(yī)的你必須要對(duì)易經(jīng)有一點(diǎn)點(diǎn)研究。如果說(shuō)你有本事你可以研究更深刻，但是我自認(rèn)為還沒(méi)有達(dá)到可以把已經(jīng)研究的很好的程度，所以說(shuō)我對(duì)他也是有一定的了解，但是不敢說(shuō)很好，不是像對(duì)《傷寒論》了解的這么深，因?yàn)槲颐刻炜床?，所以說(shuō)《傷寒論》肯定是了解的更好一點(diǎn)。

下面這個(gè)是陽(yáng)爻，你看他三個(gè)中間是沒(méi)有斷的，下邊三個(gè)陽(yáng)爻就代表乾為天，上面三個(gè)陰爻是代表坤為地，地和天組成一個(gè)卦，就叫做地天泰。地天泰在卦象里面來(lái)說(shuō)是一個(gè)比較吉祥的卦了，是地氣上升，天氣下降，陰陽(yáng)相交萬(wàn)物滋生，處于一個(gè)通條和順一個(gè)狀態(tài)。

所以說(shuō)它根據(jù)易經(jīng)6個(gè)爻，最終演化出來(lái)它太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)，太陰、少陰、厥陰。

六爻它是代表什么？

你看它最下面這一個(gè)它代表一個(gè)事物的初生，最下面爻代表事物的初生，這樣咱們?cè)賮?lái)看這三個(gè)陰爻，最下面的陰爻代表事物的初生階段，上面出生了以后才開始逐漸生長(zhǎng)了，生長(zhǎng)了壯盛開始逐漸壯盛了，盛極就必然開始衰了，又開始逐漸的開始見(jiàn)消了，逐漸的開始慢慢的開始的消解了，漸消了，消了以后再開始什么？開始衰竭了，又開始到了陰爻這個(gè)位置開始衰了，然后逐漸往上，這個(gè)就是衰極了。更衰了。到了上面就是見(jiàn)復(fù)，就是說(shuō)它是一個(gè)循環(huán)，咱們也可以把它看成什么？咱們平常很常見(jiàn)的一個(gè)陰陽(yáng)八卦圖。陰陽(yáng)八卦圖可以看得明白一點(diǎn)，畫的不好大家諒解。陰陽(yáng)八卦圖你看假如說(shuō)我們說(shuō)太陽(yáng)就是陽(yáng)比較盛的階段，這一塊是太陽(yáng)，太陽(yáng)少陽(yáng)、陽(yáng)明、太陰少陰、厥陰，到了厥陰這個(gè)時(shí)候，陰逐漸的就沒(méi)有了，陰逐漸沒(méi)有了，開始逐漸的陽(yáng)又出來(lái)了。

所以說(shuō)中國(guó)文化真是博大精深，咱們其實(shí)你學(xué)傷寒論，你不用很知道六經(jīng)是從哪里來(lái)的，你只要記住這個(gè)六經(jīng)都是什么就行了。

六經(jīng)都是什么？你記住了以后，對(duì)于我們學(xué)習(xí)《傷寒論》是很有幫助。六經(jīng)記住陽(yáng)經(jīng)是三個(gè)叫太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)，這是三個(gè)，陰經(jīng)是三個(gè)，太陰、少陰、厥陰。我們只要記住這個(gè)傷寒論它是六經(jīng)辯證，六經(jīng)辯證就是通過(guò)太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、少陰、絕陰，也就是說(shuō)它太陽(yáng)代表什么？陽(yáng)明代表什么？少陽(yáng)代表什么？太陰代表什么，少陰代表什么，厥陰代表什么？

可能說(shuō)現(xiàn)在說(shuō)起來(lái)大家還是一頭霧水，但是慢慢的隨著條紋的深入，大家逐漸的就會(huì)理解了六經(jīng)是什么，其實(shí)沒(méi)有那么復(fù)雜，而且我都把它總結(jié)歸納起來(lái)了，只是說(shuō)總結(jié)的是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，這是我這么樣總結(jié)的。

《傷寒論》，它主要講的是什么病？

《傷寒論》，傷寒，什么叫傷寒？傷寒其實(shí)中間應(yīng)該說(shuō)加一個(gè)字叫傷于寒。什么叫傷于寒？傷于寒就是說(shuō)你所得到的這些病都是因?yàn)楹八鶎?dǎo)致的。

