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亂世皇帝劫:以殺父始、以殺父終的代國(guó)君主㈠

 金色年華554 2022-05-16

西晉末年,鮮卑族的一支拓跋部在今內(nèi)蒙古中部及山西北端建立了代國(guó)。這個(gè)國(guó)家其實(shí)就是后來統(tǒng)一黃河流域的北魏帝國(guó)的前身,因此,與冉魏帝國(guó)一樣,它也不包括在“十六國(guó)”之中。據(jù)《魏書·序紀(jì)》所載,黃帝有25個(gè)兒子,他們有的被安置在華夏內(nèi)陸,有的被分派在荒遠(yuǎn)地帶。其最小的兒子名叫昌意,受封于北部疆域,其境內(nèi)有座大鮮卑山,于是以鮮卑為國(guó)號(hào),而昌意就成了拓跋氏最早的祖先。如此看來,鮮卑這個(gè)民族不但不是什么“北狄”,不是什么“蠻夷”,而是正兒八經(jīng)的炎黃子孫,是“遙遙華胄”了。當(dāng)然,這種說法不一定可靠。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載,昌意是黃帝正妃嫘(音léi)祖的第二個(gè)兒子,黃帝而后的顓頊(音zhuān--xū)、帝嚳(音kù)、帝堯,即“五帝”中的三帝,都是昌意的后代,也就是說,昌意并沒有被封在荒遠(yuǎn)的北部疆域?!段簳返淖髡呤潜饼R大臣魏收,而北齊則是一個(gè)高度鮮卑化的政權(quán),魏收身為北魏、北齊兩個(gè)王朝的史官,自然會(huì)對(duì)北魏皇室及其先世頗多溢美之辭。這個(gè)且不去管它,鮮卑族自東漢、三國(guó)以來,經(jīng)常和漢人接觸,并據(jù)有匈奴故地,倒是不爭(zhēng)的史實(shí)。據(jù)近人考證,拓跋氏這一支原先活動(dòng)在今內(nèi)蒙古鄂倫春自治旗一帶。

亂世皇帝劫:以殺父始、以殺父終的代國(guó)君主㈠

拓跋猗盧(?~316年)

西晉末年,由于拓跋部經(jīng)常協(xié)助晉廷抗擊匈奴與羯族的軍隊(duì),公元315年,即將覆滅的晉愍帝司馬鄴封鮮卑首領(lǐng)拓跋猗盧為代王,代國(guó)正式建立。在此之前,拓跋猗盧已經(jīng)當(dāng)了7年部落聯(lián)盟的首領(lǐng),在那7年之間以及此前其他首領(lǐng)的統(tǒng)治時(shí)期,這一鮮卑部落“國(guó)俗寬簡(jiǎn),民未知禁”(《魏書·序紀(jì)·穆帝托跋猗盧》),即境內(nèi)沒有什么法律條令,淳樸憨厚的鮮卑百姓們也沒有多少約束,雖然生產(chǎn)力比較落后、生活條件比較艱苦,可是大家都過著自由自在的日子。可是,一旦接受中原王朝的封號(hào),正式當(dāng)上了代王,大概就想拿出王者“氣度”、顯示一下開國(guó)君主的“威勢(shì)”吧,拓跋猗盧就要依法治國(guó)了,這個(gè)“法”就是“明刑峻法”。具體說來,就是他堂堂代王發(fā)布一道命令或召集一次會(huì)議,“諸部民多以違命得罪”,即屬下百姓或者未能很快執(zhí)行命令,或者趕往開會(huì)地點(diǎn)遲了些,而這就是犯下“違命” 罪了,拓跋猗盧的處置方法是“凡后期者皆舉部戮之”,即毫不留情,全部處死,甚至整個(gè)部落都被殺光。

在那些恐怖的日子里,常??梢钥吹铰飞闲腥瞬环帜信嫌?,成群結(jié)隊(duì)地相攜相伴而行,問他們到哪里去,則回答說:“去刑場(chǎng)受死?!本谷粵]有一人敢逃跑。是認(rèn)為自己哪怕無意中犯了罪也理應(yīng)被處死呢,還是寧愿以自己的區(qū)區(qū)“蟻命”維護(hù)堂堂代王的威嚴(yán)呢,就不得而知了。總之,這個(gè)荒涼、偏僻的塞北王國(guó)從建立之初就充滿了血腥。當(dāng)然,作為統(tǒng)治者代王拓跋猗盧來說,他顯然是不在乎部屬與百姓們的鮮血的,或許他心底也會(huì)泛起一絲憐意,并暗嘆一聲:“唉,多好的部屬們,多好的老百姓啊!”

