01

蘇軾在《西江月》中寫道：“世事一場大夢，人生幾度秋涼?！?br>

這世間之事兒，其實就是一場夢。人生，也不過是如同秋天凋零的落葉一般，只剩下“零落成泥碾作塵”，最后消散一空。

一生屢遭貶謫的蘇軾，從年輕時候的朝氣蓬勃，到中晚年的豁然開朗，當(dāng)然還有一點惆悵。這當(dāng)中的心路歷程，其實就是人生“起起伏伏”的寫照。

未曾歷經(jīng)世事的時候，我們總覺得，生命就是一條直線，只要一直走下去，就能升官發(fā)財，有錢有勢，勝人一籌。

已然歷經(jīng)世事的時候，才猛地發(fā)現(xiàn)，自己不過是一個普通人，這一生的命運，也跟蜿蜒曲折的山路一樣，多了九曲十八彎，而少了平平坦坦。

對于人生，在《赤壁賦》中，蘇軾表達了自己的人生態(tài)度：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”

這世間萬物，其實都各有歸途，也各有它們的位置。對于我來說，如果不是我的東西，我一絲一毫都不要。人，只是大自然的一份子，又有什么可以強求的呢？

其實，人生最為闊達的態(tài)度，便是如此。

02

塵世是一個道場，生命是一場虛空。

很多人都提出過一個疑惑，人來到這個世界，為什么有本事的人，或者沒本事的人，最后的結(jié)果都是“離開”呢？

有人說了這么一句話：“如果每個人都不離開，那地球不就擁擠得不成樣子了嗎？人來到這個世界，只是為了經(jīng)歷、感受而已，到了一定的程度，就得歸去了?！?/span>

對于生物，大自然都是一視同仁的，無論你是誰，結(jié)果都是“虛空”。

兩千多年前，號稱千古一帝的祖龍始皇，還是熬不過時間，在歲月中離去。哪怕他的大秦帝國多強大，也終究被漢高祖劉邦取代。

而漢高祖劉邦，布衣天子，提三尺之劍而取天下。可是，登上皇位沒有幾年，他也熬不過時間，如落葉般凋零，離開了。漢帝國，也在幾百年后被取代了。

這說明了什么？無論是始皇帝，還是漢高祖，抑或是其他聲名顯赫的人物，都熬不過時間。在時光面前，每個人都有老去的那一天。

如果說塵世間是一個道場，那我們就是此間的見證者。這一生，能修到哪個程度，看的是自己的悟性。而結(jié)果，也終究是歸去，空無一物。

03

生命的源頭和結(jié)果，都是虛無。

六祖慧能法師說過，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

菩提樹和明鏡臺，都不過是塵世間的俗物罷了。而俗物，也都是一些虛無的東西。既然是虛無，又怎么會惹上塵埃呢？

我們看到的菩提樹和明鏡臺，它們都真真實實地立在那里?？蛇@又能說明什么呢？看到是什么，未必就是什么？唯有看到是什么，心中也忽略它是什么，才是一種大境界。

同樣的道理，對于生命來說，表面上是有血有肉的身軀，可實際上，則是一個又一個的靈魂。物質(zhì)，都有消失的那一天，只有我們的精神和靈魂，才能永存。

就拿“思想”來說，為什么孔子的思想流傳下來了，老莊的思想流傳下來了，佛陀的思想流傳下來了，而這些人，不是已經(jīng)消失了嗎？

真正的智慧，往往是不會消失的。因為它是“無”的東西。就像水一樣，液體的水終究有蒸發(fā)的那一天，可如果它滋潤了萬物，那它自然就隨著新的萬物流傳下來了。

生命的源頭和結(jié)果，可以是虛無，但人之智慧，卻不能空蕩。要知道，人來到這個世界，雖然無可避免地惹上了塵埃，但我們的心，依舊要“清澈明亮”。

04

歸去，是這世間最公平的事兒。

在這個世界，不公平的事兒太多了，可總有一件事是公平的，那就是歸去。

楊慎在《臨江仙》中寫道：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。 是非成敗轉(zhuǎn)頭空。 ”

在《三國演義》當(dāng)中，涌現(xiàn)出了無數(shù)的王侯將相，比如曹操、劉備、孫權(quán)以及諸葛亮等等，他們功蓋天地，是一代豪杰?？墒?，轉(zhuǎn)過頭來，他們都消失不見了。

長江，依舊是那一條長江，黃河，依舊是那一條黃河?？墒?，人，早已不是以前那些人了。人類，一代代地在更替，一代代地在輪轉(zhuǎn)，只要文明還在，就永無停息。

對于人生的態(tài)度，我們沒必要太消極，也沒必要太狂妄，平常心就好。

如果奮斗了一輩子，依舊難以得償所愿，那我們不妨跟自己說，平平淡淡才是最好的結(jié)果，只要對得起良心，就可以了。

如果自己能夠有所成就，那我們要感謝自己，也要感謝身邊的人。能夠有所收獲，這是“天時地利人和”一同合力的結(jié)果。

當(dāng)然，一切都會消失不見。對此，看淡看開就好，人生就是一個“經(jīng)歷”的過程。經(jīng)歷完了，就回家了。僅此而已。

文/舒山有鹿