《傷寒論》里面講這些病大部分都是因?yàn)楹皩?dǎo)致的，當(dāng)然了也有包括時(shí)疫這方面的，就像這一次新冠病毒，包括在時(shí)疫里面，大青龍湯新冠病毒第6版的方子和傷寒論里面的方子，其實(shí)出處都一樣的，都是傷寒論張仲景的方子，其實(shí)張仲景這個(gè)方子，《傷寒論》的方子也不是張仲景自創(chuàng)傷寒論的方子，最早應(yīng)該是源于有一本書叫《湯液經(jīng)法》。

我懷疑張仲景看了《湯液經(jīng)法》，把《湯液經(jīng)法》上面的方劑，把它這些湯劑怎么用的，它什么這個(gè)規(guī)律，有什么生理病理的依據(jù)，他總結(jié)了寫出了《傷寒論》，這個(gè)方子應(yīng)該都是來(lái)源于《湯液經(jīng)法》，但是這本書現(xiàn)在是失傳了。

當(dāng)然了你上網(wǎng)可能能搜到什么湯液經(jīng)法什么的都是后世別人寫的，也不是當(dāng)時(shí)張仲景看到的湯液經(jīng)法了，那是兩回事了。

傷寒它主要分為5類，一個(gè)是中風(fēng)，中于風(fēng)感受風(fēng)，再一個(gè)狹義的傷寒里邊還包括濕溫，也是一種病，下面我們都會(huì)慢慢的講到，現(xiàn)在大家有一個(gè)概念就行了。熱病。熱病，還有溫病，冬傷于寒，春必病溫，叫做溫病。吳鞠通寫了一個(gè)《溫病條辨》，誰(shuí)說(shuō)這個(gè)傷寒全是傷于寒得到的，他傷寒里面也講溫病，只是說(shuō)跟《溫病條辨》講的可能不太一樣。記住了《傷寒論》主要分這幾類，他的最終是傷于寒而得到的一個(gè)疾病，大家只要把這個(gè)了解了就行了。

不是說(shuō)非要死記硬背，因?yàn)槲衣臈l辨學(xué)完了之后，這些東西大家就都記住了，就算是你把傷寒分為幾類這些東西你通通都記不住，不用管它，記不住也沒(méi)關(guān)系。

你只要理解了，你管他分哪幾類疾病，你只要是看到了之后你會(huì)看就行了，知道用什么藥，知道怎么把它治好就行了，不用知道它分為幾類疾病，咱們又不是去考試，又不考執(zhí)業(yè)醫(yī)師

如果你考執(zhí)業(yè)醫(yī)師，你聽(tīng)我的課沒(méi)有用，可能我說(shuō)的它不是標(biāo)準(zhǔn)答案，你考執(zhí)業(yè)醫(yī)師只能拿大綱出來(lái)讀，因?yàn)槟菢?biāo)準(zhǔn)答案只有一個(gè)，但是中醫(yī)它是這樣的嗎？它不是這樣的。那種教育方式我覺(jué)得就是錯(cuò)誤的。

六經(jīng)它代表什么？給大家總結(jié)了一下。

這個(gè)是我自己總結(jié)的，他不是說(shuō)代表一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，只是我是這么認(rèn)為的，大家可以參考一下。

太陽(yáng)病。條文說(shuō)的是“太陽(yáng)之為病，脈浮頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒”，太陽(yáng)病，我認(rèn)為它就是發(fā)于表，就記住這個(gè)表，這個(gè)表是什么？咱們簡(jiǎn)單理解了，就是發(fā)于四肢體表的，發(fā)于外側(cè)的。你看為什么畫了個(gè)這個(gè)人呢，大家理解方便一點(diǎn)。發(fā)于這些外側(cè)的就是在這些外側(cè)的這些地方得到病了，我們把它叫做表癥，記住太陽(yáng)病，我們主要的認(rèn)為是這個(gè)表證。

少陽(yáng)病了，我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)少陽(yáng)病，少陽(yáng)病。他是發(fā)于淋巴系統(tǒng)、血脈、還有神經(jīng)，我認(rèn)為少陽(yáng)病是這一類的疾病，這個(gè)都是說(shuō)的西醫(yī)解剖學(xué)，只是為了大家方便理解，方便記憶。如果在中醫(yī)來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為少陽(yáng)病它應(yīng)該是一個(gè)水道的疾病。水道你看人體到處都有水液的分布，無(wú)論心臟、肺、還是下邊腸，它肯定都要有津液，有水道，還有不斷的循環(huán)。西醫(yī)看病他都是查血，各種各樣的指標(biāo)正不正常？哪個(gè)正不正常，但是你要是從中醫(yī)的角度來(lái)說(shuō)，咱們要考慮津液和水的運(yùn)行。所以我認(rèn)為少陽(yáng)病主要是發(fā)生水道的疾病。

