小斗斗

跟師學(xué)習(xí)周天醫(yī)學(xué)（筆記）

人生一定不能缺少這個(gè)技能。

如果你平時(shí)是一個(gè)內(nèi)心戲特別多，又總喜歡胡思亂想的人，那么可能會(huì)總有一些比如焦慮、抑郁、敏感、易怒、失眠多夢(mèng)，精神衰弱，容易受驚，注意力無法集中，記憶力減退等等這樣的問題。

建議你把這篇文章看完，或許會(huì)對(duì)你有一些幫助。

首先我所指的這個(gè)豐富的內(nèi)心戲，還有各種的胡思亂想，準(zhǔn)確的說這叫做思慮，或者就叫做雜念。

這種狀態(tài)呢，其實(shí)也就是大家所說的心猿意馬，任何沒有入靜，沒有提起覺知，沒有定力加持的頭腦活動(dòng)，其實(shí)都只是你這個(gè)肉人的念頭在紛飛，那并不叫思考，他其實(shí)是你在業(yè)力之下所做的自動(dòng)化反應(yīng)。

國外的專家們研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在咱們?nèi)祟惖拇竽X因?yàn)榇罅康暮紒y想而十分地疲憊，我們有將近一半以上的時(shí)間是迷失在各種的思緒當(dāng)中的，而這種超負(fù)荷的能量消耗，會(huì)使我們的大腦停止進(jìn)化，從而限制智力的發(fā)展，長久下去，人類的智力可能會(huì)出現(xiàn)倒退的現(xiàn)象。

簡(jiǎn)單點(diǎn)說呢，就是想太多會(huì)導(dǎo)致智商下降。

從醫(yī)學(xué)的角度來說，長期的這種心猿意馬，思慮過度，會(huì)導(dǎo)致我們的心腎受損，精神衰弱，會(huì)讓你焦慮不安，抑郁、失眠多夢(mèng)，無法專注做事等等。

你想想這樣的狀態(tài)你能做成什么大事，最關(guān)鍵的，它會(huì)讓你逐漸的遠(yuǎn)離智慧，你越胡思亂想，你就越煩亂，你的智商還掉線，所以你就越難成事，于是呢，你就越煩躁，然后就進(jìn)入了一種惡性循環(huán)，最后你在一定的年紀(jì)以后，你的腦子也讓這種大量的空轉(zhuǎn)呢，給搞報(bào)廢了，這樣很容易得老年癡呆癥。

同時(shí)這種持續(xù)的心猿意馬呢，也是導(dǎo)致你不幸福的最直接的原因之一。

在我們的這短短。一生當(dāng)中耗費(fèi)了大半生，迷失在這些胡思亂想當(dāng)中，你想象一下，你的大腦總是被你的意念強(qiáng)迫癥，就像一臺(tái)洗衣機(jī)一樣在那不停的轉(zhuǎn)，反反復(fù)復(fù)，伴隨著各種復(fù)雜的令人窒息的這個(gè)負(fù)面的情緒，在這樣的心神不定的狀態(tài)下，其實(shí)你就已經(jīng)脫離了當(dāng)下自己生活的這個(gè)世界，只是你自己沒有意識(shí)到而已。

因?yàn)槟愕哪铑^不是在過去就是在未來，因此你就錯(cuò)過了許多許多對(duì)你而言最重要的人和事，還有最美麗的風(fēng)景，而最瘋狂的就是呢，竟然大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為沒辦法，這就是所謂的生活。

生活它就是這么的苦，他就是這么的一團(tuán)亂麻，沒有頭緒，我們不得不這么過，但是我告訴你，你的人生真的沒必要過成這個(gè)樣子，其實(shí)你只要慢慢的讓自己學(xué)會(huì)做一件事，然后你的人生的狀態(tài)呢，就會(huì)逐漸的開始發(fā)生改變，那就是入靜，叫靜心，這其實(shí)也是我們修行的第一步。