亂世皇帝劫:以殺父始、以殺父終的代國(guó)君主㈠

不幸,由上而下制造的血腥往往也會(huì)由下而上蔓延,甚至一直蔓延到高貴莊嚴(yán)的宮廷之內(nèi)。

拓跋猗盧有兩個(gè)兒子,他特別喜愛小兒子拓跋比延,想讓他當(dāng)自己的“嗣子”,以便繼承代王之位。為了達(dá)到這個(gè)目的,就讓大兒子拓跋六修離開統(tǒng)治中心盛樂(今內(nèi)蒙古和林格爾),去駐防平城(今山西大同),而且廢黜了六修生母——估計(jì)就是不讓她當(dāng)“代王妃”了吧。這倒罷了,六修有匹能日行五百里的駿馬,拓跋猗盧竟然要他交出來,送給比延。面對(duì)父王的偏愛,六修也就認(rèn)了,乖乖兒地把駿馬送給了弟弟。后來六修從平城回盛樂朝見父親,拓跋猗盧竟然要他向比延下拜。這下子六修可受不了啦,便忿忿地、斷然地拒絕了。拓跋猗盧一時(shí)也沒法讓他就范——畢竟他是大哥嘛,卻忽然心生一計(jì),讓比延坐上自己的輦車出外游玩,并故意讓六修看見。六修以為是父親大人來了,恭恭敬敬地跪伏于路邊磕頭。及至輦車緩緩而至,六修抬頭一看,竟是弟弟拓跋比延。拓跋六修又羞又怒,當(dāng)即氣憤憤地返回了平城。拓跋猗盧再次召他回來,他卻不肯從命了。拓跋猗盧勃然大怒,率軍討伐六修。六修毫不猶豫地率軍反擊,將父親殺得大敗。在這個(gè)危急關(guān)頭,拓跋猗盧再也顧不得王者的尊嚴(yán)了,換上平民服裝,藏匿于民間。估計(jì)他的濫殺早已引起人們的普遍怨恨吧,有個(gè)貧窮而又低賤的婦女認(rèn)出了他的廬山真面目,并立即向拓跋六修舉報(bào)。拓跋六修毫不客氣地將父親殺掉了。這是316年農(nóng)歷三月間事,拓跋猗盧在位僅僅一年。

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拓跋猗盧有兩個(gè)已經(jīng)去世的哥哥:大哥拓跋弗與二哥拓跋猗迤(音yí,原字無“辶”底。下同)。他的部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置,就是從二哥拓跋猗迤那兒繼承過來的。拓跋猗迤的兒子普根原來在邊界駐防,聽到拓跋六修弒父的消息,立即率軍向六修進(jìn)攻。六修戰(zhàn)敗被殺,拓跋普根就趁勢(shì)登上了第二任代王的寶座——其實(shí),拓跋六修雖然在殺掉父親后很快就戰(zhàn)敗被殺,也應(yīng)該當(dāng)了幾天“代王”吧?很可能由于史官痛恨他的弒父惡行,所以史籍中沒有他當(dāng)上代王的明確記載。不過,拓跋普根的統(tǒng)治也不穩(wěn)定:其部眾都是原來北方的鮮卑部落,被稱為“舊人”;而拓跋猗盧的部眾則包括南方漢人及其他民族人,被稱為“新人”。新人與舊人之間摩擦猜忌,不斷自相殘殺,國(guó)內(nèi)登時(shí)大亂,而這個(gè)拓跋普根呢,在一片混亂中只捱了一個(gè)多月,就于當(dāng)年四月一病而逝。其時(shí),拓跋普根的兒子剛剛出世,連名字還沒來得及取,拓跋普根的母親祁氏就扶持這個(gè)新生兒登基。這個(gè)新生兒,姑且稱他“拓跋無名”吧,從在位時(shí)間來說,倒比父親幸運(yùn)些:他安全地度過了新生兒時(shí)期,進(jìn)入嬰兒階段,一直活到當(dāng)年年底,才不幸“又卒”(《資治通鑒》卷八十九),生命的長(zhǎng)度雖然只有八九個(gè)月,即未滿周歲,在位時(shí)間卻勉強(qiáng)可以用“年”來計(jì)算了。國(guó)人只得再立拓跋猗盧的侄兒、即拓跋弗的兒子拓跋郁律為代王。大概是拓跋普根在位時(shí)間太短,而他的那個(gè)無名兒子又太年幼吧,人們往往也不把這兩位“代王”放進(jìn)序列之中,只承認(rèn)拓跋郁律為代國(guó)的第二任君主。比如1999年版《辭?!方榻B這個(gè)代國(guó)時(shí)就說“共傳六主,凡六十一年”;其實(shí)倘若算上拓跋普根父子,應(yīng)該有八位君主了。

(《高處不勝寒——皇帝與他的后妃兒女們》系列之175)

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