咱們?cè)僬f(shuō)一說(shuō)陽(yáng)明病。陽(yáng)明病它主要是發(fā)生在胃腸道疾病，而且陽(yáng)明只有熱癥，這就是胃黃的是胃、肝、心、脾、肺、腎。這個(gè)是胃。我都把顏色標(biāo)出來(lái)了，這個(gè)是大腸，畫的不怎么好，中間的是小腸。我就把它歸為陽(yáng)明病的一類范圍，主要是胃腸道的一類的疾病，這就是咱們說(shuō)的三陽(yáng)。

咱們?cè)賮?lái)說(shuō)一說(shuō)三陰，太陰病。我認(rèn)為它主要是一個(gè)脾，講的就是一個(gè)脾。為什么說(shuō)太陽(yáng)太陰病就是一個(gè)脾，因?yàn)槲矣X(jué)得太陰病它講的主要是講的是這種運(yùn)化功能，所以說(shuō)我把它歸為脾里面

少陰病，我把它歸為一個(gè)里寒癥，里主要是講這些臟腑器官了，不是太陽(yáng)的這種表癥，我主要認(rèn)為它是一個(gè)里寒癥。

厥陰它是一個(gè)寒熱錯(cuò)雜型，寒熱錯(cuò)雜發(fā)病，有熱有寒，上熱下寒，上寒下熱，它是一個(gè)寒熱錯(cuò)雜的。

三陰咱們也可以這樣看，平常咱們五行肝心、脾、肺、腎，肝心脾。木、火、土、金、水、肝、心、脾、肺、腎。我們學(xué)中醫(yī)的就不能說(shuō)金木水火土了，就木火土金水，因?yàn)樗前凑諅鞅轫樞騺?lái)的，肝、心、脾、肺腎它是按照順序來(lái)的，你看肝屬厥陰足厥陰肝經(jīng)，肝是厥陰。心和腎他是少陰。手少陰心經(jīng)，足少陰腎經(jīng)，脾和肺太陰，足太陰脾經(jīng)。這個(gè)就是太陰。這個(gè)是從咱們五行角度歸納。

各位朋友，我其實(shí)覺(jué)得如果說(shuō)你是一個(gè)沒(méi)有中醫(yī)基礎(chǔ)的來(lái)說(shuō)，你相對(duì)來(lái)說(shuō)用老龐的方法來(lái)記憶，比較簡(jiǎn)便，而且實(shí)用，平常運(yùn)用到臨床中是有效的，而且效果還是不錯(cuò)的。

大家把太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、少陰、厥陰所對(duì)應(yīng)的這些臟腑功能把它記住了，相對(duì)來(lái)說(shuō)對(duì)于看病有一定的好處，你不記住也沒(méi)關(guān)系。因?yàn)槲覀兘裉旖榻B的都是一個(gè)總論，它不涉及到具體治病，下面具體治病是一條條的按照條辨。你看這個(gè)人發(fā)病和條辨是一樣的，就用這個(gè)方子也沒(méi)有什么錯(cuò)誤。

六經(jīng)病的傳遍規(guī)律

太陽(yáng)一般來(lái)說(shuō)發(fā)病都是從太陽(yáng)入，病邪從太陽(yáng)入，因?yàn)樘?yáng)在最外側(cè)從太陽(yáng)是皮膚表皮的最外側(cè)，病菌都是從太陽(yáng)入進(jìn)去，太陽(yáng)入了之后它有兩個(gè)傳播途徑，一個(gè)是傳播到陽(yáng)明，一個(gè)是傳播到少陽(yáng)，如果這個(gè)病傳播到陽(yáng)明了，就是傳播到胃腸道了，這個(gè)病就不會(huì)再往里面?zhèn)髁?。?yáng)明了，但熱無(wú)寒，而且陽(yáng)明無(wú)死癥傳播到陽(yáng)明這個(gè)病就停滯了。停滯了之后，要么就是長(zhǎng)時(shí)間的陽(yáng)明癥，治治就好了，要不然他自己恢復(fù)了。如果說(shuō)他傳到少陽(yáng)，他就可能還會(huì)繼續(xù)往下傳，繼續(xù)往下傳就是三陰了，太陰、少陰、厥陰，大家記住這個(gè)是六經(jīng)病的一個(gè)傳遍規(guī)律，六經(jīng)病的傳遍規(guī)律，這個(gè)要記下來(lái)，這個(gè)也很簡(jiǎn)單，記住了，以后咱們分析起來(lái)的時(shí)候相對(duì)來(lái)說(shuō)比較方便了。

