在人生的這趟列車上，不同階段的狀態(tài)各不相同。年少時的新潮彭拜，有天下為我掌控之志；中年人為了家庭幸福，生挑重擔委曲求全；晚年時分平淡心境，坐看花開花落。這趟列車的軌道如同回環(huán)，而這下坡之路就是五十歲起。

五十歲是人生中年的最后階段，在這知天命的年紀，已經(jīng)懂得了理想與現(xiàn)實的差距，不再試圖欲與天公試比高，而是一蓑煙雨任平生。在這五十歲之后，就會迎來人生晚年的生活，在這黃昏時分，如何讓時光更舒適得意是很多人的心之所想。

在五六十歲的年紀，為了更好地迎接生活發(fā)生的巨變，古人就曾留有“五十望人三不爭，六十望棺三不有”這樣的告誡之語，而這其中又暗含什么樣的深意，這需要我們?nèi)ヮI悟體會。

五十望人三不爭

在五十歲的年紀，放下自己固執(zhí)許久的成見，更友善地去與人相交，在往后的生活之中也能為自己留有人脈。年輕之時，很多人年輕氣盛，認為與他人的相交反而會讓自己欠些人情債，但當時大把的時光和健碩的身體都是年輕人拼搏的資本。在五十歲的年紀，即使再不服輸，身體也會開始衰敗，此時便要一改往日的作風，學會與人為善。

第一，不爭名利。五十歲的生活已經(jīng)很難發(fā)生大的變動，家庭穩(wěn)固事業(yè)有成，切不可因為一時的名利而沖昏頭腦，將自己半輩子的積累毀于一旦。

董卓是東漢末年三國時期的權臣，很多熟讀《三國演義》的人都對其深惡痛絕。但是在真實的歷史中，董卓年輕時深受百姓的愛戴，幫皇帝打退匈奴的攻擊，是一位賢臣。但是在其晚年卻淪陷于權力之爭中，為了地位濫殺無辜，使百官忌憚，最終淪為了史書上的笑料，被世人所不恥。

第二，不爭口舌。時代在不停地變化，在這日新月異之中，很容易跟不上新的文化。對于年過半百的人而言，常常憑借著自身的經(jīng)驗在社會上謀事，但是對于小一輩的人來說，可能這樣的方法已經(jīng)不太適用。這時候面對這樣的口舌之爭，還是平淡心境，不要動氣為好。只是貪圖一時的口舌之快，而動氣傷感情，這是得不所償?shù)摹?/strong>

第三，不爭風頭。不管是在事業(yè)中還是社會上，五十歲成熟的中年人應該懂得明哲保身的道理，“樹大招風”，一味地出風頭，自以為受人敬仰，其實反而會為生活留有隱患，這樣驕縱的心理要加以改之。

六十望棺三不有

在古時候，六十歲就已經(jīng)是高齡了，往后的日子很快就是終點，所以在那個年紀的人們望的就是棺。時至今日，隨著社會條件的好轉，六十歲才是晚年生活的開啟，這樣的話已經(jīng)不太適用。但是這后半句“六十三不有”卻是值得邁入晚年生活之人去學習的。

首先，不有悲心。一旦邁入六十歲，很多人無法接受自身和周圍生活的改變，從而陷入到憂愁之中，無法自拔，就在這悲傷之中荒廢掉了人生最后的階段。在樂觀之人的眼中，晚年生活大把時間任自己安排，兒女繞膝，生活好不愜意。

曹操是東漢末年的政治家，年輕時就成就事業(yè)，甚至在晚年也依舊壯心不改。在他的眼中“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，對待年歲的流逝他并不悲痛，反而不甘于衰老，更加的奮斗不息，只有這樣良好的心態(tài)才能延年益壽，讓生活更長久。

其次，不要有色欲與貪念。年過六十，這時修身養(yǎng)性才是明智之舉，若有了不改產(chǎn)生的色心，那將會損害自己的身體。對于貪念而言，六十歲已經(jīng)無法謀事，這金錢必定是越來越少，若是因為貪念而受人蒙騙，那不僅連累自己的兒女，甚至晚年生活都不保。

小結

古人常說“五十望人三不爭，六十望棺三不有”，雖然時過境遷其中有些道理已經(jīng)不合時宜，但是由經(jīng)驗所得的人生道理卻是值得學習的。

人活一世，前半輩子的辛勤打拼都是為了往后的人生能夠好過，如果晚年依舊因為瑣事而郁郁寡歡，那又何嘗對得起當年自己努力的模樣。天下誰人不蒼老，每個人都要面對晚年的生活階段，不要過度的擔憂與害怕，收拾好自己的心境，做到這三不爭與三不有，便能平淡心性，安穩(wěn)度過。