王羲之比趙孟頫高級，而且不是一個級數(shù)！

為什么不能說丑書不是完全不懂書法？因為丑書的方向是對的！書法一定是越縱逸越符合書法的發(fā)展方向。只不過那些丑書是在基本功還不夠深厚就開始縱逸，而且是越寫越狂，知道狂妄的自己都迷惑了！

趙孟頫書法的毛病就是其過于保守，或許求精致！所以行筆也謹慎，也精心！王羲之則不然，書圣追求的事自然而從容的儒雅，不刻意，不拘束，隨心所欲，能縱逸也能收回，收放從容，所以，王羲之的書法是幾近于神的境地！

王羲之的書法肯定比趙孟頫的高級。

王羲之是被人稱之為書圣的，這個稱呼不是隨便誰都能用的。我們更要知道一個事實。元朝的趙孟頫是一名復(fù)古主義的大將。他所復(fù)辟的古就是以王羲之為代表的的魏晉書風(fēng)。趙孟頫畢其一生都在學(xué)習(xí)王羲之，但是即使這樣也沒有達到王羲之的行書高度。就拿行書的面貌來說，趙孟頫的風(fēng)格太媚俗，太柔美了，雖然也好看，看多了就讓人渾身乏力，沒有精神了。王羲之的書法卻是虎臥鳯閣，龍躍天門的。是秀美和遒勁的完美統(tǒng)一。趙孟頫學(xué)習(xí)王羲之是只學(xué)會了一半，即只學(xué)會了王羲之書法比較秀美的一面，而且學(xué)的也不是十分全面的，有些地方甚至是把勁美學(xué)成了秀媚這就是趙孟頫之所以被董其昌罵的一個原因了。但是我們這里也并不是在貶低趙孟頫，趙孟頫也是中國書法史上赫赫有名的任務(wù)。是有名的楷書四大家之一。中國也有很多的人在學(xué)習(xí)他的書法。咱們是就是論事，事實求是的講，學(xué)習(xí)王羲之是取法乎上，學(xué)習(xí)趙孟頫也是取法乎上，但王羲之要更高一些。

因此王羲之的書法肯定比趙孟頫的高級。

書圣王羲之以其冠絕古今的書法藝術(shù)成就，成為中國書法藝術(shù)史上最閃耀的星辰?？梢哉f，王羲之的書法，對后世產(chǎn)生了無可估量的巨大的影響，歷代名家無不對其書法頂禮膜拜。尤其是唐太宗李世民更是對王羲之的書法推崇備至。至唐朝以后，對王羲之書法的追逐效仿更是達到了極致。王義之書法雖有家學(xué)，卻不是師法一家之長，而是廣學(xué)、博采眾家之所長。在全面繼承傳統(tǒng)的書法藝術(shù)基礎(chǔ)上，王義之書法一變漢魏古樸書風(fēng)，創(chuàng)造了妍美流便之體，遂臻神妙，從而達到了“貴越群品，古今莫二，兼撮眾法，備成一家”（庚肩吾《書品》）的高度，贏得了“書圣”的美譽。

王義之的行書更是開創(chuàng)了一種遒媚勁健、飄若浮云，矯若驚龍、天馬行空，飄逸自在的書體。古今便有字如其人之說，王義之行書以其蕭散超脫的心性，四溢神超，故心手呼應(yīng)，極盡變化，達到了一種登峰造極的境界，一直為后世所竭力追捧。而這林林總總的追捧者中，趙孟頫是繼承和創(chuàng)新得最成功的人，堪稱一代宗師。

趙孟頫與王羲之一樣，同在行草書體上造詣濃厚，趙孟頫對行書的最大貢獻，就是削繁就簡、變古為今，在繼承傳統(tǒng)上下功夫，且仿學(xué)諸家，最終形成了自己獨特的風(fēng)格。趙體行書不激不勵、秀麗平正，蘊藉沉穩(wěn)平和的書風(fēng)。而且，趙孟頫的行書，始終都有遒勁、秀逸的風(fēng)尚。在追逐古人的法度中，不論師法哪家，都體現(xiàn)了一種中和的態(tài)度。因而趙體行書，華美而不失骨力，流麗而不落甜俗。瀟灑中顯雅致，秀逸中吐清氣。字里行間都體現(xiàn)出趙孟頫豐富的學(xué)養(yǎng)和超凡脫俗的氣質(zhì)。

據(jù)說，當(dāng)時就有印度的僧人不遠萬里前來求其字，并視為至寶。更有古代學(xué)者稱其為“上下五百年，縱橫一萬里，復(fù)二王之古，開一代風(fēng)氣”之美譽，也并非妄言。

其實，關(guān)于王羲之的行書是否比趙孟頫的行書更高級的問題，早就已被前人拿來對比了近千年了。如果中國書法藝術(shù)史上只能拿二個人出來說事兒，竊以為，此二人唯王羲之、趙孟頫也，他們是中國書法藝術(shù)史上的兩座豐碑。且一個承上，一個啟下，共同支撐起了中國書法從魏晉至元代1000多年的歷史。如果說換作了其他任何一個著名的書法大家，都無法以其書法藝術(shù)水平所達到的高度和影響力，以出二人之右。 今人應(yīng)以王羲之、趙孟頫在書法藝術(shù)領(lǐng)域開拓進取、勇于創(chuàng)新的精神，作為我們學(xué)習(xí)書法的正確方向。學(xué)習(xí)書法就要研習(xí)書法發(fā)展演變的歷史，對古代藝術(shù)家對中華文化的杰出貢獻心生敬畏，而不是大言不慚、胡言亂語。