所謂修行的道路無數(shù)條，不管你選的是哪一條路徑，入靜都必須是第一步你要做的事情。切記一點(diǎn)，但凡不跟你談讓你先入靜的開悟修行，都是假修行，都是忽悠人的，這是最基本的修行法門。

因?yàn)槟阕霾坏饺腱o，你就無法擁有專注力，無法提起你那一念的覺知，更不會(huì)讓你擁有在各種業(yè)力面前不做自動(dòng)化反應(yīng)的如如不動(dòng)的定力。

一句話，入靜就相當(dāng)于是打通你的任督二脈必須先要做的第一件事兒，這是先決條件。那到底什么才是真正的靜呢？

一個(gè)人如果看起來很靜很沉，表情嚴(yán)肅，狠人話不多，這個(gè)人他就是算是靜的嗎？

非也，很可能他表面上看起來很靜，但是他內(nèi)心呢，正在雜念紛飛，胡思亂想，焦慮不安。

相反，比如一個(gè)優(yōu)秀的拳擊運(yùn)動(dòng)?；蛘呤琴愜囀郑只蛘呤请姼?jìng)選手，當(dāng)他們?cè)诒荣惖臅r(shí)候，心無雜念，全神貫注的專注在比賽的當(dāng)下，雖然他們這個(gè)時(shí)候的身體和語言呢都是動(dòng)態(tài)的，但是我們說他的狀態(tài)反而是靜的，我這么一說，可能聰明的你就已經(jīng)明白了，所謂的入靜是指，你可以做到不被任何的雜念帶走，把自己的心，也就是專注力定在某一個(gè)點(diǎn)或者某一件事上。這個(gè)時(shí)候的你，無論是做什么，或者是什么也不做，你都是真正的擁有了一個(gè)東西，那就是專注力，這可是一件法寶，是你成就一切事的核心武器，有了它以后，你再去工作生活，學(xué)習(xí)，修行，那你才會(huì)事半功倍。

注意，以上我可沒說，讓你的心不生念，無念的那是死人。記住，任何教你控制自己的心不去生念的，基本上都是騙子，也是要忽悠你的，而當(dāng)你可以做到保持這種專注力，在專注力之下，在繁重的工作和復(fù)雜的生活中去修行，你才有可能逐漸的提煉起無比寶貴的無所不知，無所不能的一念覺知。

在你提起了覺知以后，你就可以自在地清楚地看著各種的念頭不斷的在你面前流經(jīng)，不管在任何的念頭、情緒還是在無常襲來的時(shí)候，你都可以做到如如不動(dòng)觀，就是不做反應(yīng)，讓你再也不被這個(gè)業(yè)力所控制。

這種狀態(tài)呢，也有人把它叫做臨在。大家不是一直都號(hào)稱要活在當(dāng)下，你要能以這種狀態(tài)活著，你就可以說自己是活在當(dāng)下，只有活在當(dāng)下，你才可以做到所謂的觀，也就是觀自在。心經(jīng)里說的，可以看清楚自己的思緒來來去去，對(duì)你看見的所有的情緒都不加以評(píng)判，以一種放松而專注的心態(tài)去覺察他們，就像是你自己跳出了你自己的身體來看自己，又或者說是你自己做自己頭腦的偵探，挺有意思的。

這其實(shí)也是戰(zhàn)勝情緒的第一招，這種能力就是觀，觀給你提供了什么呢？觀給我們提供了先退一步的潛力，讓你獲得了看待事物的不同的角度，通過觀你才有可能看到這個(gè)事物表象之下的本質(zhì)和規(guī)律。

這就是為什么有些高人，可以在很短的時(shí)間內(nèi)透過現(xiàn)象看到本質(zhì)不著相的根本原因，他們永遠(yuǎn)都不會(huì)踩坑，永遠(yuǎn)也都不會(huì)失控情緒化。

