二十四節(jié)氣名稱，有小暑大暑、小雪大雪、小寒大寒，為什么有小滿卻沒有大滿？小滿，一般認(rèn)為是指此時北方麥粒開始灌漿，還未完全飽滿；也有人認(rèn)為小滿反映了降雨量增大的氣候特征，所謂“小滿小滿，江河漸滿”。但無論指什么，都沒有形成小大之分的組合。對于沒有“大滿”的原因，一般以“滿招損，謙受益”來解釋，事情太過圓滿就會向不好的方向轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了一種辯證思維。

“滿招損，謙受益”出自《尚書·大禹漠》。意思是驕傲自滿會招來損害，謙虛謹(jǐn)慎能得到益處，這是我國古代總結(jié)出來的為人處世的道理。沈陽故宮里有一塊巨大的石頭，叫“十面石”。這是一件價值連城的文物，石頭四周有八個同等面積的面，都有碑文，另朝天俯地上下各一面，是為十面。其妙處在于永遠(yuǎn)沒有人可看足十面，更不知上面刻了什么文字，因為最底下的一面貼在地上。延伸之意是說，做人對世情事理不可能做到面面觀，難免有思慮不周之處，別以為八面玲瓏就夠了，不可盲目驕傲自滿。

還有一個宥坐器的故事，說的也是這個道理。史載，一天孔子帶弟子參觀魯桓公廟，看到一個奇怪的東西，傾斜地放著。管廟人說是“宥坐器”，安放在國君座位右邊?？鬃诱f：“哦，既然是宥坐器，那我知道：它里面沒有水時，是傾斜的；水裝到一半時，是端正的；裝滿時，它就傾覆了。”于是大家爭著一試，情形果真如此。隨即，孔子對弟子們說：“小心啊，萬物都是這樣，自滿一定會傾覆，驕傲一定會倒臺。”

三國時“過五關(guān)斬六將”的關(guān)羽，文武雙全，勇冠三軍，但他驕傲自大，目中無人。東吳的大將陸遜、呂蒙正是利用了關(guān)羽這個弱點，設(shè)下“驕其心，懈其備”以取荊州的巧計，使關(guān)羽落得個失荊州、走麥城，一敗涂地的結(jié)局……

驕傲是無知的別名，自滿是智慧的盡頭。莊子說：“天地有大美而不言?！敝T葛亮說：“將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛?！碧瞥辔横缯f：“念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川?！币馑际?，想到地位高帶來的危險，就應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎，加強自我約束；害怕驕傲自滿招來損失，就應(yīng)該有江海一樣能夠容納百川的度量。這些話充滿智慧和哲理，今天仍值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁，不僅是事業(yè)成功的保證，也是品德高尚的標(biāo)志。心胸寬廣、虛懷若谷的人，才能溫文爾雅、如謙謙君子；目光短淺、鼠肚雞腸的人器小易滿，不到半瓶水，也會晃得不亦樂乎。正如契訶夫說：“對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一?！?/span>

“水滿則溢，月滿則虧；自滿則敗，自矜則愚?！比魏问挛锒加幸粋€極限，超過了極限，事物的本質(zhì)就會發(fā)生變化走向反面。懂得了事物的辯證法，就莫去追求人生的十分圓滿，莫患自矜自滿的愚蠢，須知“山外有山，天外有天”的道理。尤其是黨員干部更要多一點“寧作我”的自覺，在變動不居的世界中找準(zhǔn)方位，不可在居高的“失重”狀態(tài)下膨脹自我飄飄然，更不可在“甜言蜜語”的腐蝕下迷失自我昏昏然。

小滿過后，南方的早稻就要進(jìn)入灌漿期。灌漿時節(jié)，稻穗是昂著頭的，而一旦進(jìn)入成熟期，飽滿的稻穗就會低下頭。低頭意味著成熟，看上去比昂頭更可愛。（樂其）