咱們?cè)賮?lái)說(shuō)一說(shuō)《傷寒論》常用到的脈

《傷寒論》其實(shí)對(duì)舌質(zhì)、舌苔講的不怎么多，但是他對(duì)脈也有一定的說(shuō)，但是也不是特別多，咱們總結(jié)起來(lái)傷寒論對(duì)于咱們初學(xué)者來(lái)說(shuō)，咱們不用說(shuō)各種脈都記得住，咱們只要記住它最出現(xiàn)最多的4種脈，浮、沉、遲、數(shù)，什么叫浮呢？浮就是說(shuō)你把手放在這個(gè)病人脈上，你就能感覺(jué)到這個(gè)叫比較浮，手一搭上去你就感覺(jué)到跳動(dòng)了比較浮。所以說(shuō)普通人都能摸出來(lái)。沉和浮相反，就是說(shuō)你要使勁按寸口脈，才能摸到他的脈。不是說(shuō)你一放到就能摸到了，這個(gè)就叫做沉。遲是什么呢？遲就是跳的慢，它的速度慢，你可能平常人一息四至，他可能一息兩至三至，他就跳的慢，那數(shù)也簡(jiǎn)單了，數(shù)就是跳的快了嗎？所以說(shuō)浮沉遲數(shù)這4種脈是《傷寒論》里面出現(xiàn)最多的，而且特別簡(jiǎn)單的，普通人我們都能摸出來(lái)的。

那么浮脈和數(shù)脈它就屬于陽(yáng)脈，我們這個(gè)脈也要分陰陽(yáng)，無(wú)論什么東西，它在中醫(yī)里面它都可以分陰陽(yáng)。沉遲我們就叫做陰脈，陽(yáng)脈和陰脈。

我們?cè)賮?lái)看看這個(gè)脈你是怎么怎么來(lái)摸的。左邊那個(gè)圖我畫了差不多有一個(gè)多星期，所以說(shuō)美術(shù)功底實(shí)在是不行，大概就是個(gè)手，然后手腕大家能看得清就行了。

我本來(lái)還打算在小黑板上給大家講，但是發(fā)現(xiàn)一個(gè)是形象也不行，一個(gè)是我有小黑板，各種光照光線，大家能不能看得清也都不容易搞定，我也不專業(yè)那個(gè)東西，所以說(shuō)還是這樣講。

大家看這個(gè)屏幕還看的比較清楚，只是我現(xiàn)在用這個(gè)手寫筆還不太熟練，這個(gè)地方應(yīng)該有個(gè)凸起，這是橈骨莖突。這個(gè)就是我們寸口的脈。假設(shè)它下邊有一條血管從這走，那么脈它是分為寸，這個(gè)位置就是寸、關(guān)。這個(gè)位置就是關(guān)，這個(gè)位置就是尺。我們平時(shí)摸脈的時(shí)候只要把手放在這上面，中指就對(duì)著橈骨莖突，你平常你去摸一下你的手腕，你能摸到這個(gè)地方有個(gè)凸起，就是關(guān)脈，寸就是為陽(yáng)，尺就是為陰。

一個(gè)手的脈它也是分陰陽(yáng)的，寸脈就是陽(yáng)脈，尺就是陰脈。大家對(duì)這個(gè)有了解。張仲景再說(shuō)一些脈相的問(wèn)題，心里咱就有個(gè)數(shù)了，就可以了解了。今天咱們說(shuō)的主要是傷寒論的一些基礎(chǔ)性的東西，如果大家每一節(jié)的東西都能記得住，往后看不要跳動(dòng)著看，你要從第一節(jié)、第二節(jié)、第三節(jié)逐漸這樣循序漸進(jìn)的，你才可以看的懂。我們當(dāng)時(shí)學(xué)傷寒論的時(shí)候也逐條逐字，從前開始往后一條一條的去看，這樣才能理解的更加深刻一些。

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