其實(shí)人家比你牛的地方，就是因?yàn)槿思以跇I(yè)力面前可以擁有讓它可以做到如是觀的這個(gè)如如不動(dòng)的定力，而你沒有，你做自動(dòng)化反應(yīng)而不自知，你先能要做到觀自在，你的覺知才會(huì)慢慢的升起，如果用王陽明的話說，那升起的那一念覺知其實(shí)就是你的良知，就是你的良知又恢復(fù)光明了，你時(shí)刻提起覺知呢，其實(shí)就是要時(shí)刻的保持你的良知的光。

保持這個(gè)良知，再現(xiàn)在每一個(gè)當(dāng)下去致良知，把良知當(dāng)成你最好的老師，以100%的誠心去對(duì)待她，聽她的話，唯有你的良知光明，并且你100%的信他，不忽悠他，你才能做到真正的知行合一，這樣你離圣人也就不遠(yuǎn)了，道理就是這么簡(jiǎn)單清晰。

另外呢，我再多說一個(gè)很重要的概念，當(dāng)你提起了覺知，專注的做一件事的時(shí)候，慢慢的就連所有的念頭的流經(jīng)，你都開始覺得變得模糊，最后完全都看不見的時(shí)候，你眼前這時(shí)候呢，就只剩下當(dāng)下你在專注的這一件事，這個(gè)時(shí)候你的狀態(tài)就叫做心流，這也是我們工作、學(xué)習(xí)、做事情的最佳狀態(tài)。

心流狀態(tài)下的效率是平時(shí)的N倍，心流狀態(tài)下也可以創(chuàng)造出很多平時(shí)無法實(shí)現(xiàn)的成果和奇跡，這就是你上學(xué)的時(shí)候，那些班里的學(xué)霸，事業(yè)上的佼佼者，他們的秘密武器，他們其實(shí)也只是比你更加專注，可以更多更輕松地進(jìn)入心流狀態(tài)去做事而已，沒什么了不起的，你想的話，你通過刻意練習(xí)你也可以。

現(xiàn)在上面說的這么多，你可別覺得我說的這些都很容易似的，事實(shí)上呢，沒有任何一個(gè)人可以做到永遠(yuǎn)每時(shí)每刻都活在當(dāng)下，時(shí)時(shí)刻刻都保持臨在的狀態(tài)。

心流也不是你隨時(shí)說可以切換就切換過去的，如果時(shí)刻提起覺知，保持如如不動(dòng)觀，如此的簡(jiǎn)單，大家也就不用修行了，是不是？或者說修完就一勞永逸了？

并不是這樣，事實(shí)上，就連王陽明不也是會(huì)在念頭升起，內(nèi)心煩亂的時(shí)候，他會(huì)隨時(shí)讓自己停下來靜坐片刻，干嘛呢？去當(dāng)下格物，去正面，去為善去惡。

所以呢，圣人尚且如此的下工夫，隨時(shí)隨地的格物致知，那我們也就千萬別總想著什么成仙得道這些虛妄的念頭了，你再怎么通透，你也要面對(duì)這個(gè)復(fù)雜無常，變幻莫測(cè)的人生，你畢竟也是依賴于你這個(gè)肉身，生活在這個(gè)，紛繁的由相組成的世界里頭，起心動(dòng)念在所難免。

而我們要修的呢，是圣人們格物致知的功夫，要的呢，是長久的保持這種入靜的狀態(tài)，練的呢，是那一念覺知，也就是致良知，還有那個(gè)如如不動(dòng)的定力。

而這些無不需要你下長久的死功夫，幾年甚至幾十年不斷的反復(fù)的在你日常的工作和生活中各種的事兒上的去磨練，大事大磨，小試小磨，有恒心，功夫自然就會(huì)越來越深，不用你自己說，慢慢的你身邊的人就會(huì)告訴你了，你開始不一樣了，開始擁有了幾分靜氣，幾分才氣，甚至幾分貴氣，大家也都開始愿意接近你。

聽你說話，這個(gè)時(shí)候就說明你的修行開始有所成效了。