是！因為王羲之的書法表現(xiàn)出了中華文化的萬千氣象。開創(chuàng)了無于倫比的書法技法，其技法之爐火純青，其技法之高超出神入化、神鬼莫測，其技進乎道，因此，王羲之早已以書圣聞名天下。其書法之高如孔子的儒家思想一樣至今令人難以超越！

毫無疑問。

'王羲之是'書圣'，其書與杜甫詩一樣'冠絕古今'，被譽為'書中龍象'。趙孟頫是二王的學(xué)生，其體勢端正緊密得之大王，姿態(tài)朗逸得之小王。其書最為雅俗共賞。與他較勁大半輩子的董其昌，最后還是承認趙是'書中龍象'，'超唐邁宋，直接右軍'。

其實趙孟頫（fu）的字已經(jīng)很不錯了，整個書法演變史看來，超越趙孟頫的也就寥寥數(shù)人。

要論王羲之與趙孟頫的行書哪個更高級？高級這個詞怎么理解呢？只能說，王羲之的行書肯定要比趙孟頫的藝術(shù)水準更高，技法更精湛。

你說的趙孟頫的字精致細膩，這個沒錯。但是衡量一幅書法作品好與不好的因素是多方面的，比如結(jié)字構(gòu)成，草法規(guī)范，線條質(zhì)量，空間布局，技法的豐富性、合理性，通篇的氣勢、變化、自然性。

你看趙孟頫的字更精致，就好比你欣賞一個人，只看到了他的五官端不端正，而沒有看到這個人流露出來的精神氣質(zhì)，王羲之的字用一個詞來形容就是“瀟灑”。

再打個比方，王羲之就是一個身懷絕技的人，力量驚人，千變?nèi)f化，招招斃命。而趙孟頫只是一個中規(guī)中矩的大俠，憑借深厚的內(nèi)力，而并沒有太多的招式！

書法到現(xiàn)在，已經(jīng)不是簡簡單單寫字讓人認識就行了。在古代還是一種書寫交流用具，但在現(xiàn)在已經(jīng)是一種“純藝術(shù)”了。不僅講究好不好看，更重要的是它的藝術(shù)成分，能輕而易舉完成的則不能說它是藝術(shù)了。

不能這樣比較！

首先，這兩位大書家，年代不同。王羲之是東晉書家，趙孟頫是南宋書家，前后差近一千年了，都屬于古代士大夫，大師級書法家。

王羲之是“書圣”，開創(chuàng)了行草書先河，我們今天的行草都是“二王”的路子，趙孟頫也不例外。趙孟頫繼承了“二王”的很多傳統(tǒng)筆法，是成功的一代大師級書法家。

王羲之是天下三大行書第一。

幾乎不可同日而語，王羲之水平太高，而趙孟頫差的很遠，我們覺得學(xué)習(xí)趙孟頫已經(jīng)很不容易，王羲之你就更差的很遠，給個數(shù)據(jù)表達，王100分，趙不過30分而已。你覺得差的不遠，那是因為你欣賞水平不夠，入晉格是無數(shù)晉代以后書法家的夢，但幾乎沒有一個能進去的，大家擠破腦袋，前赴后繼，挖空心思，最后瘋掉也無法進去。你要說是不是把晉書太崇拜了，比如一代書家鼎鼎大名，當(dāng)朝當(dāng)代說已經(jīng)入晉格，其實書家本人明白越學(xué)差的越遠，后代再評定確實未入晉格，這些后代書家都是出類拔萃的書家水平，如果你進了他們絕對不含糊。你說啟功如何，學(xué)了王羲之一點皮毛而已就不得了了，我也在學(xué)習(xí)，至少我知道王羲之四類技法晉以后就無人能掌握，我也在學(xué)習(xí)中，但心有余而力不足，差的遠，牛吹完了，上街買牛肉去，便宜了都是死牛肉，被我吹死的。

兩位都是公認大家，王羲之有開創(chuàng)之功，趙孟頫很好繼承了王羲之的筆法，在書法造詣上，都達到了一流的水平，這種比較就好比關(guān)公戰(zhàn)秦瓊，實際上是沒有什么意義的。

王羲之真草皆通，趙孟頫也是，時代的不同造成的這個形態(tài)各異，用筆千古不易，結(jié)字因時相延，古質(zhì)而今研，人的個性不同，造成了不同的書風(fēng)，都是藝術(shù)個性性的流露。

從歷史地位來講，王羲之的歷史地位毫無疑名列前茅，孫過庭《書譜》中早有論述,'漢魏有鐘張之絕，晉末稱二王之妙'

趙孟頫則是公認的離現(xiàn)代最近的大家，有，承前啟后之創(chuàng)，學(xué)習(xí)書法，趙孟頫也是繞不過去的。

這是當(dāng)然！千古一圣，獨步天下！何人能超越書圣？！至今還未出現(xiàn)！那些自吹自擂，超越古人的今人，只能是妄自菲??；不知天髙地厚！給歷史，給世人；留下笑柄！